【原文】
［經］
二十有九年春〔1〕，王正月，公在楚。
夏五月，公至自楚。
庚午，衛獻公衎卒。
閽殺吳子餘祭〔2〕。
仲孫羯會晉荀盈、齊高止、宋華定、衛世叔儀、鄭公孫段、曹人、莒人、滕人、薛人、小邾人城杞〔3〕。
晉侯使士鞅來聘〔4〕。
杞子來盟〔5〕。
吳子使札來聘〔6〕。
秋九月，葬衛獻公。
齊高止出奔北燕。
冬，仲孫羯如晉。
【注釋】
〔1〕二十有九年：公元前544年。
〔2〕閽：守門人。
〔3〕高止：高厚子，字子容。
〔4〕晉侯：晉平公。
〔5〕杞子：杞文公。
〔6〕吳子：仍指吳王餘祭。季札受命時，餘祭尚未被殺。
【原文】
［傳］
二十九年春，王正月，公在楚，釋不朝正於廟也。楚人使公親襚〔1〕，公患之。穆叔曰：「祓殯而襚〔2〕，則布幣也。」乃使巫以桃茢先祓殯〔3〕。楚人弗禁，既而悔之。
二月癸卯，齊人葬莊公於北郭。
【注釋】
〔1〕襚：爲死者穿衣。這是諸侯使臣吊臨國之喪的禮節，所以魯襄公不滿。
〔2〕祓殯：爲殯葬祓除不詳，舉行祭祀。
〔3〕茢：笤帚。與桃木均用以掃除不詳。《禮·檀弓》：「君臨臣喪，以巫祝桃茢執戈，惡之也。」知此爲君臨臣喪的禮，所以楚人不禁而後悔。
【原文】
夏四月，葬楚康王。公及陳侯、鄭伯、許男送葬，至於西門之外。諸侯之大夫皆至於墓。楚郟敖即位〔1〕。王子圍爲令尹〔2〕。鄭行人子羽曰：「是謂不宜，必代之昌。松柏之下，其草不殖〔3〕。」
【注釋】
〔1〕郟敖：楚康王之子熊麇。
〔2〕王子圍：康王弟。
〔3〕杜注云：「言楚君弱，令尹強，物不兩盛。爲昭元年圍弒郟敖起本。」
【原文】
公還，及方城。季武子取卞〔1〕，使公冶問〔2〕，璽書追而與之〔3〕，曰：「聞守卞者將叛，臣帥徒以討之，既得之矣，敢告。」公冶致使而退〔4〕，及舍而後聞取卞。公曰：「欲之而言叛，祗見疏也。」公謂公冶曰：「吾可以入乎？」對曰：「君實有國，誰敢違君！」公與公冶冕服〔5〕。固辭，強之而後受。公欲無入，榮成伯賦《式微》〔6〕，乃歸。五月，公至自楚。公冶致其邑於季氏，而終不入焉，曰：「欺其君，何必使余？」季孫見之，則言季氏如他日。不見，則終不言季氏。及疾，聚其臣〔7〕，曰：「我死，必無以冕服斂，非德賞也。且無使季氏葬我。」
【注釋】
〔1〕卞：魯公室邑，在今泗水縣東。季武子私取之。
〔2〕公冶：季武子的私屬大夫。
〔3〕璽書：以印封書。
〔4〕致使：即問候襄公，交出璽書。
〔5〕冕服：杜註：「以卿服玄冕賞之。」
〔6〕式微：《詩·邶風》篇名，中有「式微式微，胡不歸」句，因以之勸襄公回國。
〔7〕臣：指公冶家僕役。
【原文】
葬靈王。鄭上卿有事〔1〕，子展使印段往。伯有曰：「弱〔2〕，不可。」子展曰：「與其莫往，弱不猶愈乎？《詩》云：『王事靡盬，不遑啓處〔3〕。』東西南北，誰敢寧處？堅事晉、楚，以蕃王室也〔4〕。王事無曠，何常之有〔5〕？」遂使印段如周。
【注釋】
〔1〕有事：有國事。時鄭簡公在楚，上卿要守衛國家。
〔2〕弱：年輕。
〔3〕所引詩見《詩·小雅·四牡》。靡盬（gǔ），沒有止息。啓處，安息。
〔4〕蕃：藩，捍衛。
〔5〕常：常例。
【原文】
吳人伐越，獲俘焉，以爲閽，使守舟。吳子餘祭觀舟，閽以刀弒之。
