【原文】
掖縣相國毛公，家素微。其父常爲人牧牛。時邑世族張姓者，有新阡在東山之陽。或經其側，聞墓中叱吒聲曰：「若等速避去，勿久溷貴人宅！」張聞，亦未深信。既又頻得夢警曰：「汝家墓地，本是毛公佳城，何得久假此？」由是家數不利。客勸徙葬吉，張聽之，徙焉。一日，相國父牧，出張家故墓，猝遇雨，匿身廢壙中。已而雨益傾盆，潦水奔穴，崩渹灌注，遂溺以死。相國時尚孩童。母自詣張，願丐咫尺地，掩兒父。張征知其姓氏，大異之。行視溺死所，儼然當置棺處，又益駭。乃使就故壙窆焉，且令攜若兒來。葬已，母偕兒詣張謝。張一見輒喜，即留其家，教之讀，以齒子弟行。又請以長女妻兒，母駭不敢應，張妻云：「既已有言，奈何中改？」卒許之。
然此女甚薄毛家，怨慚之意，形於言色。有人或道及，輒掩其耳。每向人曰：「我死不從牧牛兒！」及親迎，新郎入宴，彩輿在門，而女掩袂向隅而哭。催之妝，不妝，勸之亦不解。俄而新郎告行，鼓樂大作，女猶眼零雨而首飛蓬也。父止婿，自入勸女，女涕若罔聞。怒而逼之，益哭失聲，父無奈之。又有家人傳白：「新郎欲行。」父急出，言：「衣妝未竟，乞郎少停待。」即又奔入視女，往來者無停履。遷延少時，事愈急，女終無回意。父無計，周張欲自死。其次女在側，頗非其姊，苦逼勸之。姊怒曰：「小妮子，亦學人喋聒！爾何不從他去？」妹曰：「阿爺原不曾以妹子屬毛郎，若以妹子屬毛郎，更何須姊姊勸駕也。」父以其言慷爽，因與伊母竊議，以次易長。母即向女曰：「忤逆婢不遵父母命，欲以兒代若姊，兒肯之否？」女慨然曰：「父母教兒往也，即乞丐不敢辭，且何以見毛家郎便終餓莩死乎？」父母聞其言，大喜，即以姊妝妝女，倉猝登車而去。入門，夫婦雅敦逑好。然女素病赤鬜，稍稍介公意。久之，浸知易嫁之說，由是益以知己德女。
居無何，公補博士弟子，應秋闈試，道經王舍人店。店主人先一夕夢神曰：「旦日當有毛解元來，後且脫汝於厄。」以故晨起，專伺察東來客。及得公，甚喜，供具殊豐善，不索直，特以夢兆厚自托。公亦頗自負。私以細君發鬑鬑，慮爲顯者笑，富貴後，念當易之。已而曉榜既揭，竟落孫山。咨嗟蹇步，懊惋喪志。心赧舊主人，不敢復由王舍，以他道歸。
後三年，再赴試，店主人延候如初。公曰：「爾言初不驗，殊慚祗奉。」主人曰：「秀才以陰欲易妻，故被冥司黜落，豈妖夢不足以踐？」公愕而問故，蓋別後復夢而雲。公聞之，惕然悔懼，木立若偶。主人謂：「秀才宜自愛，終當作解首。」未幾，果舉賢書第一人。夫人發亦尋長，雲鬟委綠，轉更增媚。
姊適里中富室兒，意氣頗自高。夫盪惰，家漸陵夷，空舍無煙火。聞妹爲孝廉婦，彌增慚怍，姊妹輒避路而行。又無何，良人卒，家落。頃之，公又擢進士。女聞，刻骨自恨，遂忿然廢身爲尼。及公以宰相歸，強遣女行者詣府謁問，冀有所貽。比至，夫人饋以綺縠羅絹若干匹，以金納其中，而行者不知也。攜歸見師，師失所望，恚曰：「與我金錢，尚可作薪米費；此等儀物，我何須爾！」遂令將回。公及夫人疑之，及啓視而金具在，方悟見卻之意。發金笑曰：「汝師百餘金尚不能任，焉有福澤從我老尚書也。」遂以五十金付尼去，曰：「將去作爾師用度，多，恐福薄人難承荷也。」行者歸，具以告。師默然自嘆，念平生所爲，輒自顛倒，美惡避就，繄豈由人耶？後店主人以人命事逮系囹圄，公爲力解釋罪。
異史氏曰：張公故墓，毛氏佳城，斯已奇矣。余聞時人有「大姨夫作小姨夫，前解元爲後解元」之戲，此豈慧黠者所能較計邪？嗚呼！彼蒼者天久不可問，何至毛公，其應如響？
