【原文】
聞濟南懷利仁言：劉公亮采，狐之後身也。初，太翁居南山，有叟造其廬，自言胡姓。問所居，曰：「只在此山中。閒處人少，惟我兩人，可與數晨夕，故來相拜識。」因與接談，詞旨便利，悅之，治酒相歡，醺而去。越日復來，愈益款厚。劉云：「自蒙下交，分即最深。但不識家何里，焉所問興居？」胡曰：「不敢諱，實山中之老狐也。與若有夙因，故敢內交門下。固不能爲翁福，亦不敢爲翁禍，幸相信勿駭。」劉亦不疑，更相契重。即敘年齒，胡作兄，往來如昆季，有小休咎，亦以告。時劉乏嗣，叟忽云：「公勿憂，我當爲君後。」劉訝其言怪。胡曰：「仆算數已盡，投生有期矣。與其他適，何如生故人家？」劉曰：「仙壽萬年，何遂及此？」叟搖首云：「非汝所知。」遂去。夜果夢叟來，曰：「我今至矣。」既醒，夫人生男，是爲劉公。
公既長，身短，言詞敏諧，絕類胡。少有才名，壬辰成進士。爲人任俠，急人之急，以故秦、楚、燕、趙之客，趾錯於門；貨酒賣餅者，門前成市焉。
【翻譯】
聽濟南懷利仁說：劉亮采是狐狸投胎。起先，劉亮采的父親劉太翁住在南山，有個老頭到劉家造訪，自稱姓胡。問他住哪兒，說：「就在這山里。閒靜處人少，只有你我兩人可以朝夕相處在一起，所以前來拜訪結識。」於是與劉太翁交談，談吐機敏伶俐，劉太翁很喜歡，就備酒歡飲，喝得醉醺醺的才離去。過了一天，老頭又來了，兩人越發投合融洽。劉太翁說：「自從蒙您結交，情分最深。只是不知您住在哪裡，到哪裡向您問候起居？」胡老頭說：「不敢隱瞞，我實際是山裡的一隻老狐狸。因爲與您有緣，所以才敢結交門下。我不能給你帶來福運，也不敢給你帶來災禍，請相信我，不要害怕。」劉太翁聽罷也不懷疑，更加默契珍重。當下又各敘年齡，胡老頭爲兄，兩人往來如同兄弟，劉太翁若有小福小禍，胡老頭也都告知。當時劉太翁還沒兒子，胡老頭忽然說：「你別擔憂，我應該做你的後代。」劉太翁驚訝他出語奇怪。胡老頭說：「我算計我的壽命已經到頭，離轉世投胎的日子不遠了。與其投生到別人家，怎麼比得上投生在老朋友家？」劉太翁說：「神仙的壽數在萬年，哪裡就到這一步呢？」胡老頭搖搖頭說：「這不是你所知道的。」就走了。夜裡劉太翁果然夢見胡老頭前來，說：「我現在來了。」醒了之後，夫人生下一個男孩子，這就是劉亮采。
劉亮采成人後，身體短小，言詞敏捷詼諧，極像胡老頭。少年時代他就以才氣聞名，壬辰年間成了進士。他爲人行俠仗義，急人之所急，所以秦、楚、燕、趙各地來拜見他的客人，踩破了他家的門檻；賣酒、賣餅的小販在他家門前聚集，形成了一個集市。
【點評】
這是一篇《聊齋志異》式的人物傳記。傳主是作者很敬仰欽佩的當代人物。有趣的是，所寫傳主的重心爲前生而不是今世，是用前生來烘染今世。開端便語出驚人地宣稱「劉公亮采，狐之後身也」，頗類似於民間流傳的「這個婆姨不是人，九天仙女下凡塵。生個兒子會做賊，偷得蟠桃獻母親」那種欲揚先抑的寫法。
寫狐狸的高尚主要通過言行體現，最重要的是兩次自敘。一次是「固不能爲翁福，亦不敢爲翁禍」，表達交友的目的只是志同道合，沒有功利和利害的目的。一次是「只在此山中。閒處人少，惟我兩人，可與數晨夕，故來相拜識」，巧妙地借陶淵明和賈島、蘇軾的詩文闡明其白雲、青松、素心的高潔人格。言簡意賅，蘊藉豐厚，展現了蒲松齡運用典故的高超能力。