【原文】
［經］
二十有八年春〔1〕，無冰。
夏，衛石惡出奔晉。
邾子來朝〔2〕。
秋八月，大雩。
仲孫羯如晉〔3〕。
冬，齊慶封來奔。
十有一月，公如楚。
十有二月甲寅，天王崩〔4〕。
乙未，楚子昭卒〔5〕。
【注釋】
〔1〕二十有八年：公元前545年。
〔2〕邾子：邾悼公。
〔3〕仲孫羯：即孟孝伯。
〔4〕天王：周靈王。
〔5〕楚子：楚康王。
【原文】
［傳］
二十八年春，無冰。梓慎曰〔1〕：「今茲宋、鄭其飢乎？歲在星紀，而淫於玄枵〔2〕，以有時災〔3〕，陰不堪陽〔4〕。蛇乘龍〔5〕。龍，宋、鄭之星也〔6〕，宋、鄭必飢。玄枵，虛中也〔7〕。枵，耗名也。土虛而民耗，不飢何爲？」
【注釋】
〔1〕梓慎：魯大夫。
〔2〕「歲在」二句：歲，歲星，即木星。古人以爲木星公轉一圈爲十二年，因分周天爲十二次。次，即日月相會之處。將十二次配十二支。十二次順序爲：降婁、大梁、實沉、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木、星紀、玄枵、娵訾。照梓慎推算，這年的歲星應該在星紀，但實際卻在玄枵。淫，過。
〔3〕時災：天時不正之災。
〔4〕陰不堪陽：因無冰，故云。
〔5〕蛇乘龍：歲星即木星，木爲青龍。玄枵相當二十八宿中女、虛、危，虛危爲蛇。龍行失位，出蛇之下，故云。
〔6〕宋、鄭之星：宋、鄭是歲星的分野。
〔7〕虛中：玄枵三宿，居中爲虛宿。參後昭公十年「顓頊之虛」注。
【原文】
夏，齊侯、陳侯、蔡侯、北燕伯、杞伯、鬍子、沈子、白狄朝於晉〔1〕，宋之盟故也。齊侯將行，慶封曰：「我不與盟，何爲於晉？」陳文子曰：「先事後賄〔2〕，禮也。小事大，未獲事焉，從之如志〔3〕，禮也。雖不與盟，敢叛晉乎？重丘之盟〔4〕，未可忘也。子其勸行！」
【注釋】
〔1〕齊侯：齊景公。陳侯：陳哀公。蔡侯：蔡景侯。北燕伯：北燕即姬姓燕，都薊。據《史記·燕召公世家》，此時北燕伯爲燕懿公。杞伯：杞文公。鬍子：胡爲歸姓國，地在今安徽阜陽市，後於定公時被楚滅。
〔2〕先事後賄：先考慮大事，再考慮財物。凡朝、聘必送禮，慶封惜財，所以勸阻齊景公。
〔3〕如志：如晉之意願。
〔4〕重丘之盟：見襄公二十五年。
【原文】
衛人討寧氏之黨，故石惡出奔晉。衛人立其從子圃以守石氏之祀〔1〕，禮也。
邾悼公來朝，時事也〔2〕。
秋八月，大雩，旱也。
【注釋】
〔1〕從子：兄弟之子。
〔2〕時事：通常的朝聘。表示與宋之盟無關。
【原文】
蔡侯歸自晉，入於鄭。鄭伯享之〔1〕，不敬。子產曰：「蔡侯其不免乎？日其過此也，君使子展迋勞於東門之外〔2〕，而傲。吾曰猶將更之。今還，受享而惰，乃其心也。君小國事大國〔3〕，而惰傲以爲己心，將得死乎〔4〕？若不免，必由其子。其爲君也，淫而不父〔5〕。僑聞之〔6〕，如是者，恆有子禍。」
【注釋】
〔1〕鄭伯：鄭簡公。
〔2〕迋：同「往」。
〔3〕君小國：爲小國國君。
〔4〕得死：善終。
〔5〕淫而不父：杜註：「通太子班之妻。」
〔6〕僑：子產名。
【原文】
孟孝伯如晉，告將爲宋之盟故如楚也。
