【原文】
［經］
五年春〔1〕，王正月，舍中軍。
楚殺其大夫屈申。
公如晉。
夏，莒牟夷以牟婁及防、茲來奔〔2〕。
秋七月，公至自晉。
戊辰，叔弓帥師敗莒師於蚡泉〔3〕。
秦伯卒〔4〕。
冬，楚子、蔡侯、陳侯、許男、頓子、沈子、徐人、越人伐吳〔5〕。
【注釋】
〔1〕五年：公元前537年。
〔2〕牟婁、茲：均在今山東諸城市。防：在今山東安丘市。
〔3〕蚡泉：杜註：「魯地。」
〔4〕秦伯：秦景公。
〔5〕楚子：楚靈王。蔡侯：蔡靈侯。陳侯：陳哀公。許男：許悼公。
【原文】
［傳］
五年春，王正月，舍中軍，卑公室也。毀中軍於施氏〔1〕，成諸臧氏〔2〕。初作中軍〔3〕，三分公室而各有其一。季氏盡征之，叔孫氏臣其子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏擇二，二子各一。皆盡征之，而貢於公。以書使杜洩告於殯，曰：「子固欲毀中軍，既毀之矣，故告。」杜洩曰：「夫子唯不欲毀也，故盟諸僖閎，詛諸五父之衢〔4〕。」受其書而投之，帥士而哭之。叔仲子謂季孫曰〔5〕：「帶受命於子叔孫曰〔6〕，葬鮮者自西門〔7〕。」季孫命杜洩。杜洩曰：「卿喪自朝，魯禮也。吾子爲國政，未改禮，而又遷之〔8〕，羣臣懼死，不敢自也〔9〕。」既葬而行。
【注釋】
〔1〕施氏：公子施父之族。
〔2〕臧氏：公子子臧之族。
〔3〕初作中軍：事詳襄公十一年傳。
〔4〕盟諸僖閎，詛諸五父之衢：見襄公十一年傳。
〔5〕叔仲子：叔仲帶（昭子）。
〔6〕子叔孫：叔孫州仇，魯大夫。
〔7〕鮮：不以壽終。西門：非正門。
〔8〕遷：易。
〔9〕自：從。
【原文】
仲至自齊〔1〕，季孫欲立之。南遺曰〔2〕：「叔孫氏厚則季氏薄。彼實家亂，子勿與知，不亦可乎？」南遺使國人助豎牛以攻諸大庫之庭〔3〕。司宮射之〔4〕，中目而死。豎牛取東鄙三十邑，以與南遺。
【注釋】
〔1〕仲：仲壬，叔孫豹子，見上年傳。
〔2〕南遺：季氏家臣。
〔3〕大庫之庭：大庫的庭院。或謂是大庭氏之庫的誤倒。
〔4〕司宮：宦官。當爲叔孫氏或季孫氏家之宦官。
【原文】
昭子即位，朝其家衆，曰：「豎牛禍叔孫氏，使亂大從〔1〕，殺適立庶，又披其邑〔2〕，將以赦罪，罪莫大焉。必速殺之。」豎牛懼，奔齊。孟、仲之子殺諸塞關之外〔3〕，投其首於寧風之棘上〔4〕。
【注釋】
〔1〕亂大從：使大節混亂。
〔2〕披：析，分割。
〔3〕塞關：爲齊、魯邊界上關塞。
〔4〕寧風：齊邊境之地。
【原文】
仲尼曰：「叔孫昭子之不勞〔1〕，不可能也〔2〕。周任有言曰〔3〕：『爲政者不賞私勞，不罰私怨。』《詩》云：『有覺德行，四國順之。』〔4〕」
【注釋】
〔1〕不勞：不以立己爲功勞。
〔2〕不可能：難能。
〔3〕周任：古良史名。
〔4〕所引詩見《詩·大雅·抑》。覺，直。
【原文】
