【原文】
何謂附會？謂總文理 1，統首尾 2，定與奪 3，合涯際 4，彌綸一篇 5，使雜而不越者也 6。若築室之須基構 7，裁衣之待縫緝矣 8。夫才童學文，宜正體制 9，必以情志爲神明，事義爲骨髓 10，辭採為肌膚，宮商爲聲氣 11；然後品藻玄黃 12，摛振金玉 13，獻可替否 14，以裁厥中15：斯綴思之恆數也 16。凡大體文章 17，類多枝派 18，整派者依源 19，理枝者循干 20。是以附辭會義，務總綱領，驅萬塗於同歸 21，貞百慮於一致 22；使衆理雖繁，而無倒置之乖 23；羣言雖多，而無棼絲之亂 24。扶陽而出條，順陰而藏跡 25，首尾周密，表里一體：此附會之術也。夫畫者謹發而易貌，射者儀毫而失牆 26，銳精細巧 27，必疏體統 28。故宜詘寸以信尺 29，枉尺以直尋 30，棄偏善之巧 31，學具美之績 32：此命篇之經略也 33。
【注釋】
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1總：總領。文理：文章條理。
2統：統貫。
3與奪：給予和剝奪，此指取捨。
4涯際：邊際，此指文章上下相承接之處。
5彌綸：彌縫經綸，即組織經緯的意思。綸，經綸，整理絲縷。
6雜而不越：指內容文辭雖豐富複雜卻不紛亂。越，超出適當的位置。
7基：基礎。構：結構。
8縫緝：縫合。
9體制：包括思想內容、文辭形式和風格方面的規格要求。
10事義：作品所寫的事情及其意義。
11宮商：音韻聲律。
12品藻：原意爲品評，此指藻飾。玄黃：色彩，此指辭采。
13摛振：振動傳播。金玉：鐘磬之類的樂器。此指聲律。
14獻可替否：選用合適的，去掉不適合的。獻，進。替，廢去。
15裁：裁斷。厥：其。中：恰當。
16綴思：構思。恆數：不變的方法。
17大體文章：指篇幅較長的文章。
18類：大抵，都。枝：樹的分枝。派：水的支流。
19整：整治。
20理：整理。
21塗：同「途」，道路。
22貞：正，有調整之意。
23乖：違背。
24棼（fén）：紛亂。
25「扶陽」二句：語本《莊子·漁父》：「不知處陰以休影，處靜以息跡」，以及崔駰《達旨》：「故能扶陽以出，順陰而入，春發其華，秋收其實。」這裡用「扶陽而出條」，指應該明顯說出的辭義；用「順陰而藏跡」，指理應含而不露的意旨。「扶陽」、「順陰」原是說順著自然界的陰陽變化，此有順其自然的意思。
26「夫畫者」二句：語本《呂氏春秋·處方》：「今夫射者儀毫而失牆，畫者儀發而易貌。」謹發：細心地描畫毫髮。易：改變。儀：望。
27銳精：聚精會神。
28體統：整體。
29詘（qū）寸以信（shēn）尺：語本《尸子》：「孔子曰：『詘寸而信尺，小枉而大直，吾爲之也。』」（《太平御覽》八百三十引）詘，屈。信，通「伸」，伸直。
30枉尺以直尋：語本《孟子·滕文公下》：「且《志》曰：『枉尺而直尋。』宜若可爲也。」枉，屈。直，伸。尋，八尺爲一尋。
31偏善之巧：局部的細巧。
32具：俱，全面，整體。
33命篇：謀篇。經略：概要。
【翻譯】
什麼叫做附會？就是總領文章條理，統貫首尾，決定取捨，連接文章各部分，組織成一個整體，使內容文辭雖複雜豐富但不顯紛亂。就如建築房屋須有基礎和框架，裁製衣服有待縫合一樣。學童學習作文，應該端正體制，一定要以自己的情志作爲作品的精神，以所寫的事情及意義作爲作品的骨骼，以辭句的文采作爲作品的肌膚，以文字的音韻聲律作爲作品的聲氣；然後留意文字的藻飾，追求音韻的諧和，選用合適的，去掉不妥的，做到恰到好處：這是爲文構思不變的方法。凡是篇幅長的作品，大都有許多分枝流派，整治支流要依循源頭，治理分枝要順著主幹。因此，要把作品的內容和文辭連綴聚合起來，務必抓住綱領，使千萬條道路歸總於一個目標，使衆多的意念統一爲一個主旨。使表達的義理雖然豐富，卻沒有前後顛倒的差錯；通篇的文辭雖然繁多，卻沒有亂絲般的紛擾。該明確表達的就說得暢達，該含而不露的就說得隱約，開頭至結尾都要周密，里外要一致：這就是附會的方法。繪畫的人一味描畫毛髮整體形貌便會失真，射箭的人只見毫毛卻不見整堵牆壁，聚精會神於細微之處，對整體必然有所疏忽。所以寧可屈一寸而保證一尺直，寧可屈一尺而保證一尋直，寧可放棄局部的細巧，也要學會使整體完美的功夫：這是謀篇布局的概要。