蔡侯之如晉也，鄭伯使游吉如楚〔1〕。及漢〔2〕，楚人還之〔3〕，曰：「宋之盟，君實親辱。今吾子來，寡君謂吾子姑還，吾將使馹奔問諸晉而以告〔4〕。」子大叔曰：「宋之盟，君命將利小國，而亦使安定其社稷，鎮撫其民人，以禮承天之休〔5〕，此君之憲令〔6〕，而小國之望也。寡君是故使吉奉其皮幣〔7〕，以歲之不易〔8〕，聘於下執事。今執事有命曰：女何與政令之有？必使而君棄而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。小國將君是望，敢不唯命是聽？無乃非盟載之言〔9〕，以闕君德，而執事有不利焉，小國是懼。不然，其何勞之敢憚？」
【注釋】
〔1〕游吉：子大叔，見襄公二十四年注。
〔2〕漢：漢水。
〔3〕還之：令他回去。
〔4〕奔問諸晉：杜注云「問鄭君應來朝否」。
〔5〕休：福祿。
〔6〕憲令：法令。
〔7〕皮幣：獸皮與綢帛，是聘問常用的禮物。
〔8〕以歲之不易：杜注謂「歲有饑荒之難」。
〔9〕盟載：即盟書。
【原文】
子大叔歸，復命，告子展曰：「楚子將死矣！不修其政德，而貪昧於諸侯〔1〕，以逞其願，欲久，得乎？《周易》有之，在《復》之《頤》〔2〕，曰：『迷復，凶。』其楚子之謂乎？欲復其願〔3〕，而棄其本〔4〕，復歸無所，是謂迷復，能無凶乎？君其往也！送葬而歸，以快楚心。楚不幾十年〔5〕，未能恤諸侯也，吾乃休吾民矣。」裨竈曰〔6〕：「今茲周王及楚子皆將死。歲棄其次，而旅於明年之次，以害鳥帑，周、楚惡之〔7〕。」
【注釋】
〔1〕貪昧：貪圖。
〔2〕復之頤：《復》卦震下坤上，其第六爻陰變爲陽，坤則變爲艮，成《頤》，故下用第六爻辭。
〔3〕復：實行，實踐。
〔4〕棄其本：杜注說：「不修德。」
〔5〕幾：近。《復》上六爻辭有「至於十年不克征」句，故游吉說楚不近十年無能爭霸。
〔6〕裨竈：鄭大夫。
〔7〕杜注云歲星所在的國家有福，如今失次於北面，禍沖在南。南爲朱鳥，鳥尾名帑。鶉火、鶉尾是周、楚的分野，二次皆屬朱雀，所以周天子、楚王擔當惡運。
【原文】
九月，鄭游吉如晉，告將朝於楚，以從宋之盟。子產相鄭伯以如楚，舍不爲壇〔1〕。外仆言曰〔2〕：「昔先大夫相先君，適四國〔3〕，未嘗不爲壇。自是至今，亦皆循之。今子草舍〔4〕，無乃不可乎？」子產曰：「大適小，則爲壇。小適大，苟舍而已，焉用壇？僑聞之，大適小有五美：宥其罪戾，赦其過失，救其災患，賞其德刑，教其不及。小國不困，懷服如歸。是故作壇以昭其功，宣告後人，無怠於德。小適大有五惡：說其罪戾〔5〕，請其不足，行其政事〔6〕，共其職貢〔7〕，從其時命〔8〕。不然，則重其幣帛，以賀其福而吊其凶，皆小國之禍也，焉用作壇以昭其禍？所以告子孫，無昭禍焉可也。」
【注釋】
〔1〕舍：設立帳篷，建旌門，受郊勞。壇：國君至他國，建舍後，必闢地建壇，以受郊勞。
〔2〕外仆：官名，主建舍、壇。
〔3〕四國：四方國家。
〔4〕草舍：建舍先除草，不除草而建舍，稱草舍。
〔5〕說：解說，解釋。
〔6〕行其政事：杜註：「奉行大國之政。」
〔7〕共：同「供」。
〔8〕時命：此指不時之命。
【原文】