初，穆子之生也，莊叔以《周易》筮之〔1〕，遇《明夷》之《謙》〔2〕，以示卜楚丘。曰：「是將行，而歸爲子祀。以讒人入〔3〕，其名曰牛，卒以餒死。《明夷》，日也〔4〕。日之數十〔5〕，故有十時〔6〕，亦當十位。自王已下，其二爲公，其三爲卿。日上其中〔7〕，食日爲二〔8〕，旦日爲三〔9〕。《明夷》之《謙》，明而未融〔10〕，其當旦乎，故曰爲子祀。日之《謙》，當鳥，故曰『明夷於飛』〔11〕。明而未融，故曰『垂其翼』〔12〕。象日之動，故曰『君子於行』〔13〕。當三在旦，故曰『三日不食』。《離》，火也。《艮》，山也。《離》爲火，火焚山，山敗。於人爲言，敗言爲讒。故曰『有攸往，主人有言』，言必讒也。純《離》爲牛〔14〕。世亂讒勝，勝將適《離》，故曰其名曰牛。《謙》不足，飛不翔；垂不峻，翼不廣。故曰其爲子後乎。吾子，亞卿也，抑少不終〔15〕。」
【注釋】
〔1〕莊叔：穆子之父得臣。
〔2〕明夷之謙：「離」下「坤」上爲《明夷》，初九陽爻變陰爻，「離」變爲「艮」，即成《謙》。
〔3〕以：率。
〔4〕日也：《明夷》「離」下「坤」上，「離」爲火爲日，「坤」爲地。
〔5〕日之數十：古時認爲堯時十日並出。
〔6〕十時：指甲至癸。古分晝夜爲十時，每時十刻。
〔7〕日上其中：杜註：「日中盛明，故以當王。」或謂指日由地中上，即日出，方合以下順序。
〔8〕食日：天將亮，日升起一點。
〔9〕旦日：日初開。
〔10〕融：高。
〔11〕「日之謙」三句：杜註：「『離』爲日，爲鳥。『離』變爲『謙』，日光不足，故當鳥。鳥飛行，故曰於飛。」
〔12〕垂其翼：杜註：「於日爲未融，於鳥爲垂翼。」
〔13〕君子於行：杜註：「《明夷》初九，得位有應，君子象也。在明傷之世，居謙下之位，故將辟難而行。」
〔14〕純離爲牛：《明夷》以「坤」配「離」，故云「純離」。純，配偶。「坤」爲牛。
〔15〕少不終：小不終。雖老壽而仍不得善終。
【原文】
楚子以屈申爲貳於吳，乃殺之。以屈生爲莫敖〔1〕，使與令尹子盪如晉逆女。過鄭，鄭伯勞子盪於汜〔2〕，勞屈生於菟氏〔3〕。晉侯送女於邢丘〔4〕。子產相鄭伯，會晉侯於邢丘。
【注釋】
〔1〕屈生：屈建子。
〔2〕汜：在今河南襄城縣南。
〔3〕菟氏：在今河南尉氏縣西北。
〔4〕邢丘：在今河南溫縣東北。
【原文】
公如晉，自郊勞至于贈賄，無失禮。晉侯謂女叔齊曰：「魯侯不亦善於禮乎？」對曰：「魯侯焉知禮？」公曰：「何爲？自郊勞至于贈賄，禮無違者，何故不知？」對曰：「是儀也，不可謂禮。禮所以守其國，行其政令，無失其民者也。今政令在家〔1〕，不能取也。有子家羈〔2〕，弗能用也。奸大國之盟〔3〕，陵虐小國。利人之難〔4〕，不知其私。公室四分，民食於他。思莫在公，不圖其終。爲國君，難將及身，不恤其所。禮之本末，將於此乎在，而屑屑焉習儀以亟〔5〕。言善於禮，不亦遠乎？」君子謂：「叔侯於是乎知禮。」
【注釋】
〔1〕家：指大夫。
〔2〕子家羈：莊公玄孫懿伯，名羈，字駒。
〔3〕奸：犯。
〔4〕利人之難：指乘莒難而取鄫。
〔5〕屑屑：區區。亟：急。
【原文】
晉韓宣子如楚送女，叔向爲介。鄭子皮、子大叔勞諸索氏〔1〕。大叔謂叔向曰：「楚王汰侈已甚，子其戒之。」叔向曰：「汰侈已甚，身之災也，焉能及人？若奉吾幣帛，慎吾威儀，守之以信〔2〕，行之以禮，敬始而思終，終無不復〔3〕。從而不失儀〔4〕，敬而不失威，道之以訓辭〔5〕，奉之以舊法〔6〕，考之以先王〔7〕，度之以二國〔8〕，雖汰侈，若我何？」
