【原文】
［經］
四年春〔1〕，王正月，公及齊侯平莒及郯〔2〕，莒人不肯。公伐莒，取向〔3〕。
秦伯稻卒〔4〕。
夏六月乙酉，鄭公子歸生弒其君夷。
赤狄侵齊。
秋，公如齊。
公至自齊。
冬，楚子伐鄭〔5〕。
【注釋】
〔1〕四年：公元前605年。
〔2〕齊侯：齊惠公。莒：見隱公二年注。郯：國名，己姓，地在今山東郯城縣。
〔3〕向：在今山東莒縣南。
〔4〕秦伯稻：秦共公。
〔5〕楚子：楚莊王。
【原文】
［傳］
四年春，公及齊侯平莒及郯，莒人不肯。公伐莒，取向，非禮也。平國以禮不以亂〔1〕，伐而不治，亂也。以亂平亂，何治之有？無治，何以行禮？
【注釋】
〔1〕亂：指用兵。
【原文】
楚人獻黿於鄭靈公。公子宋與子家將見〔1〕。子公之食指動，以示子家，曰：「他日我如此，必嘗異味。」及入，宰夫將解黿〔2〕，相視而笑。公問之，子家以告。及食大夫黿，召子公而弗與也。子公怒，染指於鼎，嘗之而出。公怒，欲殺子公。
【注釋】
〔1〕公子宋：字子公。子家：即公子歸生。
〔2〕解：宰殺、分解。
【原文】
子公與子家謀先。子家曰：「畜老，猶憚殺之，而況君乎？」反譖子家，子家懼而從之。夏，弒靈公。書曰：「鄭公子歸生弒其君夷。」權不足也〔1〕。君子曰：「仁而不武〔2〕，無能達也。」凡弒君，稱君〔3〕，君無道也；稱臣，臣之罪也。
【注釋】
〔1〕權不足：解經獨書子家的緣故。言子家權不足禦侮，害怕讒言而從，所以書爲首惡。按：以上諸家解釋均如此。但無論從權位及事之因果，均當以子公爲首惡，此恐別有隱情，或具體動手殺君的是公子歸生。所謂「權」者，均衡責備子家與鄭靈公之謂，故既書臣名以明子家之罪，又書靈公名以明君之罪，所謂「各打五十大板」。
〔2〕仁而不武：起初回答子公的話是仁，不討子家是不武。
〔3〕稱君：僅稱君之名。
【原文】
鄭人立子良〔1〕，辭曰：「以賢則去疾不足，以順則公子堅長〔2〕。」乃立襄公。襄公將去穆氏〔3〕，而舍子良。子良不可，曰：「穆氏宜存，則固願也。若將亡之，則亦皆亡，去疾何爲？」乃舍之，皆爲大夫。
【注釋】
〔1〕子良：公子去疾，穆公庶子。
〔2〕順：少長順序。公子堅：靈公庶弟，去疾之兄，立爲襄公。
〔3〕去穆氏：即趕走自己的兄弟們。
【原文】
初，楚司馬子良生子越椒〔1〕。子文曰：「必殺之。是子也，熊虎之狀，而豺狼之聲，弗殺，必滅若敖氏矣。諺曰：『狼子野心。』是乃狼也，其可畜乎〔2〕？」子良不可。子文以爲大戚，及將死，聚其族，曰：「椒也知政〔3〕，乃速行矣，無及於難。」且泣曰：「鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒而〔4〕？」及令尹子文卒，鬥般爲令尹〔5〕，子越爲司馬，蒍賈爲工正，譖子揚而殺之，子越爲令尹，己爲司馬。子越又惡之，乃以若敖氏之族圄伯嬴於轑陽而殺之〔6〕，遂處烝野〔7〕，將攻王。王以三王之子爲質焉〔8〕，弗受，師於漳澨〔9〕。
【注釋】
〔1〕子良：鬥伯比之子，令尹子文之弟。子越椒：即鬥椒，字子越。
〔2〕畜：養。
〔3〕知：掌握。
〔4〕其：將。
〔5〕鬥般：子文之子。字子揚。
〔6〕圄：囚禁。伯嬴：即蒍賈。轑陽：楚邑，在今湖北江陵縣境內。
〔7〕烝野：在今江陵縣境內。
〔8〕三王：指文王、成王、穆王。
〔9〕漳澨：漳水邊，離江陵不遠。
【原文】
秋七月戊戌，楚子與若敖氏戰於皋滸〔1〕。伯棼射王〔2〕，汏輈〔3〕，及鼓跗〔4〕，著於丁寧〔5〕。又射汏輈，以貫笠轂〔6〕。師懼，退。王使巡師曰：「吾先君文王克息，獲三矢焉。伯棼竊其二，盡於是矣。」鼓而進之，遂滅若敖氏。
【注釋】
〔1〕皋滸：在今湖北襄陽縣西。
〔2〕伯棼：即子越椒。
〔3〕汏（tài）：過。輈：車轅。
〔4〕鼓跗：類似現今的鼓架。
〔5〕丁寧：鉦，軍中以爲號令。
〔6〕笠轂：車子傘蓋上的木頭。
【原文】
初，若敖娶於䢵〔1〕，生鬥伯比。若敖卒，從其母畜於䢵，淫於䢵子之女，生子文焉。䢵夫人使棄諸夢中，虎乳之。䢵子田，見之，懼而歸，夫人以告，遂使收之。楚人謂乳穀，謂虎於菟，故命之曰鬥穀於菟。以其女妻伯比，實爲令尹子文。其孫箴尹克黃使於齊〔2〕，還，及宋，聞亂。其人曰：「不可以入矣。」箴尹曰：「棄君之命，獨誰受之？君，天也，天可逃乎？」遂歸，復命而自拘於司敗〔3〕。王思子文之治楚國也，曰：「子文無後，何以勸善？」使復其所，改命曰生。