齊慶封好田而耆酒〔1〕，與慶舍政〔2〕，則以其內實遷於盧蒲嫳氏〔3〕，易內而飲酒。數日，國遷朝焉〔4〕。使諸亡人得賊者〔5〕，以告而反之，故反盧蒲癸。癸臣子之〔6〕，有寵，妻之。慶舍之士謂盧蒲癸曰：「男女辨姓。子不辟宗〔7〕，何也？」曰：「宗不余辟，余獨焉辟之？賦詩斷章〔8〕，余取所求焉，惡識宗？」癸言王何而反之〔9〕，二人皆嬖，使執寢戈而先後之〔10〕。
【注釋】
〔1〕耆：同「嗜」。
〔2〕慶舍：慶封之子。
〔3〕內實：寶器妻妾。
〔4〕遷朝：大夫到盧蒲嫳家去朝見。
〔5〕亡人：避崔杼之難而逃者。賊：指崔氏之黨。
〔6〕子之：即慶舍。
〔7〕子不辟宗：辟，避。慶氏與盧蒲氏皆姜姓，爲同宗，故云。
〔8〕賦詩斷章：外交上需要，賦詩者往往各取所求，斷章取義。
〔9〕王何：見襄公二十五年傳。
〔10〕寢戈：近身護衛用的兵器。
【原文】
公膳〔1〕，日雙雞。饔人竊更之以鶩〔2〕。御者知之〔3〕，則去其肉而以其洎饋〔4〕。子雅、子尾怒〔5〕。慶封告盧蒲嫳。盧蒲嫳曰：「譬之如禽獸，吾寢處之矣。」使析歸父告晏平仲。平仲曰：「嬰之衆不足用也，知無能謀也。言弗敢出，有盟可也。」子家曰〔6〕：「子之言云，又焉用盟？」告北郭子車〔7〕。子車曰：「人各有以事君，非佐之所能也。」陳文子謂桓子曰〔8〕：「禍將作矣！吾其何得？」對曰：「得慶氏之木百車於莊〔9〕。」文子曰：「可慎守也已〔10〕！」
【注釋】
〔1〕公膳：朝廷供應大夫的膳食。
〔2〕饔人：主宰殺的人。
〔3〕御者：上菜進食的人。
〔4〕洎：肉汁。
〔5〕子雅、子尾：皆齊惠公孫。伙食不好，執政有責，二人怒慶封。
〔6〕子家：即析歸父。
〔7〕北郭子車：齊大夫，名佐。
〔8〕桓子：文子之子無宇。
〔9〕莊：臨淄大街名。此句隱言慶氏必敗，木爲建屋之材，故以得木喻得人得權。
〔10〕慎守：謂得之不可失。
【原文】
盧蒲癸、王何卜攻慶氏，示子之兆〔1〕，曰：「或卜攻仇，敢獻其兆。」子之曰：「克，見血。」冬十月，慶封田於萊〔2〕，陳無宇從。丙辰，文子使召之。請曰：「無宇之母疾病，請歸。」慶季卜之〔3〕，示之兆，曰：「死。」奉龜而泣。乃使歸。慶嗣聞之〔4〕，曰：「禍將作矣！」謂子家〔5〕：「速歸！禍作必於嘗〔6〕，歸猶可及也。」子家弗聽，亦無悛志。子息曰：「亡矣！幸而獲在吳、越。」陳無宇濟水而戕舟發梁〔7〕。盧蒲姜謂癸曰〔8〕：「有事而不告我，必不捷矣。」癸告之。姜曰：「夫子愎〔9〕，莫之止，將不出，我請止之。」癸曰：「諾。」十一月乙亥，嘗於大公之廟，慶舍蒞事。盧蒲姜告之，且止之。弗聽，曰：「誰敢者。」遂如公〔10〕。麻嬰爲屍〔11〕，慶奊爲上獻〔12〕。盧蒲癸、王何執寢戈。慶氏以其甲環公宮〔13〕。陳氏、鮑氏之圉人爲優〔14〕。慶氏之馬善驚，士皆釋甲束馬而飲酒，且觀優，至於魚里〔15〕。欒、高、陳、鮑之徒介慶氏之甲〔16〕。子尾抽桷擊扉三〔17〕，盧蒲癸自後刺子之，王何以戈擊之，解其左肩〔18〕。猶援廟桷，動於甍〔19〕，以俎壺投，殺人而後死。遂殺慶繩、麻嬰。公懼。鮑國曰：「羣臣爲君故也。」陳須無以公歸〔20〕，稅服而如內宮〔21〕。
【注釋】
〔1〕兆：龜甲上的裂紋，以此卜吉凶。
〔2〕萊：在今山東昌邑縣東南。
〔3〕慶季：慶封。
〔4〕慶嗣：慶封族人，字子息。
〔5〕子家：慶封。
〔6〕嘗：嘗祭，在夏曆秋天舉行。
