【原文】
顛道人，不知姓名，寓蒙山寺。歌哭不常，人莫之測，或見其煮石爲飯者。會重陽，有邑貴載酒登臨，輿蓋而往。宴畢過寺，甫及門，則道士赤足著破衲，自張黃蓋，作警蹕聲而出，意近玩弄。邑貴乃慚怒，揮仆輩逐罵之。道人笑而卻走，逐急棄蓋。共毀裂之，片片化爲鷹隼，四散羣飛。衆始駭，蓋柄轉成巨蟒，赤鱗耀目，衆嘩欲奔。有同游者止之曰：「此不過翳眼之幻術耳，烏能噬人！」遂操刃直前。蟒張吻怒逆，吞客咽之。衆駭，擁貴人急奔，息於三里之外。使數人逡巡往探，漸入寺，則人蟒俱無。方將返報，聞老槐內喘急如驢，駭甚。初不敢前，潛蹤移近之，見樹朽中空，有竅如盤。試一攀窺，則斗蟒者倒植其中，而孔大僅容兩手，無術可以出之。急以刀劈樹，比樹開而人已死。逾時少蘇，舁歸。道士不知所之矣。
異史氏曰：張蓋游山，厭氣浹於骨髓。仙人遊戲三昧，一何可笑！予鄉殷生文屏，畢司農之妹夫也，爲人玩世不恭。章丘有周生者，以寒賤起家，出必駕肩而行。亦與司農有瓜葛之舊。值太夫人壽，殷料其必來，先候於道，著豬皮靴，公服持手本。俟周輿至，鞠躬道左，唱曰：「淄川生員，接章丘生員！」周慚，下輿，略致數語而別。少間，同聚於司農之堂，冠裳滿座，視其服色，無不竊笑，殷傲睨自若。既而筵終出門，各命輿馬。殷亦大聲呼：「殷老爺獨龍車何在？」有二健仆，橫扁杖於前，騰身跨之。致聲拜謝，飛馳而去。殷亦仙人之亞也。
【翻譯】
有個顛道人，不知他叫什麼，住在蒙山寺中。他時歌時哭，很不正常，人們也不知道是怎麼回事，有人見他煮石頭當飯吃。正值九月九日重陽節，城中一位有錢有勢的人帶著酒登高望遠，坐車打傘氣派烜赫地到蒙山來。宴飲完畢路過蒙山寺，剛到寺門，就看到道人赤著腳穿著破道袍，自己打著一把黃傘，口中念著戒嚴的號令從寺里走出來，意思好像在戲弄登山的人。這位有錢有勢的人又羞又怒，命令僕人們趕逐謾罵道人。道人邊笑邊退，追急了就扔掉黃傘。僕人們上去撕壞了黃傘，碎片變成了老鷹，四散飛走了。衆人看了很是詫異，發現傘柄又變成了巨蟒，紅色的鱗片耀人眼目，衆人亂叫著要逃跑。這時一起來遊玩的一個人讓大家止步說：「這不過是障眼法，怎能吃人呢！」說著拿起刀迎上前去。蟒張開大口發怒地迎上去，一口把那人吞下去咽了。衆人大驚，急忙簇擁著貴人跑，跑出三里地之外才敢停下來。派幾個人回去探訪，他們猶猶豫豫地蹭到了寺內，那裡人、蟒都沒有了。剛要返回去報告，聽到老槐樹內有毛驢似的喘息聲，驚異極了。開始時不敢上前，後來偷偷地挪近，看到槐樹幹中間是空的，有盤子大一個孔。試著攀上樹一看，只見和蟒搏鬥的那個人頭朝下栽在裡面，而樹洞大小隻容得下兩隻手，沒辦法把那人弄出來。急忙用刀劈樹，等樹劈開了，那人已經昏死過去。過了一會兒，那人才慢慢甦醒，人們把他擡了回去。道人卻不知到哪兒去了。
異史氏說：張著傘游山，俗氣已深入骨髓。仙人對這貴人的戲弄，又多麼可笑！我家鄉的秀才殷文屏，是畢司農的妹夫，爲人玩世不恭。章丘有個周秀才，出身寒賤，外出必坐轎。他與畢司農有些關係。有一次恰值畢司農母親的生日，殷秀才估計周秀才必定會來，先在路上等候，他腳穿豬皮靴，身穿生員服，手持名帖。等周秀才的轎子一到，他就在道旁鞠躬，大聲報告說：「淄川生員迎接章丘生員！」周秀才很慚愧，下轎後，和殷秀才寒暄了幾句就告別了。一會兒，大家都在畢司農的客廳里聚會，滿座客人都是華服高冠，一看殷秀才的裝束，大家都偷偷發笑，但殷秀才傲然自若。到了席散出門的時候，客人們都招呼車轎。殷秀才也大聲呼道：「殷老爺的獨龍車何在？」馬上有兩名健壯的僕人，擡著一根扁擔橫放在殷秀才面前，殷秀才騰身跨上去。說了聲拜謝，就飛馳而去。殷生也是仙人一類的人啊。
【點評】
擺譜講身份，並不只是表現在出行一個方面，衣食住行往往都有。擺什麼？講什麼？要麼張揚的是富，要麼張揚的是貴，總之，張揚的是高人一等。由於出行影響面更爲廣泛，衆目所矚，且與周圍的自然環境不協調，往往更成爲文人諷刺的目標，所謂「張蓋游山，厭氣浹於骨髓」，即是從審美的角度批判的。