【原文】
康熙二十一年，山東旱，自春徂夏，赤地無青草。六月十三日小雨，始有種粟者。十八日，大雨沾足，乃種豆。一日，石門莊有老叟，暮見二牛斗山上，謂村人曰：「大水將至矣！」遂攜家播遷。村人共笑之。無何，雨暴注，徹夜不止，平地水深數尺，居廬盡沒。一農人棄其兩兒，與妻扶老母，奔避高阜。下視村中，已爲澤國，並不復念及兒矣。水落歸家，見一村盡成墟墓。入門視之，則一屋僅存，兩兒並坐牀頭，嬉笑無恙。咸謂夫妻之孝報雲。此六月二十二日事。
康熙二十四年，平陽地震，人民死者十之七八。城郭盡墟，僅存一屋，則孝子某家也。茫茫大劫中，惟孝嗣無恙，誰謂天公無皂白耶？
【翻譯】
康熙二十一年，山東發生旱災，從春天到夏天，土地一片荒涼，寸草不生。六月十三日，下了小雨，才有種穀子的。同月十八日，大雨下充足了，才有種豆的。一天，石門莊有一個老漢，傍晚看見兩頭牛在山上角斗，告訴村人說：「大水即將來了！」便帶著家眷搬走，村人都哂笑他。不久，突然大雨如注，徹夜不停，平地水深數尺，住宅統統淹沒。當時，一個農民丟下兩個孩子，與妻子攙扶著老母，跑到高岡避難。他們往下一看，村莊已成水鄉澤國，只好不再去想孩子了。在大水退後他們回家，只見全村都變成了廢墟。進門一看，卻有一所房屋僅存，兩個孩子並排坐在牀頭玩耍歡笑，一點事兒都沒有。人們都說這是對夫妻盡孝的報償。這是六月二十二日的事情。
康熙二十四年，平陽發生地震，百姓死了十分之七八。全城內外，盡成廢墟，只有一所房屋倖存，卻是孝子某人的家。在茫茫的大劫難中，只有孝順人家的後代平安無事，誰說天公黑白不分呢？
【點評】
這篇作品雖然以「水災」命篇，但記錄的是兩件事。它們在時間、地點、災難的性質上各不相同，而以孝行感動天地之奇相聯繫貫穿。
在災難面前，東西方文化在救援先後的序列上有著不同的約定俗成。在西方，順序是先婦女兒童；在東方，尤其是在中國，則講究長幼尊卑，父母老人排在最前面，即所謂「孝道」。東西方文化在救援順序上的差別孰優孰劣，是一個很複雜、很難判斷的命題。作品中的奇事可能真有，但歸之於天公的「孝報」，則是東方文化典型的宣傳。
《水災》篇幅雖短，意識形態色彩也很濃，但從「苦旱」到「小雨」，接著是「大雨」，最後到「雨暴注」，乃至「平地水深數尺，居廬盡沒」，水災的過程中還夾有農作物的描述，寫得豐滿細膩，有條不紊，襯託了「夫妻之孝報」的真實性。