〔7〕戕舟發梁：破舟撤橋。
〔8〕盧蒲姜：慶舍女，盧蒲癸妻。
〔9〕夫子：指慶舍。
〔10〕公：至公所，即太公廟。
〔11〕屍：古代祭祀，以活人代受祭者，稱屍。
〔12〕慶奊（xiè）：慶封族人，即慶繩。上獻：上賓，由屬吏中選取。
〔13〕環公宮：圍住公宮。杜注謂太公廟在公宮內。
〔14〕優：俳優，演戲及表演雜藝者。
〔15〕魚里：在宮外。杜注謂「優在魚里，就觀之」。
〔16〕欒、高、陳、鮑：子雅、子尾、陳須無、鮑國。
〔17〕桷：椽條。扉：門扇。
〔18〕解：斬下。
〔19〕甍（méng）：棟樑。
〔20〕陳須無：陳文子。
〔21〕稅服：脫下祭服。
【原文】
慶封歸，遇告亂者。丁亥，伐西門，弗克。還伐北門，克之。入，伐內宮，弗克。反，陳於岳〔1〕，請戰，弗許，遂來奔。獻車於季武子，美澤可以鑒〔2〕。展莊叔見之〔3〕，曰：「車甚澤，人必瘁，宜其亡也。」叔孫穆子食慶封〔4〕，慶封氾祭〔5〕。穆子不說，使工爲之誦《茅鴟》〔6〕，亦不知。既而齊人來讓，奔吳。吳句余予之朱方〔7〕，聚其族焉而居之，富於其舊。子服惠伯謂叔孫曰：「天殆富淫人，慶封又富矣。」穆子曰：「善人富謂之賞，淫人富謂之殃。天其殃之也，其將聚而殲旃〔8〕？」
【注釋】
〔1〕岳：臨淄街市名。
〔2〕美澤：華美光澤。
〔3〕展莊叔：魯大夫。
〔4〕食：便宴。
〔5〕氾祭：即周祭，遍祭羣神。臣子侍君宴，君氾祭。現在穆子請慶封宴，慶封這樣做是無禮的行爲，所以穆子不高興。
〔6〕茅鴟：杜注謂「逸詩，刺不敬」。
〔7〕句余：吳王夷末。朱方：吳邑，在今江蘇丹徒南。
〔8〕旃：語助，「之焉」的合字。
【原文】
癸巳，天王崩。未來赴，亦未書，禮也。
崔氏之亂，喪羣公子。故鉏在魯，叔孫還在燕，賈在句瀆之丘〔1〕。及慶氏亡，皆召之，具其器用而反其邑焉。與晏子邶殿其鄙六十〔2〕，弗受。子尾曰：「富，人之所欲也，何獨弗欲？」對曰：「慶氏之邑足欲，故亡。吾邑不足欲也。益之以邶殿，乃足欲。足欲，亡無日矣。在外，不得宰吾一邑〔3〕。不受邶殿，非惡富也，恐失富也。且夫富如布帛之有幅焉〔4〕，爲之制度，使無遷也。夫民生厚而用利〔5〕，於是乎正德以幅之，使無黜嫚〔6〕，謂之幅利。利過則爲敗。吾不敢貪多，所謂幅也。」與北郭佐邑六十，受之。與子雅邑，辭多受少。與子尾邑，受而稍致之〔7〕。公以爲忠，故有寵。
【注釋】
〔1〕賈：襄公二十一年雲「執公子買於句瀆之丘」，未知孰是。
〔2〕邶殿：在今山東昌邑。
〔3〕宰：主宰。
〔4〕幅：布的寬度。古代規定布寬二尺二寸，帛寬二尺四寸。
〔5〕生厚：生活享受要求豐厚。用利：器物財物要求富饒。
〔6〕黜嫚：貶損與過分。
〔7〕稍：盡，全部。
【原文】
釋盧蒲嫳於北竟〔1〕。求崔杼之屍，將戮之，不得。叔孫穆子曰：「必得之。武王有亂臣十人〔2〕，崔杼其有乎？不十人，不足以葬〔3〕。」既，崔氏之臣曰：「與我其拱璧〔4〕，吾獻其柩。」於是得之。十二月乙亥朔，齊人遷莊公，殯於大寢〔5〕。以其棺屍崔杼於市〔6〕。國人猶知之〔7〕，皆曰：「崔子也。」
【注釋】
〔1〕釋：放逐。竟：同「境」。