【翻譯】
明朝的大學士掖縣人毛紀，家境一向貧寒。他的父親經常給人家放牛。當時本縣的世家大族張某，在東山南麓有一座新墳。有人在旁邊經過，聽見墓中發出呵斥聲說：「你們快點兒遷走，不要總是擾亂貴人的住宅！」張某聽了也沒深信。接著張某又多次在夢裡受到警告說：「你家的墓地，本來是毛公家的墳場，你怎能長期占據此地！」此後家中接連發生不幸。客人勸張某改葬他處比較好，張某接受意見，把墳遷走了。有一天，毛紀的父親放牧時，經過張家原先的墳墓，突然趕上天降大雨，就躲到廢棄的墓穴里。不久，雨越下越大，地上的積水向墓穴奔湧，「嘩嘩」響著灌到墓穴里，毛父於是被水淹死。當時毛紀還是小孩。他母親親自去找張某，希望求得一點地方掩埋孩子的父親。張某問知死者的姓氏，非常驚異。他去看毛父淹死的地方，儼然正是應當安放棺材的地方，便越發驚駭。於是就讓毛父在原有的墓穴里下葬，並讓毛母把孩子帶來看看。毛父安葬完畢，毛母和兒子去向張某道謝。張某一見毛紀就很喜歡，便留在家中，教他讀書，把他當成自家的子弟看待。張某又提出把大女兒嫁給毛紀爲妻的要求，毛母嚇得不敢應承。張妻說：「既然話已出口，怎能中途反悔？」毛母最終還是答應下來。
然而這個大女兒很看不起毛家，怨恨之心，慚愧之意，流露在神色上，體現在言談中。只要有人偶然談及毛家，就捂住耳朵不聽。她每每對別人說：「我死也不嫁放牛漢的兒子！」到了迎親那天，新郎入了宴席，花轎停在門口，而大女兒卻用衣袖遮住面孔，對著牆角哭泣。催她梳妝，她不梳妝，勸解也不奏效。一會兒，新郎告辭請行，鼓樂大聲奏起，而大女兒還是淚下如雨，頭髮像亂草。張某止住女婿，親自進屋去勸大女兒，大女兒只是流淚，置若罔聞。張某生氣地強迫她上轎，她更是痛哭失聲，弄得張某也無可奈何。這時又有家人傳話說：「新郎要走了。」張父急忙出來說：「穿衣打扮還沒完，請你停下稍等。」立刻又跑進去看大女兒。就這樣腳不停步地進進出出了好幾次。雖然拖延了一點兒時間，而外面催得更緊，可大女兒卻始終沒有回心轉意。張父束手無策，焦躁急迫，簡直就想自殺。小女兒在一旁看了，認爲姐姐做得很不對，便苦苦相勸。大女兒怒氣沖沖地說：「小妮子也學別人多嘴多舌！你怎麼不嫁給他去！」小女兒說：「阿爸原先沒把我許配給毛郎，如果把我許配給毛郎，哪裡還需要姐姐勸我上轎？」父親聽這話說得乾脆爽快，便與她母親暗中商議，打算讓小女兒頂替大女兒出嫁。母親隨即對小女兒說：「不孝順的丫頭不聽父母的話，我們想讓你頂替你姐姐，你肯不肯？」小女兒毫不踟躕地說：「父母讓我出嫁，就是嫁給乞丐也不敢不去，再說怎見得毛家郎君最終就一定餓死？」父母聽了這話，非常高興，立即把大女兒的婚裝給小女兒穿上，急匆匆地送小女兒登車上了路。過門後，夫妻感情非常融洽。但是小女兒從小就頭髮稀疏，毛紀稍感不足。時間長了，他逐漸得知代姊出嫁的說法，因此更把小女兒視爲知己，對她心懷感激之情。
沒過多久，毛紀考中秀才，去參加鄉試，途經王舍人莊的客店。店主人前一天夜裡夢見一位神人說：「明天會有一位姓毛的解元前來，日後將由他幫你擺脫苦難。」因此早晨起牀後，就專門察看東方來的客人。等見到毛紀，店主人非常喜悅，提供的酒食特別豐盛，卻不收錢，又把自己夢中預示的事情鄭重地拜託毛紀幫忙。毛紀也很自負。他暗自想起妻子頭髮稀少，擔心會招致顯貴的譏笑，打算在富貴後就另娶一個。後來正榜揭曉，毛紀竟然名落孫山。他唉聲嘆氣，步履蹣跚，懊惱悵恨，沮喪失望。由於心中羞愧，不好意思去見原來那位店主人，不敢再取道王舍人莊，只好改道回家。