【注釋】
〔1〕索氏：在今河南滎陽市。
〔2〕信：誠信。
〔3〕終無不復：杜註：「事皆可復行。」
〔4〕從：指順從主人。
〔5〕道：引導。訓辭：前賢的言語。
〔6〕奉：奉行。
〔7〕考：稽考。
〔8〕度：衡量。
【原文】
及楚。楚子朝其大夫，曰：「晉，吾仇敵也。苟得志焉，無恤其他〔1〕。今其來者，上卿、上大夫也。若吾以韓起爲閽，以羊舌肸爲司宮，足以辱晉，吾亦得志矣，可乎？」大夫莫對。薳啓彊曰：「可。苟有其備，何故不可？恥匹夫不可以無備，況恥國乎？是以聖王務行禮，不求恥人。朝聘有珪〔2〕，享覜有璋〔3〕，小有述職〔4〕，大有巡功〔5〕。設機而不倚〔6〕，爵盈而不飲。宴有好貨，飧有陪鼎〔7〕。入有郊勞，出有贈賄。禮之至也。國家之敗，失之道也，則禍亂興。城濮之役〔8〕，晉無楚備，以敗於邲〔9〕。邲之役，楚無晉備，以敗於鄢〔10〕。自鄢以來，晉不失備，而加之以禮，重之以睦，是以楚弗能報而求親焉。既獲姻親，又欲恥之，以召寇讎，備之若何？誰其重此〔11〕？若有其人，恥之可也〔12〕。若其未有，君亦圖之。晉之事君，臣曰可矣。求諸侯而麇至〔13〕。求昏而薦女，君親送之，上卿及上大夫致之。猶欲恥之，君其亦有備矣。不然，奈何？韓起之下，趙成、中行吳、魏舒、范鞅、知盈〔14〕；羊舌肸之下，祁午、張趯、籍談、女齊、梁丙、張骼、輔躒、苗賁皇，皆諸侯之選也〔15〕。韓襄爲公族大夫〔16〕，韓須受命而使矣〔17〕。箕襄、邢帶、叔禽、叔椒、子羽〔18〕，皆大家也。韓賦七邑，皆成縣也〔19〕。羊舌四族，皆強家也。晉人若喪韓起、楊肸〔20〕，五卿八大夫輔韓須、楊石〔21〕，因其十家九縣〔22〕，長轂九百〔23〕，其餘四十縣，遺守四千，奮其武怒，以報其大恥，伯華謀之〔24〕，中行伯、魏舒帥之〔25〕，其蔑不濟矣。君將以親易怨，實無禮以速寇，而未有其備，使羣臣往遺之禽〔26〕，以逞君心，何不可之有？」王曰：「不穀之過也，大夫無辱。」厚爲韓子禮。王欲敖叔向以其所不知〔27〕，而不能。亦厚其禮。
【注釋】
〔1〕恤：顧。
〔2〕珪：玉制禮器，手執之。
〔3〕享覜（tiào）：諸侯聘問相見之禮。璋：禮器，圭屬。
〔4〕小：小國。述職：指向大國朝見。
〔5〕巡功：巡察。指大國國君去小國。
〔6〕機：同「幾」。古人席地而坐，放幾於側以憑倚。
〔7〕飧：熟食。陪：加。加鼎所以厚殷勤。
〔8〕城濮之役：見僖公二十八年。
〔9〕敗於邲：見宣公十二年。
〔10〕敗於鄢：見成公十六年。
〔11〕重：任。
〔12〕杜註：「謂有賢人以敵晉，則可恥之。」
〔13〕麇：羣。
〔14〕杜註：「五卿位在韓起之下，皆三軍之將佐也。成，趙武之子。吳，荀偃之子。」
〔15〕諸侯之選：諸侯的大夫中的賢良。
〔16〕韓襄：韓無忌之子。
〔17〕韓須：韓無忌嫡子，亦官公族大夫。
〔18〕箕襄、邢帶：韓氏族人。叔禽、叔椒、子羽：皆韓起庶子。
〔19〕成縣：大縣。
〔20〕楊肸：即叔向，名肸，食采於楊。
〔21〕楊石：叔向之子食我。
〔22〕九縣：韓氏七縣，楊氏二縣。
〔23〕長轂：兵車。每縣百輛，九縣九百輛。
