【原文】
諸城丁生，野鶴公之孫也。少年名士，沉病而死，隔夜復甦，曰：「我悟道矣。」時有僧善參玄，因遣人邀至，使就榻前講《楞嚴》。生每聽一節，都言非是，乃曰：「使吾病痊，證道何難。惟某生可愈吾疾，宜虔請之。」蓋邑有某生者，精岐黃而不以術行，三聘始至，疏方下藥，病癒。既歸，一女子自外入，曰：「我董尚書府中侍兒也。紫花和尚與妾有夙冤，今得追報，君又活之耶？再往，禍將及。」言已，遂沒。某懼，辭丁。丁病復作，固要之，乃以實告。丁嘆曰：「孽自前生，死吾分耳。」尋卒。後尋諸人，果曾有紫花和尚，高僧也，青州董尚書夫人嘗供養家中，亦無有知其冤之所自結者。
【翻譯】
諸城縣丁生，是丁野鶴先生的孫子。這位少年名士得重病死了，隔了一夜又復活過來，說：「我悟道了。」當時有位和尚善於講解玄妙的佛理，就派人把他請來，讓他在丁生牀前講解《楞嚴經》。丁生每聽一節，都說講得不對，還說：「如果把我的病治好，講經論道有什麼難的。只有某生可治好我的病，請虔誠地請他來。」原來縣裡有位某生，精通醫術但不出來行醫，請了幾次才來，開了藥方給了藥，丁生病就好了。某生回到家裡，一女子從外面進來說：「我是董尚書府中的侍女。紫花和尚和我有宿仇，如今得以報仇，你爲什麼又救活他？再去給他治病，你也要遭到災禍。」說完就不見了。某生害怕了，就不再爲丁生治病。丁生的病復發了，一再來請他，某生就把實情告訴了他。丁生嘆息著說：「罪孽是前生結下的，死也是命中注定的。」不久就死了。後來向不少人詢問，果然曾有位紫花和尚，是位高僧，青州董尚書的夫人曾把他請到家中供養，沒有人知道他和這侍女是怎樣結下怨仇的。
【點評】
醫藥只能醫治今世的病，不能醫治往日的罪孽，也就是說，醫療手段在命運面前的作用是有限的。這聽起來仿佛是醫生的託詞。但《聊齋志異》既然講因果，在人生的一切方面自然就一以貫之，紫花和尚的今身諸城丁生也就只能放棄治療等死了。不過小說也有一些令人困惑之處，正如但明倫所說：紫花和尚「既爲高僧，何至與宦家侍兒結怨？又何以遲至今世而乃追報耶？」