【原文】
村中來一女子，年二十有四五，攜一藥囊，售其醫。有問病者，女不能自爲方，俟暮夜問諸神。晚潔斗室，閉置其中。
衆繞門窗，傾耳寂聽，但竊竊語，莫敢欬。內外動息俱冥。至夜許，忽聞簾聲。女在內曰：「九姑來耶？」一女子答云：「來矣。」又曰：「臘梅從九姑來耶？」似一婢答云：「來矣。」三人絮語間雜，刺刺不休。俄聞簾鉤復動，女曰：「六姑至矣。」亂言曰：「春梅亦抱小郎子來耶？」一女曰：「拗哥子！嗚嗚不睡，定要從娘子來。身如百鈞重，負累煞人！」旋聞女子殷勤聲、九姑問訊聲、六姑寒暄聲、二婢慰勞聲、小兒喜笑聲，一齊嘈雜。即聞女子笑曰：「小郎君亦大好耍，遠迢迢抱貓兒來。」既而聲漸疏。簾又響，滿室俱嘩，曰：「四姑來何遲也？」有一小女子細聲答曰：「路有千里且溢，與阿姑走爾許時始至。阿姑行且緩。」遂各各道溫涼聲，並移坐聲、喚添坐聲，參差並作，喧繁滿室，食頃始定。即聞女子問病，九姑以爲宜得參，六姑以爲宜得芪，四姑以爲宜得術。參酌移時，即聞九姑喚筆硯。無何，摺紙戢戢然，拔筆擲帽丁丁然，磨墨隆隆然。既而投筆觸幾，震震作響，便聞撮藥包裹蘇蘇然。頃之，女子推簾，呼病者授藥並方。反身入室，即聞三姑作別，三婢作別，小兒啞啞，貓兒唔唔，又一時並起。九姑之聲清以越，六姑之聲緩以蒼，四姑之聲嬌以婉，以及三婢之聲，各有態響，聽之了了可辨。羣訝以爲真神，而試其方，亦不甚效。此即所謂口技，特借之以售其術耳。然亦奇矣！
昔王心逸嘗言：在都偶過市廛，聞弦歌聲，觀者如堵。近窺之，則見一少年曼聲度曲。並無樂器，惟以一指捺頰際，且捺且謳，聽之鏗鏗，與弦索無異。亦口技之苗裔也。
【翻譯】
村里來了一個女子，年紀約有二十四五，攜帶著一個藥袋，出賣她的醫術和藥。有來看病的，這個女子自己不開方子，等到了晚上請神仙給開藥方。到晚上開藥方時，女子便收拾一間乾淨小屋，把自己關在屋裡。
衆人圍繞在門邊窗外，傾耳靜聽，一個個只能竊竊細語，不敢大聲咳嗽。屋裡屋外都是靜悄悄的。快半夜了，忽然聽到掀帘子聲。女子在屋內說：「九姑來啦？」另一個女子答道：「來了。」又問：「臘梅跟九姑來啦？」好像一個丫環答道：「來了。」三個人你一言我一語絮絮叨叨個沒完。過一會兒，又聽到簾鉤響動，女子說：「六姑到啦。」有人插言說：「春梅也抱著小娃娃來啦？」一個女的說：「這個拗小子！怎麼哄也不睡，非要跟娘子來。身子沉甸甸的有百八十斤重，壓死人了！」緊接著又聽見女子殷勤招待的聲音、九姑問話的聲音、六姑寒暄的聲音、兩個丫環慰勞的聲音，還有小孩子的喜笑的聲音，鬧哄哄的一片嘈雜。一會兒又聽到女子笑著說：「小郎君也太好玩了，遠遠地還抱著貓來。」一會兒聲音漸漸稀疏下來。帘子又響了，滿屋子喧譁，有人說：「四姑怎麼來得這麼晚？」有一個小女子細聲答道：「路途足有一千多里，與阿姑走了那麼長時間才到。阿姑走得慢。」於是各個噓寒問暖，並且出現移動座位的聲音、叫人添座椅的聲音，此起彼伏，滿屋子說話響動聲，過了一頓飯的工夫才安靜下來。這時才聽到女子問治病用什麼藥，九姑認爲應該用人參，六姑認爲用黃芪好，四姑主張用白朮。大家斟酌了一陣兒，這才聽見九姑喚人送來筆硯。不一會兒，就聽到摺紙的「嚓嚓」聲，拔筆擲筆帽的「叮叮」聲，磨墨的「隆隆」聲。後來又聽到投筆觸動桌子的「震震」聲，最後便聽到抓藥包裝的「沙沙」聲。又過了一會兒，女子掀開帘子，呼病人來取藥方和藥。女子轉身進屋，接著就聽到三個姑告別的聲音，三個丫環告別的聲音，小孩子「啞啞」的笑聲，貓兒「喵喵」的叫聲，一時並起。九姑的聲音清朗悠揚，六姑的聲音緩慢蒼老，四姑的聲音嬌美婉轉，再加上三個丫環的聲音，各有特色，一聽就可以分辨出是哪一個人在講話。大家驚訝極了，以爲真是遇上了神仙，但是吃了女子開的藥，也沒有什麼特別的療效。這就是所謂的口技，只是利用口技以推銷她的藥物。儘管如此，口技卻也達到了神奇的境界。
從前王心逸曾經講過：他在京都偶然經過一個集市，聽到彈琴唱歌的聲音，觀看的人圍成了一堵牆。走近一看，只見一個少年按著樂曲拍子悠揚地唱著。並沒有樂器，只是用一指捺著面頰處，一邊捺著，一邊唱著，聽起來「鏗鏘」作響，與弦樂器伴奏沒有兩樣。這也是口技一類的技巧吧。
【點評】
《口技》篇兩則，分講兩個故事，但又是一個整體。前者是在暗夜的室內，聽衆只辨其音，不見其表演，後一則重在揭示口技如何演出，這對於沒有見過口技表演的人來說很有必要。
由於重在講述口技的表演，故小說開始處單刀直入，結束處簡淨乾脆，只是敘述口技表演者如何請神送神以及諸神祇開藥和抓藥的情節。請神祇是縱向寫，先寫九姑來，次寫六姑來，最後四姑到。送神祇則橫向寫，「一時並起」，敘述極有變化。請來的神祇是6個女性：即九姑，丫環臘梅；六姑，丫環春梅；四姑以及四姑的丫環，外加六姑的小男孩和一隻貓。請神的聲音是「道溫涼聲，並移坐聲、喚添坐聲，參差並作，喧繁滿室」。送神的聲音則「小兒啞啞，貓兒唔唔」。「九姑之聲清以越，六姑之聲緩以蒼，四姑之聲嬌以婉」，總之「各有態響，聽之了了可辨」。模擬出她們開藥和抓藥的聲音，則有問病，斟酌藥方，喚筆硯，摺紙，拔筆擲帽，磨墨，投筆觸幾，撮藥包裹，均聲響歷歷，音色豐富，環環相扣。這些極富生活氣息的聲音不是零碎孤立不相連屬的片段，而是形成貫穿的情節故事，不由不使聽衆「羣訝以爲真神」。
這些精妙絕倫的口技並非單純的藝術表演，而是口技表演者藉此行醫售藥，對此，蒲松齡也表達了明確的態度。