〔24〕伯華：叔向兄。
〔25〕中行伯：即中行吳。
〔26〕往遺之禽：送上門去做俘虜。
〔27〕敖：同「傲」，貶視。
【原文】
韓起反，鄭伯勞諸圉〔1〕。辭不敢見，禮也。
鄭罕虎如齊，娶於子尾氏。晏子驟見之〔2〕。陳桓子問其故，對曰：「能用善人，民之主也。」
【注釋】
〔1〕圉：在今河南杞縣北。
〔2〕驟：多次。
【原文】
夏，莒牟夷以牟婁及防、茲來奔。牟夷非卿而書，尊地也。莒人訴於晉。晉侯欲止公。范獻子曰：「不可。人朝而執之，誘也。討不以師，而誘以成之，惰也。爲盟主而犯此二者，無乃不可乎？請歸之，間而以師討焉〔1〕。」乃歸公。秋七月，公至自晉。
【注釋】
〔1〕間：暇。
【原文】
莒人來討，不設備。戊辰，叔弓敗諸蚡泉，莒未陳也。
冬十月，楚子以諸侯及東夷伐吳，以報棘、櫟、麻之役。薳射以繁揚之師〔1〕，會於夏汭。越大夫常壽過帥師會楚子於瑣〔2〕。聞吳師出，薳啓彊帥師從之，遽不設備，吳人敗諸鵲岸〔3〕。
【注釋】
〔1〕繁揚：即繁陽。在今河南新蔡縣。
〔2〕瑣：在今安徽霍丘市東。
〔3〕鵲岸：今安徽無爲縣至銅陵市一帶江岸。
【原文】
楚子以馹至於羅汭〔1〕。吳子使其弟蹶由犒師，楚人執之，將以釁鼓。王使問焉，曰：「女卜來吉乎？」對曰：「吉。寡君聞君將治兵於敝邑，卜之以守龜〔2〕，曰：余亟使人犒師〔3〕，請行以觀王怒之疾徐，而爲之備，尚克知之〔4〕。龜兆告吉，曰：克可知也。君若歡焉，好逆使臣，滋敝邑休怠，而忘其死，亡無日矣。今君奮焉，震電馮怒〔5〕，虐執使臣，將以釁鼓，則吳知所備矣。敝邑雖羸，若早修完，其可以息師〔6〕。難易有備〔7〕，可謂吉矣。且吳社稷是卜，豈爲一人。使臣獲釁軍鼓，而敝邑知備，以御不虞，其爲吉孰大焉。國之守龜，其何事不卜？一臧一否，其誰能常之？城濮之兆，其報在邲〔8〕。今此行也，其庸有報志？」乃弗殺。
【注釋】
〔1〕羅汭：在今湖南汨羅市，即汨羅江邊。或雲在河南羅山縣。
〔2〕守龜：天子、諸侯之龜。
〔3〕亟：急。
〔4〕尚：庶幾。
〔5〕馮：盛。
〔6〕息師：平息楚師。
〔7〕難易：禍難與平安。
〔8〕城濮之兆，其報在邲：城濮之戰，楚卜吉而實敗，故云兆應在邲之役的勝利。
【原文】
楚師濟於羅汭，沈尹赤會楚子，次於萊山〔1〕。薳射帥繁揚之師，先入南懷〔2〕，楚師從之。及汝清，吳不可入。楚子遂觀兵於坻箕之山〔3〕。是行也，吳早設備，楚無功而還，以蹶由歸。楚子懼吳，使沈尹射待命於巢〔4〕，薳啓彊待命於雩婁〔5〕，禮也〔6〕。
秦後子復歸於秦，景公卒故也。
【注釋】
〔1〕萊山：或雲在今河南光山縣。
〔2〕南懷：與下汝清均在今江淮間。
〔3〕坻箕之山：在今安徽巢縣南。
〔4〕巢：在今安徽巢縣東北。
〔5〕雩婁：在今安徽金寨縣北。
〔6〕禮也：杜註：「善有備。」
【翻譯】
［經］
五年春，周曆正月，撤銷中軍。
楚國殺死他們的大夫屈申。
昭公去晉國。
夏，莒牟夷帶著牟婁及防、茲逃來我國。
秋七月，昭公從晉國回國。
戊辰，叔弓率領軍隊在蚡泉打敗莒國軍隊。
秦景公去世。
冬，楚靈王、蔡靈侯、陳哀公、許悼公、頓子、沈子、徐國人、越國人攻打吳國。
