【原文】
懷慶潞王，有昏德。時行民間，窺有好女子，輒奪之。有王生妻，爲王所睹，遣輿馬直入其家。女子號泣不伏，強舁而出。王亡去，隱身聶政之墓，冀妻經過，得一遙訣。無何，妻至，望見夫，大哭投地。王惻動心懷，不覺失聲。從人知其王生，執之，將加搒掠。忽墓中一丈夫出，手握白刃，氣象威猛，厲聲曰：「我聶政也！良家子豈容強占！念汝輩不能自由，姑且宥恕。寄語無道王：若不改行，不日將抉其首！」衆大駭，棄車而走，丈夫亦入墓中而沒。夫妻叩墓歸，猶懼王命復臨。過十餘日，竟無消息，心始安。王自是淫威亦少殺雲。
異史氏曰：余讀刺客傳，而獨服膺於軹深井裡也。其銳身而報知己也，有豫之義；白晝而屠卿相，有鱄之勇；皮面自刑，不累骨肉，有曹之智。至於荊軻，力不足以謀無道秦，遂使絕裾而去，自取滅亡。輕借樊將軍之頭，何日可能還也？此千古之所恨，而聶政之所嗤者矣。聞之野史：其墳見掘於羊、左之鬼。果爾，則生不成名，死猶喪義，其視聶之抱義憤而懲荒淫者，爲人之賢不肖何如哉！噫！聶之賢，於此益信。
【翻譯】
懷慶府的潞王昏庸荒淫。他時常到民間去，見到容貌美麗的女子，就搶來霸占。有個王生的妻子，被潞王看見了，便派車馬直接闖入王家。女子哭號著不肯順從，被強行擡了出去。王生逃出來，隱藏在聶政墓旁，希望妻子由此經過時，遠遠地和她作最後的告別。不久，妻子過來了，望見丈夫，大哭著撲倒在地。王生悲從中來，不覺失聲痛哭。僕人們知道他是王生，就把他抓住，準備痛打他一頓。忽然墓中走出一個男子，手握鋼刀，氣概威猛，厲聲說：「我是聶政！良家婦女怎麼可以強占！念你們身不由己，姑且饒恕你們。捎個話給無道的潞王：如不改掉他的惡行，不久就讓他腦袋搬家！」衆僕從嚇壞了，扔下車逃跑，男子也進到墓中不見了。夫妻倆給聶政墓叩頭謝恩之後才回家，還是害怕潞王的命令再次下達。過了十幾天，始終沒有消息，心這才安定下來。潞王從此淫威也稍有收斂。
異史氏說：我讀《史記·刺客列傳》，唯獨佩服聶政。他奮不顧身報答知遇之恩，有豫讓的仗義；光天化日之下敢於行刺韓相俠累，有專諸的勇猛；死前自行毀容，不牽累骨肉親人，有曹沫的智慧。至於說荊軻，力量不足以謀殺無道的秦王，使他掙斷衣襟逃走，自己卻自取滅亡。他輕率地借來樊將軍的頭，何日才能償還？這是千古的遺恨，也是爲聶政所嗤笑的。我從野史上聞知：荊軻的墳墓被羊角哀、左伯桃的鬼魂掘開了。果然如此，那麼荊軻活著沒有成名，死後還喪失了義。再看聶政懷抱義憤而懲治荒淫的壯舉，爲人的賢良和不肖又作如何感想呢？唉！聶政的賢良，由此越發確信不疑。
【點評】
聶政是否有墓，墓中是否有屍身，千年的屍身是否能復活顯靈，天下不平事很多，爲什麼聶政只是對於潞王的暴行反應激烈，這些歷史疑案花絮無法深究也不必深究。本篇故事只是借聶政復活顯靈，威懾並中止了明末潞王強搶民女暴行的傳說，表達了蒲松齡在《史記·刺客列傳》所記載的刺客中推崇聶政而輕視荊軻的觀點。這個閱讀體會大概在閱讀《史記》的士大夫中有普遍性，否則不會出現左伯桃和羊角哀合力與荊軻凶暴的鬼魂爭鬥的故事。