鄭子展卒，子皮即位〔1〕。於是鄭飢而未及麥，民病。子皮以子展之命，餼國人粟，戶一鍾〔2〕，是以得鄭國之民。故罕氏常掌國政，以爲上卿。宋司城子罕聞之，曰：「鄰於善，民之望也。」宋亦飢，請於平公，出公粟以貸。使大夫皆貸。司城氏貸而不書〔3〕，爲大夫之無者貸。宋無飢人。叔向聞之，曰：「鄭之罕，宋之樂〔4〕，其後亡者也。二者其皆得國乎！民之歸也。施而不德，樂氏加焉，其以宋升降乎〔5〕？」
【注釋】
〔1〕子皮：子展之子，接父位爲上卿。又稱罕皮。
〔2〕鍾：合六石四斗，合今一石三斗。
〔3〕不書：不書借據。
〔4〕樂：宋子罕爲樂氏。
〔5〕以宋升降：與宋之盛衰而升降，即與國家同運。
【原文】
晉平公，杞出也，故治杞〔1〕。六月，知悼子合諸侯之大夫以城杞，孟孝伯會之。鄭子大叔與伯石往。子大叔見大叔文子〔2〕，與之語。文子曰：「甚乎！其城杞也。」子大叔曰：「若之何哉？晉國不恤周宗之闕〔3〕，而夏肄是屏〔4〕。其棄諸姬，亦可知也已。諸姬是棄，其誰歸之？吉也聞之，棄同即異〔5〕，是謂離德。《詩》曰：『協比其鄰，昏姻孔雲〔6〕。』晉不鄰矣，其誰雲之？」
【注釋】
〔1〕治：杜註：「理其地，修其城。」
〔2〕大叔文子：衛太叔儀。
〔3〕周宗：周室。闕：空乏。
〔4〕肄：餘。夏肄，夏朝之後。杞國是夏之後。屏：藩屏，即保護。
〔5〕即：就。
〔6〕所引詩見《詩·小雅·正月》。協比，親附。鄰，原意爲相近者，這裡斷章取義，指近親、同姓。孔，甚。雲，友待，周旋。
【原文】
齊高子容與宋司徒見知伯〔1〕，女齊相禮〔2〕。賓出，司馬侯言於知伯曰：「二子皆將不免。子容專，司徒侈，皆亡家之主也。」知伯曰：「何如？」對曰：「專則速及，侈將以其力斃〔3〕，專則人實斃之，將及矣。」
【注釋】
〔1〕高子容：高止。司徒：華定。知伯：即知悼子荀盈。
〔2〕女齊：司馬侯。
〔3〕以其力：因自己的過於強大。
【原文】
范獻子來聘，拜城杞也。公享之，展莊叔執幣〔1〕。射者三耦〔2〕，公臣不足〔3〕，取於家臣。家臣，展瑕、展玉父爲一耦。公臣，公巫召伯、仲顏莊叔爲一耦，鄫鼓父、黨叔爲一耦。
【注釋】
〔1〕執幣：拿著禮物。凡享禮，主人勸賓酒，送上束帛爲禮，稱酬幣。
〔2〕耦：對。
〔3〕公臣：朝廷之臣。參加射禮的需既懂禮又工射者，所以一時湊不出六人。
【原文】
晉侯使司馬女叔侯來治杞田〔1〕，弗盡歸也。晉悼夫人慍曰〔2〕：「齊也取貨〔3〕。先君若有知也，不尚取之〔4〕！」公告叔侯，叔侯曰：「虞、虢、焦、滑、霍、揚、韓、魏，皆姬姓也，晉是以大。若非侵小，將何所取？武、獻以下〔5〕，兼國多矣，誰得治之？杞，夏余也，而即東夷〔6〕。魯，周公之後也，而睦於晉。以杞封魯猶可，而何有焉？魯之於晉也，職貢不乏，玩好時至，公卿大夫相繼於朝，史不絕書，府無虛月。如是可矣！何必瘠魯以肥杞？且先君而有知也〔7〕，毋寧夫人〔8〕，而焉用老臣？」
【注釋】
〔1〕女叔侯：即女齊。治杞田：使魯歸還以前所取齊田。
〔2〕晉悼夫人：晉平公母，杞女。
〔3〕取貨：收取賄賂。
〔4〕不尚取之：謂不盡取之，先君不佑汝。
〔5〕武、獻：晉武公，獻公。
〔6〕即：接近。
〔7〕而：同「如」，假如，如果。
〔8〕毋寧：寧，寧可。