〔2〕亂臣：治理天下之臣。十人：周公、召公、文母、太公、畢公、榮公、太顛、閎夭、散宜生、南宮括。
〔3〕不足以葬：一定不能安葬。意爲未葬必能找到屍體。
〔4〕拱璧：大璧。
〔5〕大寢：即路寢，天子與諸侯的正室。
〔6〕屍：暴屍。
〔7〕知：認識。
【原文】
爲宋之盟故，公及宋公、陳侯、鄭伯、許男如楚。公過鄭，鄭伯不在。伯有迋勞於黃崖〔1〕，不敬。穆叔曰：「伯有無戾於鄭〔2〕，鄭必有大咎。敬，民之主也，而棄之，何以承守〔3〕？鄭人不討，必受其辜。濟澤之阿〔4〕，行潦之蘋藻〔5〕，置諸宗室，季蘭屍之〔6〕，敬也。敬可棄乎？」及漢，楚康王卒。公欲反，叔仲昭伯曰〔7〕：「我楚國之爲，豈爲一人？行也！」子服惠伯曰：「君子有遠慮，小人從邇。饑寒之不恤，誰遑其後？不如姑歸也。」叔孫穆子曰：「叔仲子專之矣〔8〕，子服子始學者也。」榮成伯曰〔9〕：「遠圖者，忠也。」公遂行。宋向戌曰：「我一人之爲，非爲楚也。饑寒之不恤，誰能恤楚？姑歸而息民，待其立君而爲之備。」宋公遂反。
【注釋】
〔1〕黃崖：在今河南新鄭市北。
〔2〕戾：罪。此謂不受祿。
〔3〕承守：承先祖，守其家。
〔4〕濟澤之阿：渡口水澤邊。
〔5〕行潦：路上的積水。蘋藻：浮蘋水草。
〔6〕季蘭屍之：季蘭作爲祭屍接受。此數句用《詩·召南·采蘋》意，詩中有「於以采蘋？南澗之濱。於以采藻？於彼行潦。」「於以奠之？宗室牖下。誰其屍之？有齊季女。」
〔7〕叔仲昭伯：魯大夫，即叔仲帶。
〔8〕專：言足以專用。
〔9〕榮成伯：榮駕鵝，叔肸曾孫。
【原文】
楚屈建卒。趙文子喪之如同盟，禮也。
王人來告喪。問崩日，以甲寅告〔1〕。故書之，以征過也〔2〕。
【注釋】
〔1〕以甲寅告：實死於癸巳。
〔2〕征：懲罰。
【翻譯】
［經］
二十八年春，沒有結冰。
夏，衛石惡出逃到晉國。
邾悼公來我國朝見。
秋八月，舉行求雨的雩祭。
仲孫羯去晉國。
冬，齊慶封逃來我國。
十一月，襄公去楚國。
十二月甲寅，周靈王去世。
乙未，楚康王昭去世。
［傳］
二十八年春，沒有結冰。梓慎說：「今年宋國、鄭國大概要發生饑荒了吧？歲星當在星紀，卻走過了頭到達玄枵。這是因爲要發生天時不正的災難，所以陰氣敵不過陽氣。蛇位在龍的上面。龍，是宋國、鄭國的星宿，宋國、鄭國一定會發生饑荒。玄枵，當中有虛宿。枵，是用來稱呼消耗的字。土地虛而人民耗，怎麼會不發生饑荒？」
夏，齊景公、陳哀公、蔡景侯、北燕懿公、杞文公、鬍子、沈子、白狄去晉國朝見，這是爲了遵從在宋國訂的盟約。齊景公將要上路，慶封說：「我沒有參加盟誓，爲什麼去朝見晉國？」陳文子說：「先考慮大事再考慮財物，這是合乎禮的。小國事奉大國，即便沒有參加盟誓，但順從大國的意願，也是合乎禮的。雖然沒有參加盟誓，難道敢背叛晉國嗎？重丘的盟會，不可以忘記。您還是勸君王前去吧！」
衛國人討伐寧氏的同黨，所以石惡出逃到晉國。衛國人立了他的侄子圃，以保存石氏的祭祀，這是合乎禮的。
邾悼公來我國朝見，這是通常的朝見。
秋八月，舉行求雨的雩祭，是因爲旱情嚴重。
