首頁/ 古代文學/ 文心雕龍/ 大舜云:「詩言志,歌永言。」 聖謨所析 ,義已明矣。是以「在心為志,發言為詩」 ,舒文載實 ,其在茲乎?詩者,持也,持人情性;三百之蔽,義歸「無邪」 ,持之為訓,有符焉爾。

【原文】

大舜云:「詩言志,歌永言。」 1聖謨所析 2,義已明矣。是以「在心爲志,發言爲詩」 3,舒文載實 4,其在茲乎?詩者,持也,持人情性;三百之蔽,義歸「無邪」 5,持之爲訓,有符焉爾。

【注釋】


1「詩言志」二句:語出《尚書·舜典》。永:長,延長。
2謨:典謨,此指《舜典》。
3「在心」二句:語出《詩大序》。
4舒:發布。
5「三百」二句:《論語·爲政》記孔子語:「《詩》三百,一言以蔽之,曰思無邪。」

【翻譯】

偉大的舜說:「詩是用語言表達情志的,歌是將詩的語言音節延長。」經過經書中聖人的分析,詩的意義已很清楚了。所以說「在心裡的是情志,發而爲語言便是詩」,發布文辭,用以表達情志,詩的意義就在此吧?詩,是扶正的意思,扶正人的性情;《詩經》三百多篇,用一句話概括,便是「沒有邪僻的意念」,扶正的解釋,正合乎這個意義。

作者:劉勰(南朝梁)

劉勰(約465年-約520年),字彥和,東莞莒縣(今山東莒縣)人。南朝梁文學理論家、文學批評家。早年家貧,曾依附定林寺僧佑十餘年,潛心研讀經史百家。後出仕,歷任奉朝請、東宮通事舍人等職。晚年出家為僧,法名慧地。著有《文心雕龍》,是中國文學理論批評史上第一部體系完整的文學理論專著,對後世文學理論有深遠影響。