【原文】
杞文公來盟。書曰「子」，賤之也。
吳公子札來聘，見叔孫穆子，說之。謂穆子曰：「子其不得死乎〔1〕？好善而不能擇人。吾聞君子務在擇人。吾子爲魯宗卿，而任其大政，不慎舉〔2〕，何以堪之？禍必及子！」
【注釋】
〔1〕不得死：即不得好死。
〔2〕不慎舉：不慎重舉拔人。
【原文】
請觀於周樂。使工爲之歌《周南》、《召南》，曰：「美哉！始基之矣〔1〕，猶未也〔2〕。然勤而不怨矣〔3〕。」爲之歌《邶》、《鄘》、《衛》，曰：「美哉，淵乎〔4〕！憂而不困者也〔5〕。吾聞衛康叔、武公之德如是〔6〕，是其《衛風》乎？」爲之歌《王》，曰：「美哉！思而不懼〔7〕，其周之東乎〔8〕？」爲之歌《鄭》，曰：「美哉！其細已甚〔9〕，民弗堪也，是其先亡乎！」爲之歌《齊》，曰：「美哉，泱泱乎〔10〕，大風也哉〔11〕！表東海者〔12〕，其大公乎！國未可量也。」爲之歌《豳》，曰：「美哉，盪乎〔13〕！樂而不淫〔14〕，其周公之東乎〔15〕？」爲之歌《秦》，曰：「此之謂夏聲〔16〕。夫能夏則大〔17〕，大之至也，其周之舊乎？」爲之歌《魏》，曰：「美哉，渢渢乎〔18〕！大而婉〔19〕，險而易行〔20〕，以德輔此，則明主也。」爲之歌《唐》，曰：「思深哉！其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也。非令德之後〔21〕，誰能若是？」爲之歌《陳》，曰：「國無主，其能久乎？」自《鄶》以下無譏焉〔22〕。爲之歌《小雅》，曰：「美哉！思而不貳〔23〕，怨而不言〔24〕，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉。」爲之歌《大雅》，曰：「廣哉，熙熙乎〔25〕！曲而有直體〔26〕，其文王之德乎？」爲之歌《頌》，曰：「至矣哉！直而不倨〔27〕，曲而不屈〔28〕，邇而不逼，遠而不攜〔29〕，遷而不淫〔30〕，復而不厭，哀而不愁，樂而不荒〔31〕，用而不匱，廣而不宣〔32〕，施而不費〔33〕，取而不貪〔34〕，處而不底〔35〕，行而不流〔36〕。五聲和〔37〕，八風平〔38〕，節有度〔39〕，守有序〔40〕，盛德之所同也。」見舞《象箾》、《南籥》者〔41〕，曰：「美哉！猶有憾〔42〕。」見舞《大武》者〔43〕，曰：「美哉！周之盛也，其若此乎？」見舞《韶濩》者〔44〕，曰：「聖人之弘也〔45〕，而猶有慚德〔46〕，聖人之難也。」見舞《大夏》者〔47〕，曰：「美哉！勤而不德〔48〕，非禹其誰能修之〔49〕？」見舞《韶箾》者〔50〕，曰：「德至矣哉！大矣！如天之無不幬也〔51〕，如地之無不載也，雖甚盛德，其蔑以加於此矣。觀止矣〔52〕！若有他樂，吾不敢請已！」
【注釋】
〔1〕始基之矣：周的教化已奠定基礎了。「二南」是產生較早的音樂，故云。
〔2〕猶未：還沒有盡善。
〔3〕勤：勤勞。
〔4〕淵：深。
〔5〕憂：憂慮。困：困窮。
〔6〕衛康叔：周公之弟，始封於衛。武公爲他九世孫。二人皆衛賢君。
〔7〕思：憂思。
〔8〕周之東：周室東遷。
〔9〕細：瑣碎。也象徵鄭國政令苛細。
〔10〕泱泱：深廣宏大貌。
〔11〕大風：大國之風。
〔12〕表：表率。