冬，楚子伐鄭，鄭未服也。
【注釋】
〔1〕若敖：若敖爲楚宗族一支。熊儀爲君時稱若敖，至平王東遷後，蚡冒的一支以若敖爲氏。此若敖指子文的祖父。䢵（yún）：國名，地在今湖北安陸一帶。
〔2〕箴尹：職司進諫。
〔3〕司敗：主管司法的官。
【翻譯】
［經］
四年春，周曆正月，宣公與齊惠公讓莒國與郯國講和，莒國人不肯。宣公攻打莒國，占領向地。
秦共公稻去世。
夏六月乙酉，鄭公子歸生殺死了他的國君夷。
赤狄侵襲齊國。
秋，宣公去齊國。
宣公從齊國回到國內。
冬，楚莊王攻打鄭國。
［傳］
四年春，宣公與齊惠公讓莒國與郯國講和，莒國人不肯。宣公攻打莒國，占領向地，這是不合乎禮的。調停兩國爭鬥應用禮而不用戰亂，攻打他便達不到安定，就造成戰亂。以戰亂去平定戰亂，怎麼會安定？沒有安定，怎麼實施禮？
楚國人獻黿給鄭靈公。子公與子家將要進見靈公，子公的食指自己搖動起來，他給子家看，說：「以往我這樣，一定會嘗到新奇的美味。」等到進去後，見廚師正準備宰殺黿，兩人互相看著笑了起來。鄭靈公問他們笑什麼，子家把剛才的事告訴了靈公。到了請大夫們吃黿時，靈公請了子公卻不給他吃。子公發怒，把手指伸進鼎中蘸了黿羹，嘗了嘗味後退出去。靈公發怒，要想殺死子公。
子公與子家商量要先動手，子家說：「畜生老了，尚且不忍心殺死它，何況是君王呢？」子公反過來在靈公面前誣陷子家，子家害怕，只好跟著他干。夏，殺死靈公。《春秋》記載說：「鄭公子歸生殺死他的國君夷。」這是因爲子家權力不足的緣故。君子說：「仁愛而沒有武勇，做不成什麼事。」凡是殺死國君，如果只記載國君的名字，是因爲國君無道；記載臣子的名字，是表示臣子有罪。
鄭國人要立子良爲國君，子良推辭說：「以賢明而論，去疾我是不夠的；以少長順序而論，公子堅比我年長。」於是立公子堅爲君，就是襄公。襄公想把穆公的兒子全都趕走，僅僅留下子良。子良不同意，說：「穆公的兒子如果適宜留下來，這是我本來的願望。如果要流亡他國，那麼也就全都逃離，唯獨留下我一個人幹嗎？」襄公於是不再趕走他們，都任命爲大夫。
起初，楚司馬子良生下子越椒。子文說：「你一定要把他殺了。這個孩子，形狀如熊虎，聲音似豺狼，不殺了他，一定會使我們若敖氏滅亡。諺語說：『狼崽子生來就有野獸的兇惡之心。』這孩子就是只狼，怎麼可以哺養他呢？」子良不同意。子文爲此感到極度憂慮，到了將去世時，召集了他的族人，說：「如果有一天子越椒掌握政權，你們就趕快離開，不要一起遭難。」一邊哭一邊說：「鬼如果也要吃東西的話，我們若敖氏祖先的鬼不是將要挨餓了嗎？」到了令尹子文去世，鬥般任令尹，子越任司馬，蒍賈任工正。蒍賈在楚王面前講鬥般壞話使楚王把鬥般殺了，以子越任令尹，自己任司馬。子越又憎惡蒍賈，於是率領若敖氏族人把蒍賈囚禁在轑陽而殺死了他，就此住在烝野，準備進攻楚莊王。楚莊王用三王的子孫做人質，子越不接受，楚莊王於漳澨出兵。
秋七月戊戌，楚莊王與若敖氏在皋滸交戰。子越射莊王，一箭飛過車轅，穿過鼓架，射在鉦上。又一箭飛過車轅，貫穿了車蓋。楚軍害怕，朝後退。楚莊王派人在軍中宣示說：「我先君文王攻下息國，獲得三支好箭。子越偷了其中二支，已經全用完了。」擊鼓進軍，就消滅了若敖氏。
起初，若敖娶䢵國女子爲妻，生下鬥伯比。若敖去世，鬥伯比跟著他母親在䢵國受養育，私通䢵子的女兒，生下子文。䢵子的夫人派人把孩子丟到雲夢澤中，有老虎餵奶給他吃。䢵子打獵，見到這情況，心中恐懼而回來，提到這事，夫人把女兒生子的情況告訴了䢵子，䢵子就讓人把孩子抱了回來。楚國人稱奶爲「穀」，稱虎爲「於菟」，所以給孩子取名鬥穀於菟。䢵子把女兒嫁給伯比，這孩子就是令尹子文。子文的孫子箴尹克黃出使齊國，回來的路上，到達宋國，聽說了子越叛亂的消息。他的手下人說：「不可以進入楚國國境了。」箴尹說：「廢棄國君的使命，有誰會接納我？國君，就像是天，天難道能夠逃避嗎？」於是回到楚國，匯報了出使情況後自己到司敗那兒請求拘禁。楚莊王想念到子文治理楚國的功績，說：「子文沒有後代，用什麼來勸人爲善呢？」讓克黃仍舊擔任原來的官職，改名爲「生」。
冬，楚莊王攻打鄭國，是因爲鄭國沒有順服。