蔡景侯從晉國回國，進入鄭都，鄭簡公設享禮款待他，他不恭敬。子產說：「蔡景侯恐怕難以免於禍患吧？前幾天他經過這兒，國君派子展往東門外犒勞他，他態度傲慢。我認爲他還是會改正的。如今從晉國回來，接受享禮卻不恭敬，這是表明他本性如此了。作爲小國的國君事奉大國，反而以不恭敬與傲慢作爲本性，他能得到善終嗎？如果不能免於禍難，一定是死在兒子手中。他作爲國君，淫蕩而不守父道。我聽說，像這類人，往往會遭到兒子的殺害。」
孟孝伯去晉國，報告爲履行在宋國訂的盟約去楚國朝見。
蔡景侯去晉國時，鄭簡公派游吉去楚國。游吉到達漢水，楚國人叫他回去，說：「在宋國的盟會，貴國國君親自光臨。如今卻派您來，寡君說請您姑且回去，我將派人乘傳車奔赴晉國詢問以後再通知您。」游吉說：「在宋國的盟會，貴國君王說將會有利於小國，同時也使小國安定自己的國家，鎮撫自己國家的人民，按照禮儀接受上天的賜福，這是君王頒布的法令，也是我們小國所希望的。由於今年敝國多災難，寡君所以派遣我帶著禮物，來向貴國的執事聘問。如今執事命令說：你怎麼能參與鄭國的政令？一定要讓你們的國君離開你們的疆土，跋山涉水，冒霜犯露，以滿足我國國君的心意。小國對貴國國君充滿希望，怎麼敢不完全聽從命令？不過這不符合盟誓的要求，使貴國國君因此而喪失道德，也對執事有所不利，小國害怕這樣做。不然的話，豈敢爲此而害怕勞苦呢？」
游吉回國，向鄭簡公復命，告訴子展說：「楚康王將要死了！他不修明政事德行，卻一味貪圖得到諸侯的擁護，以滿足自己的欲望，這樣的人想活得長久，怎麼可能？《周易》有這樣的情況，在《復》變成《頤》，說：『迷人歧途不能回復，有兇險。』這說的就是楚康王吧？想實行他的願望，但丟棄了自己的根本，想回來卻找不到地方，這就叫做『迷復』，能做到沒有兇險嗎？國君還是去楚國吧，爲楚康王送葬後回來，讓楚國人痛快一下。楚國沒有近十年的時間，不可能爭奪霸權。我們就可以讓人民休息了。」裨竈說：「今年周靈王與楚康王都將死去。歲星失去了它應有的位置，卻運行到它明年的位置，會危害鳥尾，周、楚將承受災禍。」
九月，鄭游吉去晉國，報告鄭簡公將去楚國朝見，以履行在宋國訂的盟約。子產輔相鄭簡公去楚國，建好帳篷後不建築壇。外仆進言說：「往昔先大夫輔相先君，前往四方國家，沒有不建築壇的。從那時直到如今，也都因循這一慣例。如今您不除草就搭建帳篷，恐怕不應該吧？」子產說：「大國到小國去，就建築壇。小國到大國去，草草搭建帳篷就行了，哪裡用得著壇？我聽說，大國到小國去，有五樣好處：原諒它的罪過，赦免它的錯誤，援救它的災難，獎勵它的德行與典範，教導它完善不足的地方。小國因此而不睏乏，感激歸順就好像回到家裡一樣。因此要築壇來顯揚它的功勞，公開告訴後人，不要在修明德行上懈怠。小國到大國去，有五樣壞處：小國向大國解釋自己的罪過，索取自己缺少的東西，奉行大國的政事，供給它貢品，服從它隨時下達的命令。不這樣，就加重小國貢獻的財物，用來祝賀大國的喜事和弔唁其喪事，這些都是小國的禍患，哪裡用得著建築壇來顯揚自己的禍患？把這些告訴子孫後代，不要顯揚禍患就行了。」