〔13〕盪：坦蕩無邪。
〔14〕樂而不淫：歡樂而有節制。淫，過度。
〔15〕周公之東：周公東征。
〔16〕夏聲：西方之聲。
〔17〕能夏則大：「夏」即「大」意。此言夏聲宏大。
〔18〕渢（fàn）渢：浮泛輕飄。
〔19〕婉：委婉，多曲折。
〔20〕險而易行：指節拍侷促但不艱澀難歌。險，迫促、狹隘。
〔21〕令德：美德。
〔22〕無譏：不加評論。《鄶》以下還有《曹風》。
〔23〕思：憂思。不貳：無背叛之心。
〔24〕不言：不盡情吐述。
〔25〕熙熙：和美，觸洽。
〔26〕直體：本體剛勁有力。
〔27〕倨：放肆。
〔28〕屈：卑下、靡弱。
〔29〕攜：離開。
〔30〕遷：變化。
〔31〕荒：過度。
〔32〕宣：顯露。
〔33〕費：減少。
〔34〕不貪：言易於滿足。
〔35〕處：不動。底：停止。
〔36〕不流：不流蕩泛濫無歸。
〔37〕五聲：宮、商、角、徵、羽。
〔38〕八風：即八音。指金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類樂器奏的聲音。
〔39〕節：節奏。
〔40〕守有序：言更相鳴奏，次序不亂。
〔41〕象箾（shuò）：一種武舞。箾是舞者所持的竿子。象箾，執竿而武，如戰爭時以戈刺擊之狀。南籥：以籥伴奏而武，是一種文舞。籥，管樂器，似笛。
〔42〕憾：遺憾，美中不足。
〔43〕大武：周武王之樂。
〔44〕韶濩（hù）：殷湯之樂。
〔45〕弘：偉大。
〔46〕慚德：缺點。
〔47〕大夏：夏禹之樂。
〔48〕不德：不自以爲功德。
〔49〕修：作。
〔50〕韶箾：即「簫韶」，虞舜之樂。
〔51〕幬（dǎo）：覆蓋。
〔52〕觀止：到達頂點了。
【原文】
其出聘也，通嗣君也〔1〕。故遂聘於齊，說晏平仲，謂之曰：「子速納邑與政〔2〕！無邑無政，乃免於難。齊國之政，將有所歸，未獲所歸，難未歇也。」故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免於欒、高之難〔3〕。
【注釋】
〔1〕通嗣君：杜注謂嗣君指餘祭，時立已五年，故有人認爲指夷末。
〔2〕納：交出。
〔3〕欒、高之難：見昭公八年。
【原文】
聘於鄭，見子產，如舊相識，與之縞帶〔1〕，子產獻紵衣焉〔2〕。謂子產曰：「鄭之執政侈〔3〕，難將至矣！政必及子。子爲政，慎之以禮。不然，鄭國將敗。」
【注釋】
〔1〕縞帶：白色生絹做的大帶。
〔2〕紵衣：麻織的衣服。
〔3〕執政：指伯有。
【原文】
適衛，說蘧瑗、史狗、史、公子荊、公叔發、公子朝〔1〕，曰：「衛多君子，未有患也。」
【注釋】
〔1〕蘧瑗：字伯玉。史狗：史朝之子，諡文子。史：一作史魚。公叔發：即公叔文子。
【原文】
自衛如晉，將宿於戚。聞鐘聲焉，曰：「異哉！吾聞之也：『辯而不德〔1〕，必加於戮。』夫子獲罪於君以在此，懼猶不足，而又何樂？夫子之在此也，猶燕之巢於幕上。君又在殯〔2〕，而可以樂乎？」遂去之。文子聞之，終身不聽琴瑟。
【注釋】
〔1〕辯：變亂。戚爲孫文子封邑，孫文子曾在此逐君。
〔2〕君又在殯：時衛獻公卒而未葬。
【原文】
