【原文】
陽信某翁者，邑之蔡店人。村去城五六里，父子設臨路店，宿行商。有車夫數人，往來負販，輒寓其家。一日昏暮，四人偕來，望門投止，則翁家客宿邸滿。四人計無復之，堅請容納。翁沉吟思得一所，似恐不當客意。客言：「但求一席廈宇，更不敢有所擇。」時翁有子婦新死，停屍室中，子出購材木未歸。翁以靈所室寂，遂穿衢導客往。
入其廬，燈昏案上，案後有搭帳衣，紙衾覆逝者。又觀寢所，則復室中有連榻。四客奔波頗困，甫就枕，鼻息漸粗。惟一客尚矇矓，忽聞靈牀上察察有聲。急開目，則靈前燈火，照視甚了：女屍已揭衾起，俄而下，漸入臥室。面淡金色，生絹抹額。俯近榻前，遍吹臥客者三。客大懼，恐將及己，潛引被覆首，閉息忍咽以聽之。未幾，女果來，吹之如諸客。覺出房去，即聞紙衾聲。出首微窺，見僵臥猶初矣。客懼甚，不敢作聲，陰以足踏諸客，而諸客絕無少動。顧念無計，不如著衣以竄。裁起振衣，而察察之聲又作。客懼，復伏，縮首衾中。覺女復來，連續吹數數始去。少間，聞靈牀作響，知其復臥。乃從被底漸漸出手得袴，遽就著之，白足奔出。屍亦起，似將逐客。比其離幃，而客已拔關出矣。屍馳從之。客且奔且號，村中人無有警者。欲叩主人之門，又恐遲爲所及。遂望邑城路，極力竄去。至東郊，瞥見蘭若，聞木魚聲，乃急撾山門。道人訝其非常，又不即納。旋踵，屍已至，去身盈尺。客窘益甚。門外有白楊，圍四五尺許，因以樹自幛，彼右則左之，彼左則右之。屍益怒，然各寖倦矣。屍頓立。客汗促氣逆，庇樹間。屍暴起，伸兩臂隔樹探撲之。客驚仆。屍捉之不得，抱樹而僵。
道人竊聽良久，無聲，始漸出。見客臥地上。燭之，死，然心下絲絲有動氣。負入，終夜始蘇。飲以湯水而問之，客具以狀對。時晨鐘已盡，曉色迷濛，道人覘樹上，果見僵女。大駭，報邑宰。宰親詣質驗。使人拔女手，牢不可開。審諦之，則左右四指，並卷如鉤，入木沒甲。又數人力拔，乃得下。視指穴如鑿孔然。遣役探翁家，則以屍亡客斃，紛紛正嘩。役告之故。翁乃從往，舁屍歸。客泣告宰曰：「身四人出，今一人歸，此情何以信鄉里？」宰與之牒，齎送以歸。
【翻譯】
陽信縣有一個老頭兒，是蔡店村的人。住的村子離縣城有五六里路，老頭兒和兒子開了一家臨路的旅店，留宿過往的商人。有幾個趕車的人，來來往往販運貨物，時常住在老頭兒的客店裡。一天黃昏時分，四個車夫一起來到店裡投宿，但是老頭兒家的客舍已經住滿了客人。四個人想不出別的辦法來，就堅持請店主想辦法接待他們住下。老頭兒想了想，想到了一處住所，但又怕不合客人的心意。客人們說：「現在只求能有個遮風擋雨的地方住下就可以了，哪還能挑挑揀揀呢。」當時，老頭兒的兒媳婦剛剛死去，屍體正停放在屋子裡，老頭兒的兒子外出購買做棺材的木料，還沒有回來。老頭兒想到那間當靈堂的屋子很寂靜，就帶著客人穿街過巷往那裡去了
進了房間，只見木桌上點著一盞昏暗的油燈，桌子後面是掛在靈牀上的帷幛，一牀紙被蓋在死者身上。再看臥室，裡屋有一張連在一起的大通鋪。四個人旅途中一路奔波，睏乏得非常厲害，躺下不一會兒就鼾聲四起了。只有一個客人還在似睡非睡之間，忽然聽到靈牀上發出「嚓嚓」的聲音。他急忙睜開眼睛，這時靈牀前的燈光把四周照得十分清楚：只見那個女屍已經揭開身上的紙被坐了起來，不一會兒下了牀，慢慢地走進了臥室。那女屍的面容是淡黃色的，額頭上繫著一塊生絹。她接近牀前俯下身來，逐一對睡著的三個客人吹氣。沒入睡的那個客人驚恐萬分，害怕女屍吹到自己，便偷偷地拉上被子蒙住頭，屏住呼吸聽女屍的動靜。沒過多久，女屍果然走了過來，像對其他客人一樣地朝他吹氣。那個客人感覺到女屍走出了臥室，不一會兒，就聽到了紙被發出的聲音。他把頭探出來偷看，只見女屍如同原來一樣僵臥在那裡。