三年後，毛紀再去赴試，店主人仍然像當初那樣迎候毛紀。毛紀說：「你先前的話沒有應驗，受你的照顧很感慚愧。」店主人說：「你暗中想另娶妻子，所以被陰間的長官除名，怎能認爲那個不尋常的夢不能實現？」毛紀驚愕地問此話怎講，原來店主人在別後又做了夢，所以才這樣說。毛紀聞言，警覺醒悟，悔恨戒懼交集，站在那裡像木偶一般。店主人告訴毛紀說：「秀才你應該自愛，終究會當解元的。」不久，毛紀果然考中舉人第一名。夫人的頭髮不久也長了出來，如雲的髮髻烏黑閃亮，更增加了幾分嫵媚。
再說大女兒嫁給鄉里一位富戶的兒子，頗爲洋洋得意。丈夫放蕩不羈，好吃懶做，家境逐漸破敗，屋中空空，鍋都揭不開。她聽說妹妹成了舉人的妻子，更加慚愧，姐妹倆走路時都互相避開。又過了不久，她丈夫死了，家道敗落。而不久毛紀又考中了進士。大女兒聽說後，刻骨銘心地痛恨自己，於是憤然捨身出家，當了尼姑。等毛紀當了大學士重歸故鄉時，大女兒勉強打發一名尚未剃髮的女弟子到毛府來問候，希望毛府能贈送些錢財。及至來到毛府，毛夫人贈給綾羅綢緞若干匹，把銀子夾在中間，而女弟子並不知道。她把贈品帶回去見師父，師父大失所望，怨恨地說：「給我金錢還可以去買柴米；這些中看不中用的東西，我哪裡需要！」便命人送回。毛紀和毛夫人不明其意，等打開一看，銀兩都在，才領會了退還禮物的意思。於是他們拿出銀子，笑著說：「你師父連一百多兩銀子都承受不起，哪有跟著我老尚書享受的福分！」便把五十兩銀子交給女弟子帶回，說：「拿去給你師父花銷吧，給多了，恐怕她福薄難以消受。」女弟子回去一一告訴師父。師父沉默無語，感嘆萬分，想起一生的作爲，自己總是顛倒錯亂，有美事就躲開，有惡事就上前，這難道不是天意嗎？後來，店主人因命案逮捕入獄，毛紀爲他極力開脫，終於赦免其罪。
異史氏說：張家的舊墓，成了毛家的新墳，這已經夠新奇了。我聽說時人有「大姨夫變成小姨夫，前解元成了後解元」的玩笑話，這豈是聰明伶俐的人所能計較算計的？唉！那蒼天早就問而難應了，爲什麼對毛公卻做出了如影回聲的反應呢？
【點評】
撇開風水、託夢等荒誕情節，《姊妹易嫁》在婚姻上提出了三個相關的道德問題，即：信義、父母之命、貧與富。核心是對於嫌貧愛富的抨擊。
就毛公的婚姻故事本身而言，姊妹易嫁原是實事。不過，依照任城孫擴圖根據《掖縣縣誌》的考證，蒲松齡的《姊妹易嫁》在兩個情節上失實：其一是，毛公的父親並非牧牛的貧民，其家是世家大族，毛父曾以孝廉任浙江杭州府學教授。其二是，毛公夫人的姐姐並非因爲嫌毛家貧窮，而是嫌毛公「有文無貌，臨嫁而悔」。認爲「聊齋此條，傳聞之訛也」。《聊齋志異》評論家何垠據此引申說，《聊齋志異》「失實者尚多」。這大概是混淆了歷史與小說的區別。
爲什麼蒲松齡對於傳聞的故事進行改動，著意要在嫌貧愛富上做文章，並且在「異史氏曰」中說「嗚呼！彼蒼者天久不可問，何至毛公，其應如響」呢？大概與蒲松齡自己的婚姻經歷有關。據蒲松齡《述劉氏行實》，蒲松齡訂婚的時候，許多人嫌其家貧。只是因爲老岳父劉季調堅定地說「雖貧何病」，予以堅持，婚姻才得以締結。這對蒲松齡的婚姻觀念產生了深刻影響，既是他在科舉上屢敗屢戰的動因之一，也是《聊齋志異》衆多婚姻故事中爲窮書生張目背書的原因。