適晉，說趙文子、韓宣子、魏獻子，曰：「晉國其萃於三族乎〔1〕！」說叔向，將行，謂叔向曰：「吾子勉之！君侈而多良〔2〕，大夫皆富，政將在家〔3〕。吾子好直，必思自免於難。」
【注釋】
〔1〕萃：集中。
〔2〕良：良臣。
〔3〕在家：在大夫手中。
【原文】
秋九月，齊公孫蠆、公孫竈放其大夫高止於北燕〔1〕。乙未，出。書曰：「出奔。」罪高止也。高止好以事自爲功，且專，故難及之。
【注釋】
〔1〕公孫蠆：字子尾。公孫竈：字子雅。
【原文】
冬，孟孝伯如晉，報范叔也〔1〕。
爲高氏之難故，高豎以盧叛〔2〕。十月庚寅，閭丘嬰帥師圍盧。高豎曰：「苟使高氏有後，請致邑。」齊人立敬仲之曾孫酀〔3〕，良敬仲也。十一月乙卯，高豎致盧而出奔晉，晉人城綿而置旃〔4〕。
【注釋】
〔1〕范叔：士鞅。
〔2〕高豎：高止之子。盧：高氏封邑，在今山東長清區南。
〔3〕敬仲：高傒。酀：即後之高偃。
〔4〕綿：綿上，在今山西介休市東南。
【原文】
鄭伯有使公孫黑如楚〔1〕，辭曰：「楚、鄭方惡，而使余往，是殺余也。」伯有曰：「世行也〔2〕。」子晳曰：「可則往，難則已，何世之有？」伯有將強使之。子晳怒，將伐伯有氏，大夫和之。十二月己巳，鄭大夫盟於伯有氏。裨諶曰：「是盟也，其與幾何？《詩》曰：『君子屢盟，亂是用長〔3〕。』今是長亂之道也。禍未歇也，必三年而後能紓。」然明曰：「政將焉往？」裨諶曰：「善之代不善，天命也，其焉辟子產？舉不逾等，則位班也〔4〕。擇善而舉，則世隆也〔5〕。天又除之，奪伯有魄，子西即世，將焉辟之？天禍鄭久矣，其必使子產息之，乃猶可以戾〔6〕。不然，將亡矣。」
【注釋】
〔1〕公孫黑：字子晳。
〔2〕世行：世代爲行人之職。
〔3〕所引詩見《詩·小雅·巧言》。
〔4〕位班：依班次。
〔5〕世隆：世重。
〔6〕戾：定。
【翻譯】
［經］
二十九年春，周曆正月，襄公在楚國。
夏五月，襄公從楚國回國。
庚午，衛獻公衎去世。
守門人殺死吳王餘祭。
仲孫羯會合晉荀盈、齊高止、宋華定、衛太叔儀、鄭公孫段、曹國人、莒國人、滕國人、薛國人、小邾國人修築杞國都城的城牆。
晉平公派士鞅來我國聘問。
杞文公來我國結盟。
吳王餘祭派季札來我國聘問。
秋九月，安葬衛獻公。
齊高止出逃到北燕。
冬，仲孫羯去晉國。
［傳］
二十九年春，周曆正月，襄公在楚國，這是解釋爲什麼不去太廟朝正的緣故。楚國人讓襄公親自爲死者穿衣，襄公爲此不滿。穆叔說：「先舉行爲殯葬祓除不祥的祭祀然後給死者穿衣服，這就等於朝聘時送禮物。」襄公於是讓巫者用桃木棒與笤帚先祓除不祥。楚國人沒有禁止，後來又爲此而後悔。
二月癸卯，齊國人在北面的外城安葬齊莊公。
夏四月，安葬楚康王。襄公與陳哀公、鄭簡公、許悼公送葬，送到西門外。諸侯的大夫都送到墓地。楚郟敖即位，王子圍任令尹。鄭行人子羽說：「這就叫做不適當，令尹必定會代替楚王昌盛。松柏的下面，草是不能成長的。」
