首頁/ 古代文學/ 世說新語/ 裴成公作《崇有論》,時人攻難之,莫能折。唯王夷甫來,如小屈。時人即以王理難裴,理還復申。 裴寫了《崇有論》,當時的人都批評責難他,可是誰也駁不倒他。只有王衍來跟他辯論時,他才有點理屈。其他人就用王衍的理論來跟他辯論,他卻又能頭頭是道地反駁回去。

【原文】

12.裴成公作《崇有論》,時人攻難之,莫能折①。唯王夷甫來,如小屈②。時人即以王理難裴,理還復申③。

【注釋】

①裴成公:即裴,死後的諡號是成,所以稱裴成公。裴逸民抨擊了當時的「貴無」思想,反對以無爲本體,寫出《崇有論》,承認世界的根本是「有」,而不是虛無。《文心雕龍·論說》曾說,裴逸民和王衍在「有無」領域內的辯論是首屈一指的。折:折服。

②如小屈:才理虧一點。

③申:展開,說明。

【翻譯】

裴寫了《崇有論》,當時的人都批評責難他,可是誰也駁不倒他。只有王衍來跟他辯論時,他才有點理屈。其他人就用王衍的理論來跟他辯論,他卻又能頭頭是道地反駁回去。

作者:劉義慶(南朝宋)

劉義慶(403年-444年),字季伯,彭城(今江蘇徐州)人。南朝宋文學家、政治家。宋武帝劉裕之侄,襲封臨川王。歷任荊州刺史、江州刺史等職。喜好文學,門下聚集了許多文人學士。組織編撰《世說新語》,記錄了東漢末年至東晉時期士族階層的言談軼事,是研究魏晉南北朝時期社會風尚的重要文獻。