［傳］
五年春，周曆正月，撤銷中軍，是爲了削弱公室。在施氏家裡商量這事，在臧氏家裡做出決定。當初編定中軍的時候，把公室的軍隊一分爲三，三家各掌握一軍。季氏把自己軍隊全都作爲自由兵徵稅，叔孫氏讓自己軍隊全爲奴隸兵，孟氏讓自己軍隊中的一半爲奴隸兵。到這次撤銷中軍，把公室軍隊一分爲四，季氏得四分之二，其他兩家各得四分之一。全都作爲自由兵徵稅，把收入交納公室。季孫用策書讓杜洩拿去在叔孫的棺木邊報告，說：「您本來就想撤銷中軍，現在已經撤銷了，因此報告。」杜洩說：「我家先生正因爲不想撤銷中軍，所以在僖公廟門口盟誓，在五父之衢詛咒。」接過策書扔在地上，帶領手下士民哭泣。叔仲昭子對季孫說：「我受命於子叔孫說：安葬不得善終的人從西門出殯。」季孫命令杜洩從西門出殯。杜洩說：「卿的喪葬從朝門出殯，這是魯國的禮儀。您任執政，沒有修改過禮儀，卻又不遵從禮儀，臣子們害怕會被殺，不敢服從。」安葬了叔孫後就出走了。
仲壬從齊國回來，季孫想立他繼承叔孫氏。南遺說：「叔孫氏強大了季孫氏就弱小。他們家發生內亂，您不去管他，不也是可以的嗎？」南遺讓國人幫助豎牛在大庫的庭院中攻打仲壬，司宮用箭射中仲壬的眼睛，仲壬死了。豎牛取了東部邊境的三十個城邑給南遺。
昭子即位後，召集他家族的人們朝見，說：「豎牛給叔孫氏造成禍難，使大節紊亂，殺死嫡子立庶子，又分割封邑給人，想用它逃避罪責，再也沒有比這更大的罪了。一定要趕快殺死他。」豎牛害怕，逃往齊國。孟丙、仲壬的兒子把他殺死在塞關外，把他的頭扔在寧風地方的荊棘上。
孔子說：「叔孫昭子不以豎牛立自己爲功勞，這對別人來說真是難以做到的，周任有句話說：『執政者不獎勵對他個人的功勞，不處罰對他個人的怨仇。』《詩》說：『君子德行正又直，四方諸侯都歸順。』」
起初，叔孫穆子出生時，莊叔用《周易》爲他占筮，得到《明夷》變爲《謙》，拿給卜楚丘看。卜楚丘說：「他將離開宗族，然後回來做您的繼承人。他帶著奸邪的人回來，他的名字叫牛，最終會餓死。《明夷》，是日。日的數目爲十，所以有十個時辰，也和十個位次相配。從天子以下，第二爲公，第三爲卿。日從地下出來是第一，出來一點是第二，剛升起爲第三。《明夷》變成《謙》，太陽已明亮但不高，大約相當於剛升起，所以說將做您的繼承人，成爲卿。日變爲《謙》，照著鳥的光不足，所以說『光明殞傷時向外飛翔』。明亮而不高，所以說『低垂著它的翅膀』。象徵太陽在動，所以說『君子遠走遁行』。第三的位子是太陽剛升起，所以說『三天吃不到東西』。《離》是火，《艮》是山。《離》是火，火焚山，山將毀壞。對人來說《艮》是言語，被言語毀壞叫做受讒言。所以說『有所前往，所遇主人將責怪』，說一定會受讒言。與《離》相配的是牛。亂世時讒佞的人將獲勝，獲勝了會歸向《離》，所以那個奸邪的人名叫牛。《謙》就是不足，所以雖然起飛但不能高翔；翼垂就是不高，所以雖然有翅但飛不遠。所以說他將作你的繼承人。您是亞卿，但他將老壽而不得善終。」
楚靈王由於屈申私通吳國，就把他殺了。任命屈生爲莫敖，讓他與令尹子盪去晉國迎親。經過鄭國，鄭簡公在汜地慰勞子盪，在菟氏慰勞屈生。晉平公把女兒送到邢丘。子產輔相鄭簡公，在邢丘與晉平公相會。