襄公回國，到達方城。季武子占取了卞邑，派公冶去問候襄公，公冶出發後，季武子以印封好書信派人追上去交給他叫他遞給襄公，信中說：「聽說守卞的人將要叛變，臣率領部下討伐他，已經取得了卞邑，謹此報告。」公冶見到襄公完成使命後退了出去，到了帳篷後才聽到占取卞邑的事。襄公說：「想要得到它而藉口說叛亂，只能顯得對我疏遠。」襄公問公冶說：「我能夠進入國境嗎？」公冶回答說：「君王據有國家，誰膽敢違背君王！」襄公獎勵給公冶冕服。公冶堅決推辭，襄公堅持給他他才收下。襄公想不進入國境，榮成伯賦《式微》，他才回國。五月，襄公從楚國回到國內。公冶把自己的封邑交回給季氏，就再也不進入季氏家門，說：「他要欺騙他的國君，幹嗎派我去？」季孫去見他，他和季孫與平常一樣交談。不見，他就始終不講到季氏。到公冶病危時，聚集了他的手下，說：「我死後，一定不要用冕服入殮，因爲這不是靠德行得到的獎賞。同時不要讓季氏來安葬我。」
安葬周靈王。鄭上卿子展有國事不能去，派印段前往。伯有說：「他太年輕，不行。」子展說：「與其不派人去，派個年輕的人去不是還要好些嗎？《詩》說：『王家差使做不完，哪有時間去休息。』東西南北，誰敢安居？堅定地事奉晉國、楚國，用以捍衛王室。王事沒有缺失就行了，管什麼常例？」於是就派印段去周朝。
吳國人攻打越國，俘獲了俘虜，派他們做看門人，讓他們看守船隻。吳王餘祭觀看船隻，看門人用刀把他殺了。
鄭子展去世，子皮繼承他的職位。這時候鄭國鬧饑荒而麥收還未到，人民睏乏。子皮用子展的遺命送給國人糧食，每戶給一鍾，因此得到鄭國人民的擁護。所以罕氏一直執掌國家政權，擔任上卿。宋國的司城子罕聽說後，說：「與善相近，這是人民的期望。」宋國也發生饑荒，子罕向宋平公請求，用公室的糧食借給人民，讓大夫們也都借糧給人民。司城子罕借糧給人不要對方立借據，又代替缺少糧食的大夫放糧。宋國因此沒有挨餓的人。叔向聽說後，說：「鄭國的罕氏，宋國的樂氏，大概是最後消亡的，兩家都將會執掌國政吧！這是因爲人民對他們歸服的緣故。施恩而不自以爲對人有恩德，這點樂氏更勝一籌，他家大概會與宋國共命運吧？」
晉平公是杞國女子所生，所以整修杞國的城牆。六月，知悼子會合諸侯的大夫們修築杞都城牆，孟孝伯前往參加。鄭子大叔與伯石前往。子大叔見到太叔文子，與他交談。文子說：「做得太過分了，這爲杞國修建城牆的事！」子大叔說：「拿他怎麼辦呢？晉國不顧及周朝宗室的衰弱，卻保護夏朝的殘餘。他將拋棄各姬姓國，也是意料中的事。各姬姓國被拋棄，又有誰會歸服於他？我曾經聽說，拋棄同姓接近異姓，這叫做離德。《詩》說：『親附近親與同姓，姻親往來周旋忙。』晉國不親近同姓近親，還有誰來和他周旋友好？」
齊高子容與宋司徒華定進見知伯，女齊作相禮。賓客出門後，女齊對知伯說：「這兩個人都將難以免除禍難。子容專治強橫，華定奢侈，都是使家族滅亡的罪魁禍首。」知伯說：「怎麼？」女齊回答說：「專治強橫就會很快遭到禍難，奢侈將會因自己過於強大而致死。專治強橫人們就會消滅他，他遭禍難的日子快到了。」
范獻子來我國聘問，拜謝我國幫助修築杞國城牆。襄公設享禮宴請他，讓展莊叔捧著禮物。參加射禮的要三對人，公臣不夠數，就從家臣中選取。家臣，展瑕、展玉父爲一對。公臣，公巫召伯、仲顏莊叔爲一對，鄫鼓父、黨叔爲一對。