他非常恐懼，不敢出聲，偷偷地用腳蹬那幾個旅伴，但他們都一動不動。他左思右想，無計可施，心想不如穿上衣服逃出去吧。他坐起來剛要穿衣服，那「嚓嚓」的聲音又響起來了。他害怕了，又躺下身來，把頭縮在被子裡。他覺得女屍又來到了他跟前，連續向他吹了好幾次氣才離開。不一會兒，他聽見靈牀又發出了響動，知道是女屍又躺在靈牀上了。於是他就從被子底下慢慢地伸出手來，找到褲子，急忙穿上，光著腳跑了出去。女屍也坐了起來，像要追逐客人。但等到她離開靈牀邊的帷幛時，客人已經打開房門逃了出去。女屍在後面跑著追來。客人一邊奔跑一邊喊叫，但村里卻沒有一個人被驚醒。他本想去敲店主的家門，又怕跑慢了被女屍追上。於是就朝著去往縣城的路拼命奔跑起來。跑到了城東郊，他望見一座寺廟，還聽見了裡面敲打木魚的聲音，就急忙去敲廟門。寺中的僧人對他不正常的舉動感到驚訝，不肯馬上開門讓他進去。正在這時，女屍已經到了，離他身後只有一尺來遠。客人更加害怕著急了。寺廟門外有棵白楊樹，樹幹有四五尺粗，客人就躲在樹後面，女屍撲到右邊，他就躲到左邊，女屍撲到左邊，他就躲到右邊。女屍更加惱怒，但是雙方都漸漸地疲乏了。女屍停下來站立在那裡。客人渾身冒汗、上氣不接下氣，躲藏在樹後。突然，女屍猛然向前撲來，伸出兩隻胳膊，從樹幹兩側伸過手來抓他。客人驚嚇得跌倒在地上。女屍抓不到他，就抱著樹幹漸漸僵硬了。
寺里的僧人偷偷地聽了很長時間，聽到沒有聲音了，才慢慢走了出來。他看見客人倒在地上，用燈燭一照，像是死了，但是心口還微微地有些熱氣。於是僧人把客人背進了廟裡，經過一夜，客人才甦醒過來。道人給他喝了點兒熱水，問起事情的緣由，客人就把事情的經過一五一十地說了一遍。這時候，晨鐘已經響過，借著拂曉的迷濛天色，道人去察看白楊樹，果然看見一具女殭屍。僧人大爲驚駭，便報告給了知縣。知縣親自前來勘驗，讓人把女屍的手從樹上拉下來，但是那手抓得太牢了，怎麼也掰不動。仔細察看，原來女屍左右兩手的四根手指像鉤子一樣地蜷曲著，連同指甲深深地嵌進了樹幹里。知縣又讓好幾個人一起上去用力拔，才把女屍從樹上拔下來。只見女屍手指頭在樹上抓下的洞就像鑿子打出的孔穴一樣。知縣派差役去老頭兒家探聽情況，那裡正因爲女屍不見、客人暴死而亂作一團。差役向老頭兒說明了緣故，老頭兒就跟隨差役前往，把女屍擡回了家。客人哭著對知縣說：「我們四個人是一塊兒出來的，現在只有我一個人回去，這事情怎麼能讓鄉里人相信呢？」知縣於是給他寫了一份證明文書，贈給他一些東西讓他回去了。
【點評】
這是一篇寫民間所謂「乍屍」的恐怖故事。
《聊齋志異》中的鬼大概可以分爲兩類，一類是情感倫理型的，鬼有男女長幼之分，賢愚不肖之別，是現實人的化身，具備人類的一切倫理屬性和情感；另一類是死亡恐怖型的，作爲人的生命存在的對立面，與人不共戴天，猙獰恐怖，是死亡的象徵。
《屍變》的藝術表現在《聊齋志異》中頗爲獨特。除去一頭一尾各一句話外，全篇故事沒有對話，情節完全靠小負販的感覺和動作來敘述，類似於啞劇。小說調動了人的眼耳鼻舌身意所有的感覺器官去展示恐怖情趣：「入其廬，燈昏案上」，「靈前燈火，照視甚了」，女屍「面淡金色」，是眼所見；「靈牀上察察有聲」，「聞紙衾聲」，「閉息忍咽以聽之」，是耳所聞；「吹之如諸客」，「覺女復來，連續吹數數始去」，是身所感；「客大懼，恐將及己」，「顧念無計，不如著衣以竄」，是意所想。在負販「潛引被覆首，閉息忍咽以聽之」和後來逃避女鬼追逐的過程中，負販完全憑身意感覺而不是眼睛去體察女鬼的所爲，逃避死亡的追逐。由於認知上的缺損和陌生感，更增加了神祕和恐怖。是篇情節的跌宕、氛圍的渲染、節奏的急促、語言的逼真，令人驚心駭目，誠如馮鎮巒所說「深夜讀至此」，「令人森立」。