昭公去晉國，從郊勞到贈送禮物，都沒有失禮。晉平公對女叔齊說：「魯侯稱得上善於禮的人了吧？」女叔齊回答說：「魯侯哪裡懂得禮？」平公說：「爲什麼？從郊勞一直到贈送禮物，沒有違反禮的，爲什麼說他不懂禮？」女叔齊回答說：「他這是懂得儀式，不能說是禮。禮是用來保衛他的國家，實施他的政令，不失去他的人民的。如今政令出於私家，他無法拿回來。有子家羈，他不能任用。違反大國的盟約，欺凌虐待小國。把別人的禍難當作自己的利益，卻不知自己有禍難。公室的軍隊被一分爲四，人民靠大夫來養活。人民心中所思不在國君，他卻不考慮自己的結果。作爲國君，禍難將要降臨身上，卻不憂慮自己的境地。禮的根本與枝節就在於此，他卻瑣碎煩細地急著學了些儀式。說他善於禮，不是離事實太遠了嗎？」君子說：「女叔齊這看法可稱得上懂得禮。」
晉韓宣子去楚國送親，叔向爲副手。鄭子皮、子太叔在索氏慰勞他們。太叔對叔向說：「楚王驕奢淫侈太過分，您要小心一些。」叔向說：「驕奢淫侈太過分，是自身的災害，怎麼能危害別人？只要我們奉獻我們的禮物，謹慎地保持我們的威儀，保守信用，施行禮儀，從開始就恭敬並考慮到結果，沒有一件事可以挑剔。順從主人而不失禮儀，恭敬而不失威儀，用前賢的言語作爲前導，用以往的法度作爲行爲標準，查考先王的舊事，用以衡量二國之間的關係，他雖然驕奢淫侈，能把我們怎麼樣？」
到達楚國。楚靈王召集大夫們朝見，說：「晉國是我們的仇敵。如果能滿足我的願望，就不用顧惜其他。如今他們到我國來的人是上卿和上大夫。如果我讓韓起做看門人，讓羊舌肸作宦官，便足以羞辱晉國，我也滿足了願望了，行嗎？」大夫們都不回答。薳啓彊說：「可以。只要有所防備，有什麼不可以的？羞辱一個普通人也不能夠沒有防備，何況羞辱一個國家？所以聖明的君王致力於推行禮儀，不去想羞辱別人。朝見聘問時有珪，享禮相會時有璋，小國對大國有朝見，大國對小國有巡察。設置了幾而不憑倚，爵中倒滿了酒而不飲，宴會時有好的禮物，吃飯時有額外的菜餚。賓客入境有郊外的慰勞，賓客離境有贈送的禮物。這些都是禮儀做到了家。國家的衰敗，是由於不施行常規的禮儀，因此產生了禍亂。城濮戰役，晉軍戰勝後對楚國不加戒備，因此在邲地打了敗仗。邲地戰役，楚軍戰勝後對晉國不加戒備，因此在鄢地打了敗仗。從鄢地戰役以來，晉國保持戒備，又對楚國增加禮敬，格外和睦，因此楚國沒法報復他們而向他們求親。既然已經成爲姻親，又想羞辱他們，自找仇敵，你防備得怎麼樣了？誰將來承擔這責任？如果有人承擔，羞辱他們是可以的。如果沒有這麼個人，君王還是考慮一下。晉國事奉君王，臣下認爲夠不錯的了。向他們請求讓諸侯朝見，諸侯就成羣結隊地前來。向他們求婚就送上女兒，國君親自送親，上卿與上大夫護送前來。如果還要羞辱他們，君王莫非已作好防備了。不然的話，怎會這樣做？韓起以下，有趙成、中行吳、魏舒、范鞅、知盈；羊舌肸以下，有祁午、張趯、籍談、女齊、梁丙、張骼、輔躒、苗賁皇，這些人都是諸侯大夫中的賢良。韓襄任公族大夫，韓須受國君的命令而出使了。箕襄、邢帶、叔禽、叔椒、子羽，都是大家族。韓氏食邑七縣，都是大縣。羊舌氏四族，都是強盛的家族。