晉平公派司馬女齊前來我國辦理退還我國占領的杞國土地的事，女齊沒有讓我國全數歸還杞國。晉悼夫人發火說：「女齊一定得了他們的好處。先君如果有知，一定不會贊同他這樣做！」晉平公把這話告訴女齊，女齊說：「虞、虢、焦、滑、霍、揚、韓、魏，都是姬姓國，晉國因此而發展。如果不是掠取小國，將從哪裡取得土地？武公、獻公以來，兼併的國家很多，誰能夠讓我們退回土地？杞國，是夏朝的殘餘，而靠近東夷。魯國，是周公的後代，而與晉國和睦。把杞國封給魯國都是可以的，還管杞國幹什麼？魯國對待我們晉國，貢品不缺乏，玩物不時送來，公卿大夫不斷前來朝見，史官沒有停止過記載，國庫沒有一個月不收進他們的東西。像這樣做就行了，何必要削弱魯國來養肥杞國呢？再說先君假如有知的話，就寧可讓夫人自己去辦，哪裡用得著我老臣？」
杞文公來我國結盟。《春秋》稱他爲「子」，是卑視他。
吳公子札來我國聘問，見到叔孫穆子，很喜歡他。公子札對穆子說：「您恐怕不得好死吧？你喜歡行善事但不懂得選擇善人。我聽說君子應當致力於選擇善人。您擔任魯國的宗卿，而承擔國政，不慎重舉拔善人，怎麼能維持下去？禍患必定會降到您的身上！」
公子札請求觀賞周朝的音樂舞蹈。於是讓樂工爲他歌唱《周南》、《召南》，他說：「真美妙啊！周朝的教化已經開始奠定基礎了，然而還未盡善，不過人民勤勞而沒有怨恨了。」爲他歌唱《邶風》、《鄘風》、《衛風》，他說：「真美妙啊，這樣地深厚！雖有憂思但不至於困窮。我聽說衛康叔、武公的德行就是如此，這恐怕是《衛風》吧？」爲他歌唱《王風》，他說：「真美妙啊！雖有憂思但不至於恐懼，這大概是周室東遷以後的詩吧？」爲他歌唱《鄭風》，他說：「真美妙啊！它的音節過於瑣碎，人民受不了了，這恐怕要先滅亡吧！」爲他歌唱《齊風》，他說：「真美妙啊！這樣深廣宏大！這是大國的音樂吧！它象徵著可做東海一帶諸侯的表率，那莫非是太公的國家吧！國家的前程不可限量。」爲他歌唱《豳風》，他說：「真美妙啊，如此坦蕩！歡樂而有節制，大概是周公東征時的歌吧？」爲他歌唱《秦風》，他說：「此就叫做西方的夏聲。能發出夏聲聲音自然洪亮，洪亮到頂了，這也許是周朝的舊樂吧？」爲他歌唱《魏風》，他說：「真美妙啊，多麼輕飄浮泛！聲音雖大而委婉曲折，節拍侷促卻容易歌唱，如果再用道德進行輔佐，那一定是個賢明的君主。」爲他歌唱《唐風》，他說：「憂思多麼深沉啊！也許是陶唐氏的遺民吧？不然的話，怎麼會憂思如此深遠呢？不是美德者的後代，誰能夠這麼樣？」爲他歌唱《陳風》，他說：「國家沒有主人，難道能維持長久嗎？」從《鄶風》以下，公子札不再評論。爲他歌唱《小雅》，他說：「真美妙啊！雖然有憂思但沒有背叛的意思，雖然有怨恨但不盡情傾吐，莫不是周德衰落時的樂曲吧？還有先王的遺民在啊。」爲他歌唱《大雅》，他說：「真寬廣啊，多和美啊！柔婉曲折而本體則剛勁有力，大概表現的是文王的德行吧？」爲他歌唱《頌》，他說：「美極了！剛勁而不放肆，柔婉曲折而不卑下靡弱，緊密而不侷促逼迫，悠遠疏曠而不散漫遊離，變化多端而不過分，反覆重疊而不使人厭倦，哀傷而不使人憂愁，快樂而不放浪過度，使用它而不會匱乏，寬廣而不顯露，施予而不會減少，收取而不會增多，靜止而不顯得留滯，流動而不顯得泛濫。五音和諧，八風協調，節奏有一定的尺度，樂器交相鳴奏有一定順序，與有盛德的相同。」公子札見到跳《象箾》、《南籥》舞，說：「真美妙啊！然而還有遺憾。」見到跳《大武》舞，說：「真美妙啊！周朝的興盛時，大概就是這樣的吧！」見到跳《韶濩》舞，他說：「聖人這麼偉大，但還表現出缺點，聖人真不容易做啊。」見到跳《大夏》舞，他說：「真美妙啊！勤勞於民事而不自以爲功，不是大禹還有誰能做到呢？」見到跳《韶箾》舞，他說：「道德到達頂點了，真偉大啊！就好像是天無所不覆蓋，就好像是地無所不承載，德行大到了頂點，沒有辦法再增加了。盡善盡美到這裡達到止境了！即使有別的樂舞，我也不敢再請求了！」