齊慶封喜歡打獵又酷愛喝酒，把政務交給慶舍處理，自己帶著妻妾財寶遷到盧蒲嫳家去住，互相交換妻妾喝酒。幾天後，官員們都改到盧蒲嫳家來向慶封朝見。慶封讓逃亡在外的人中知道崔氏同黨的人前來告發就允許他們回來，因此就讓盧蒲癸回國。盧蒲癸回國後做了慶舍的家臣，受到寵愛，慶舍把女兒嫁給他。慶舍的家臣有人對盧蒲癸說：「男女婚姻時應當辨別是否同姓。你卻不避同宗，這是爲什麼？」盧蒲癸說：「同宗的人不避我，我爲什麼要獨自避他？就如同賦詩時斷章取義一樣，我取得我所求的就行了，管他是不是同宗？」盧蒲癸又請求讓王何回到國內，二人都得到寵愛，慶舍讓他們拿著寢戈一前一後護衛自己。
朝廷供應大夫的伙食，標準是每天兩隻雞。主管宰殺的人偷偷換成了鴨子。上菜的人知道了，就拿走了鴨肉只送上些肉湯。子雅、子尾見伙食不好，大罵慶封。慶封告訴了盧蒲嫳，盧蒲嫳說：「這兩個人好比是禽獸，我們要睡在他們的皮上了。」慶封派析歸父把準備除去子雅、子尾的意思告訴晏嬰。晏嬰說：「我的手下不足以使用，我的智慧也不能出謀劃策。我決不會洩露此事，我們可以設盟發誓。」析歸父說：「你已經這樣說了，還用盟誓幹什麼？」慶封又叫析歸父去和北郭子車商量，子車說：「每個人都有自己的方法來事奉君王，這事不是我能夠做到的。」陳文子對兒子陳無宇說：「禍亂將要發生了！我們能得到什麼？」陳無宇回答說：「可以在莊街上得到慶氏的木頭一百車。」文子說：「你要謹慎地保住它！」
盧蒲癸、王何爲進攻慶氏的事占卜，把龜甲上的裂紋給慶舍看，說：「有人爲攻打仇人而占卜，謹請您看看徵兆如何。」慶舍說：「成功，見到了血。」冬十月，慶封在萊地打獵，陳無宇跟隨他。丙辰，陳文子派人召喚陳無宇。陳無宇請求說：「無宇的母親病危，請讓我回去。」慶封爲他占卜，把徵兆給他看，說：「她將死去。」陳無宇捧著龜甲哭泣，慶封於是讓他回去。慶嗣聽說了，說：「禍亂將要發生了！」對慶封說：「趕快回去！禍亂必然發生在嘗祭的時候，回去還來得及。」慶封不聽，也沒有悔改的意思。慶嗣說：「他要逃亡了，能逃到吳國、越國就是幸運。」陳無宇渡過河後，破壞了船隻，拆除了橋樑。盧蒲姜對盧蒲癸說：「有大舉措而不告訴我，一定不能成功。」盧蒲癸告訴了她。盧蒲姜說：「我父親爲人剛愎，沒有人勸阻他，他將不出來，請讓我去勸阻他。」盧蒲癸說：「好吧。」十一月乙亥，在太公廟舉行嘗祭，慶舍將到場主持祭祀。盧蒲姜告訴他有人要發動叛亂，並且勸阻他不要去。慶舍不聽，說：「有誰敢這樣干？」於是去太廟。麻嬰充當屍，慶奊爲上獻。盧蒲癸、王何手拿寢戈侍衛。慶氏帶著他的甲士圍繞公宮設防。陳氏、鮑氏的養馬人演戲。慶氏家的馬容易受驚，所以甲士們都解下身上的甲拴好馬一起飲酒，又到魚里看戲。欒、高、陳、鮑家的人把慶氏家的甲穿上。子尾抽出椽子敲了門板三下，盧蒲癸從後面刺慶舍，王何用戈對慶舍擊去，斬下了他的左肩，他仍然拉著廟宇的椽子，連屋樑都被撼動，又用俎和壺擲人，殺死了那人後才死去。大伙兒又殺了慶奊、麻嬰。齊景公十分害怕，鮑國說：「羣臣爲了君王而殺死他們。」陳文子帶著齊景公回宮，他脫去祭服後進了內宮。
慶封在回都城的路上，碰到了前來報告國內動亂的人。丁亥，慶封攻打都城西門，沒攻下。轉過去攻打北門，攻下了，進城，攻打內宮，沒攻下。回兵在岳市列陣，請求決戰，沒有得到允許，於是就逃來我國。慶封獻給季武子一輛車，華美光澤可以照出人形。展莊叔見了，說：「車子這麼光澤，人就必定憔悴，他逃亡在外是理所當然。」叔孫穆子宴請慶封，慶封在宴會上遍祭羣神。穆子不高興，命令樂工爲他朗誦《茅鴟》，他也不知這是諷刺自己。不久齊國人來責備魯國收留慶封，慶封就逃往吳國。吳王句余給他朱方，讓他聚集族人居住在那裡，財富比在齊國時還多。子服惠伯對叔孫穆子說：「上天似乎專讓壞人富有，慶封又富有了。」穆子說：「善人富有稱爲獎賞，壞人富有稱爲災殃。上天恐怕是在降災殃給他，或許將要聚集他們而把他們全部殲滅吧？」