晉國人如果喪失了韓起、羊舌肸，五卿八大夫輔助韓須、楊石，依靠他們的十個家族的九個縣，出戰車九百輛，其餘四十個縣留守的兵車四千輛，發揚他們的勇武憤怒，來報復他們受到的巨大恥辱，伯華爲他們出謀劃策，中行伯、魏舒率領他們，就沒有不成功的事了。君王將會把親戚變成怨敵，用無禮的行爲來招致敵人，卻沒有應有的防備，讓羣臣送上門去做俘虜，用以滿足您的願望，有什麼不可以的呢？」楚靈王說：「這是鄙人的過錯，大夫不用再指教我了。」對韓起厚加禮遇。楚靈王企圖用不知道的事難倒叔向以貶低他，卻沒能辦到，於是對他也厚加禮遇。
韓起回國，鄭簡公在圉地慰勞他。韓起推辭不敢勞動國君接見，這是合乎禮的。
鄭罕虎去齊國，在子尾氏家娶親。晏子多次去進見他。陳桓子問他原因，晏子回答說：「他能任用善人，是人民的主人。」
夏，莒牟夷帶著牟婁以及防、茲逃來我國。牟夷不是卿《春秋》卻記載，是尊重土地。莒國人向晉國控訴。晉平公想扣留昭公。范獻子說：「不行。別人來朝見而抓起他，這是誘騙。討伐他不動用軍隊，卻用誘騙來取得成功，這是怠惰。作爲盟主而觸犯了這二點，恐怕不行吧？請讓他回國，有空再用軍隊討伐他。」於是放昭公回國。秋七月，昭公從晉國回國。
莒國人前來討伐我國，自己不設防備。戊辰，叔弓在蚡泉打敗莒軍，是趁莒軍沒有列陣而發動攻擊。
冬十月，楚靈王率領諸侯與東夷攻打吳國，以報復吳國入侵棘、櫟、麻地的戰役。薳射率領繁揚的軍隊，在夏汭與楚靈王會師。越大夫常壽過率領軍隊與楚靈王在瑣地會合。聽說吳軍出動，薳啓彊率領軍隊迎擊，匆忙中不及設防，在鵲岸被吳軍打敗。
楚靈王乘坐驛車趕到羅汭。吳王派他的弟弟蹶由犒勞楚軍，楚國人把他抓起來，準備用他的血塗鼓。楚靈王派人問他說：「你爲來這裡是否吉利占過卜嗎？」蹶由回答說：「是吉利。寡君聽說貴國國君將要在敝國用兵，就用守龜占卜，祝辭說：我將趕快派人去犒勞楚國軍隊，請以此觀察楚王火氣的大小而加以防備，如果大致能勝請神明明示。龜甲顯示的卦象表示吉利，說：『得勝是可以料想到的。』君王如果高興，善意地迎接使臣，使敝邑更加懈怠，忘記處在生死關頭，那麼滅亡就沒多久了。如今君王怒氣勃勃，如疾雷閃電，暴虐地將使臣逮捕，準備用使臣的血來塗鼓，那麼吳國就知道該好好防備了。敝邑雖然弱小，如果早早把城牆與武器修繕完備，也許能夠抵擋貴國的軍隊。禍難與平安事先都有了準備，可以稱得上吉利了。再說吳國是爲國家占卜，不在乎使臣一人，使臣能夠因爲自己的血塗了軍鼓，而使敝邑知道防備，以抵禦意外事件，還有比這更吉利的嗎？國家的守龜，有什麼事不能占卜？一吉一凶，有誰能憑常情猜度？城濮戰役，貴國獲得吉卜，結果應驗在邲地戰役上。如今我這次前來，所得的吉卜也許應驗在下一件事上吧？」楚靈王於是不再殺他。
楚軍在羅汭渡河，沈尹赤與楚靈王會合，駐紮在萊山。薳射率領繁揚的軍隊，先進入南懷，楚軍隨後進發。到達汝清，吳國有備不能進入。楚靈王於是在坻箕山檢閱軍隊。這次進軍，吳國及早作了防備，楚軍無功而返，帶著蹶由回國。楚靈王怕吳軍掩襲，令沈尹射在巢地等待命令，薳啓彊在雩婁等待命令，這是合乎禮的。
秦後子重新回到秦國，是因爲景公去世的緣故。