公子札出國聘問，是因爲國君新立而與各國通好。因此他又到齊國聘問，與晏平仲很投機，對晏平仲說：「您趕快把封邑與政權交還給國君！沒有封邑與政權，才能免於禍難。齊國的政權，將會有所歸屬，沒有得到歸屬，禍難不會停止。」因此晏子通過陳桓子交出了政權與封邑，所以沒有在欒、高發動的動亂中受害。
公子札到鄭國去聘問，見到子產，就同是老朋友一樣，送給子產白絹大帶，子產送給他麻布衣服。公子札對子產說：「鄭國的執政奢侈，禍難將要降臨了。政權必然會落到您手中。您執掌國政，要用禮儀謹慎行事。不這樣的話，鄭國將覆滅。」
公子札到衛國，見到了蘧瑗、史狗、史、公子荊、公叔發、公子朝，很高興，說：「衛國的君子很多，不會有禍患發生。」
公子札從衛國去晉國，準備在戚邑住宿。他聽到鐘聲，說：「奇怪啊！我聽說：『發動變亂又不修德行，一定會受到殺戮』。這個人就在這裡得罪了君王，害怕還恐怕不夠，又有什麼可歡樂的？這個人住在這裡，就如同燕子在帳幕上築巢。國君又沒有安葬，難道可以歡樂嗎？」於是離開了戚邑。孫文子聽說後，終身不聽琴瑟音樂。
公子札到了晉國，喜愛趙文子、韓宣子、魏獻子，說：「晉國的國政將會集中在這三族了！」對叔向喜愛，將要離開時，對叔向說：「您努力吧！國君奢侈而大夫多能幹，大夫又都富有，國政將歸於大夫私族。您喜歡直言不諱，一定要設法自免於禍難。」
秋九月，齊公孫蠆、公孫竈把他們國家的大夫高止放逐到北燕。乙未，高止出境。《春秋》說他「出逃」，是責備高止。高止喜歡生事並且以此爲自己的功勞，又專橫，所以禍難降臨到他身上。
冬，孟孝伯去晉國，是爲了回報范叔來我國聘問。
爲了高氏遭難的緣故，高豎率領盧邑人發動叛亂。十月庚寅，閭丘嬰率領軍隊包圍了盧邑。高豎說：「如果能讓高氏在齊國有後代，我就交出盧邑。」齊國人立敬仲的曾孫酀爲高氏繼承人，這是因爲欽佩敬仲。十一月乙卯，高豎交出盧邑後出逃到晉國，晉國人在綿地築城安置他。
鄭伯有派公孫黑去楚國，公孫黑推辭說：「楚國、鄭國的關係正惡劣，你卻讓我前往，這就等於殺死我。」伯有說：「你家世代都是行人。」公孫黑說：「可以去就去，不能去就不去，與世代行人有什麼關係？」伯有準備強迫他去。公孫黑髮怒，準備攻打伯有家，大夫們爲他們和解。十二月己巳，鄭大夫與伯有設立盟誓。裨諶說：「這個盟誓，能維持多久？《詩》說：『君子多次結盟，動亂由此滋長。』現在這樣做正是滋長動亂的舉措。禍亂還沒有終止，一定要到三年後才能舒解。」然明說：「國政將落到誰手中？」裨諶說：「好人代替壞人，這是天命，子產看來推託不掉。舉拔人才不超越等級，依班次正輪到子產。選擇善人舉拔，則子產爲世人所推重。上天又掃除了他的障礙，奪走了伯有的魂魄，讓子西去世，子產怎麼推託得了呢？上天降禍給鄭國已經很久了，一定要讓子產來平息它，鄭國還能得到安定。不然的話，鄭國將要滅亡了。」