癸巳，周靈王去世。沒有發來訃告，《春秋》也不作記載，這是合乎禮的。
崔氏發起動亂時，公子們紛紛逃亡。因此公子鉏在魯國，叔孫還在燕國，公子賈在句瀆之丘。到慶氏逃亡時，把他們全都召回國，給他們日常器物用具，還給他們原來的封邑。賜給晏嬰邶殿邊境的六十個城邑，晏嬰不接受。子尾說：「富裕，是人們所希望得到的，你爲什麼獨獨不要？」晏嬰回答說：「慶氏的城邑滿足了他的欲望，所以逃亡。我的城邑還不能滿足欲望，加上邶殿的城邑，就滿足了欲望。欲望滿足了，離逃亡的日子就不多了。逃亡在外，連我的一個城邑我都管不到。不接受邶殿不是厭惡富裕，正是恐怕失去富裕。再說富裕就像布帛有它的幅度一樣，爲它確定製度，使它不能改變。人民在生活享受上要求豐厚，在器具財物上追求富饒，因此就要端正道德觀念來加以限制，使它既不缺乏也不過分，這稱之爲限制私利。私利過分了就會敗壞。我不敢貪圖過多，就是所謂限制。」賜與北郭子車六十個城邑，他接受了。賜與子雅城邑，他推辭了大部，接受了小部分。賜與子尾城邑，他接受了又全部還給景公。景公認爲他忠誠，所以他得到寵愛。
齊景公把盧蒲嫳放逐到北部邊境，求索崔杼的屍體，準備戮屍，但找不到。叔孫穆子說：「一定能找到。武王有治理天下的大臣十人，崔杼難道能有嗎？他沒有十個這樣的人，就一定沒能安葬。」不久，崔氏的家臣說：「把崔杼的大璧給我，我獻出他的棺柩。」齊景公答應了，於是得到了崔杼的屍體。十二月乙亥朔，齊國人遷葬莊公，停棺在路寢。把裝著崔杼屍體的棺材暴露在市上。國人還能認出他來，都說：「這是崔杼。」
爲履行在宋國訂的盟約，襄公與宋平公、陳哀公、鄭簡公、許悼公去楚國。襄公經過鄭國，鄭簡公不在國內。伯有到黃崖慰勞襄公，舉止不恭敬。穆叔說：「伯有如果不在鄭國有罪被殺，鄭國必然會有大災禍。恭敬，是人民的主體，卻把它丟棄了，用什麼來繼承先人保守家業？鄭國人不討伐他，一定會受到他的災禍連累。渡口水澤邊、道路積水中所生的浮蘋水草，放在宗廟中作祭品，季蘭作爲祭屍接受了它，這是因爲恭敬。恭敬可以丟棄嗎？」到了漢水，楚康王去世。襄公打算回國，叔仲昭伯說：「我們是爲了楚國來的，難道是爲了楚康王一個人嗎？還是去吧！」子服惠伯說：「君子有遠慮，小人只考慮眼前。饑寒都顧不上，誰有工夫顧到以後？不如回去吧。」叔孫穆子說：「叔仲子可以專門任用了，子服子還是個初學者。」榮成伯說：「考慮長遠的人，是忠誠的人。」襄公於是繼續前進。宋向戌說：「我們是爲了一個人來的，不是爲了楚國來的。饑寒都顧不上，誰還能顧上楚國？還是回去讓人民休息，等他們立了新君後再防備他們。」宋平公於是回國。
楚屈建去世，趙文子像對同盟國一樣對他弔唁，這是合乎禮的。
周朝的使者來報告周靈王去世的事。問他死的日子，回答說是甲寅日。所以《春秋》記載爲甲寅日，是懲罰使者的過錯。