【原文】
朱公徽蔭巡撫粵東時，往來商旅，多告無頭冤狀。千里行人，死不見屍，數客同游，全無音信。積案累累，莫可究詰。初告，有司尚發牒行緝，迨投狀既多，竟置不問。公蒞任，歷稽舊案，狀中稱死者不下百餘，其千里無主者，更不知凡幾。公駭異惻怛，籌思廢寢，遍訪僚屬，迄少方略。於是潔誠薰沐，致檄城隍之神。已而齋寢，恍惚見一官僚，搢笏而入。問：「何官？」答云：「城隍劉某。」「將何言？」曰：「鬢邊垂雪，天際生雲，水中漂木，壁上安門。」言已而退。既醒，隱謎不解。輾轉終宵，忽悟曰：「垂雪者，老也；生雲者，龍也；水上木爲舡；壁上門爲戶，豈非『老龍舡戶』耶！」蓋省之東北，曰小嶺、曰藍關，源自老龍津，以達南海，嶺外巨商，每由此入粵。公遣武弁，密授機謀，捉龍津駕舟者，次第擒獲五十餘名，皆不械而服。蓋此等賊以舟渡爲名，賺客登舟，或投蒙藥，或燒悶香，致客沉迷不醒，而後剖腹納石，以沉水底。冤慘極矣！自昭雪後，遐邇歡騰，謠頌成集焉。
異史氏曰：剖腹沉石，慘冤已甚，而木雕之有司，絕不少關痛癢，豈特粵東之暗無天日哉！公至則鬼神效靈，覆盆俱照，何其異哉！然公非有四目兩口，不過痌瘝之念，積於中者至耳。彼巍巍然，出則刀戟橫路，入則蘭麝薰心，尊優雖至，究何異於老龍舡戶哉！
【翻譯】
朱徽蔭先生擔任廣東巡撫的時候，常常會有來來往往的商人來告無頭的冤案。有的是千里出行的人，死不見屍；有的是幾個人一同外出，結果全無音信。這樣的案子堆積得很多，無法查明。開始上告時，官府還發出公文捉拿兇手，到後來，類似的案子越來越多，官府也就置之不理了。朱徽蔭上任之後，一一查核原來的案子，發現狀子裡報稱死掉的人已經不下一百多了，至於千里之外前來卻不知下落的，更不知道有多少人。朱徽蔭十分震驚，心中很是憂傷，百般思索，到了廢寢忘食的地步，他問遍了所有的同僚下屬，也找不到一點兒好辦法。於是，朱徽蔭虔誠地沐浴齋戒，向城隍神乞求破案的良策。他祭祀完畢，就在齋房中睡下，恍恍惚惚看見一個官員，腰帶里插著笏板走了進來。朱徽蔭問道：「你是什麼官？」那人答道：「我是劉城隍。」「你有什麼話要說？」劉城隍答道：「鬢邊垂雪，天際生雲，水中漂木，壁上安門。」說完，劉城隍就不見了。朱徽蔭一覺醒來，知道這四句是隱語但怎麼也解不開。他輾轉反側，想了一整夜，忽然醒悟道：「『垂雪』，是個『老』字；能夠生出雲來的，是個『龍』呀；水上漂的木頭，是個『船』字；壁上開門，是個『戶』字；豈不是『老龍船戶』四個字嗎？」原來，在廣東省的東北部，有兩條河分別叫小嶺和藍關，由老龍津發源，流到南海，北方的客人常常從這裡進入廣東。朱徽蔭於是派遣一些武官，祕密地教給他們一些計謀，捉拿龍津駕船的船夫，先後捉拿了五十多名，都不用上刑就供認不諱。原來這些水賊以撐船擺渡爲名，騙客人上船，或是下蒙汗藥，或是燒悶香，使客人昏迷不醒，然後剖開他們的肚子，塞進石頭，將他們沉到水底。真是悲慘到極點！自從這些無頭冤案昭雪以後，遠近一片歡騰，讚頌朱徽蔭的詩文都能編成了文集。
異史氏說：剖開肚子，塞進石頭，將人沉到河底，實在是太過悽慘冤屈了；但是那些像木頭人一樣的官員，卻決不關心一點兒百姓的痛癢，難道只是廣東才這樣暗無天日嗎！朱徽蔭先生一來，鬼神就顯靈，冤案得以昭雪，這是何等的神奇啊！但朱先生並沒有四隻眼睛，兩張嘴，不過是他的胸中充滿了對百姓疾苦的無比關心罷了。那些高高在上的大官們，出門的時候有荷刀扛戟的衛兵保護，在家的時候有蘭麝的香味薰染，雖然尊貴到了極點，究其本質，和老龍船戶又有什麼不同啊！
【點評】
朱徽蔭是蒲松齡的朋友朱緗之父，在朱徽蔭任廣東巡撫期間，朱緗往省其父，很可能回來後與蒲松齡談過其父的軼事。不過依據呂湛恩《詳註聊齋志異圖詠》所引《朱公祭城隍文》和《各省士民公啓》，《老龍舡戶》的故事也可能當日就廣爲流傳，是蒲松齡依據發生在康熙戊辰年（1688）的時事所寫的。
朱徽蔭致檄城隍之神確有其事。《朱公祭城隍文》言：「維康熙二十有七年，歲次戊辰，冬十月，庚子，朔，越十有五日，甲辰，巡撫廣東等處地方，提督軍務，監理糧餉、鹽法，都察院右僉都御史朱，謹以羊一、彘一，致祭於城隍神而告之……舟人劫財殺命者，尤爲慘異。如朱肇運一案，主僕兩命。吳學伊一案，主僕三命。謝俊卿一案，男女五命。……聞邇來謝俊卿以無可如何，日焚詞泣訴於神之廟中。神或者哀而憐之，故今特有以誘啓於某之衷歟？」但其中朱徽蔭與城隍的戲劇性對話大概是出於蒲松齡的創作，「鬢邊垂雪，天際生雲，水中漂木，壁上安門」云云，可能受到唐傳奇《謝小娥傳》的啓示。而對於案情的敘述，基本上是沿用了《各省士民公啓》的說法，其中「以舟渡爲名，賺客登舟，或投蒙藥，或燒悶香，致客沉迷不醒，而後剖腹納石，以沉水底」，則直接化用了《各省士民公啓》的原句。
蒲松齡在「異史氏曰」對於此事進行了的評論，痛斥了清初司法的顢頇黑暗，表達了對於商人利益的關注。