【原文】
人稟七情 1，應物斯感，感物吟志，莫非自然。昔葛天樂辭，《玄鳥》在曲 2；黃帝《雲門》 3，理不空弦 4。至堯有《大唐》之歌 5，舜造《南風》之詩 6，觀其二文，辭達而已。及大禹成功，九序惟歌 7；太康敗德，五子咸怨 8：順美匡惡，其來久矣。自商暨周，《雅》、《頌》圓備，四始彪炳 9，六義環深 10。子夏監絢素之章 11，子貢悟琢磨之句 12，故商、賜二子 13，可與言《詩》。自王澤殄竭 14，風人輟采15；春秋觀志，諷誦舊章，酬酢以爲賓榮 16，吐納而成身文 17。逮楚國諷怨，則《離騷》爲刺。秦皇滅典，亦造仙詩。漢初四言，韋孟首唱 18，匡諫之義，繼軌周人。孝武愛文，柏梁列韻 19，嚴、馬之徒 20，屬辭無方。至成帝品錄，三百餘篇，朝章國采，亦云周備，而辭人遺翰 21，莫見五言，所以李陵、班婕妤見疑於後代也 22。按《召南·行露》，始肇半章 23，孺子《滄浪》，亦有全曲 24；《暇豫》優歌，遠見春秋 25；《邪徑》童謠，近在成世 26：閱時取證，則五言久矣。又《古詩》佳麗，或稱枚叔 27，其《孤竹》一篇，則傅毅之詞 28，比采而推，兩漢之作乎？觀其結體散文 29，直而不野，婉轉附物，怊悵切情 30，實五言之冠冕也。至於張衡《怨》篇 31，清典可味；仙詩緩歌 32，雅有新聲。暨建安之初 33，五言騰踴，文帝、陳思，縱轡以騁節 34；王、徐、應、劉 35，望路而爭驅；並憐風月，狎池苑，述恩榮，敘酣宴；慷慨以任氣，磊落以使才 36；造懷指事，不求纖密之巧，驅辭逐貌，唯取昭晰之能：此其所同也。及正始明道 37，詩雜仙心，何晏之徒 38，率多浮淺。唯嵇志清峻 39，阮旨遙深 40，故能標焉。若乃應璩《百一》 41，獨立不懼，辭譎義貞 42，亦魏之遺直也。晉世羣才，稍人輕綺。張、潘、左、陸 43，比肩詩衢，采縟於正始，力柔於建安，或析文以爲妙 44，或流靡以自妍 45，此其大略也。江左篇制 46，溺乎玄風，嗤笑徇務之志 47，崇盛忘機之談 48。袁、孫已下 49，雖各有雕采，而辭趣一揆 50，莫與爭雄，所以景純仙篇 51，挺拔而爲俊矣。宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋；儷采百字之偶 52，爭價一句之奇，情必極貌以寫物，辭必窮力而追新，此近世之所競也。
【注釋】
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1稟：受。
2「昔葛天」二句：據《呂氏春秋·仲夏紀·古樂》載：「昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋：一曰《載民》，二曰《玄鳥》……」葛天氏：傳說中的氏族首領。闋：曲。
3《雲門》：黃帝時的樂舞。
4空弦：有曲無辭。
5《大唐》：堯時樂名。據《尚書大傳》鄭玄注說是「美堯之禪」的。
6《南風》：舜時詩歌。
7九序：九項重大的政事有條不紊。序，通「敘」。
8「太康」二句：據《尚書·夏書·五子之歌》，夏君太康無德，其弟五人怨而作歌。
9四始：《詩大序》說《詩經》的《風》、《小雅》、《大雅》、《頌》四部分爲「四始」。始，王政興衰之始。
10六義：指《詩大序》所謂風、賦、比、興、雅，頌六義。1。
1「子夏」句：《論語·八佾》載子夏問孔子《詩》中「素以爲絢兮」何意，孔子答以「繪事後素」（繪畫之事先以粉底爲質，再施以彩色），子夏便說「禮後乎？」意爲人須先以忠信爲質，然後學禮，孔子因而讚賞他，認爲他啓發了自己，可以和他談詩。監：通「鑒」，借鑑，參考。絢素之章：指「素以爲絢兮」的詩句，這是逸詩，現存《詩經》中無此句。
12「子貢」句：《論語·學而》記載，子貢從「如切如磋，如琢如磨」（如骨角切開後還要磋平，玉器雕琢後還須磨光）的詩句中領悟到要精益求精，孔子因而讚揚他，認爲可以和他談論詩。琢磨之句：即「如切如磋，如琢如磨」，語出《詩經·衛風·淇奧》。
13商：子夏名。賜：子貢名。
14殄（tiǎn）：斷絕。
15輟：停止。
16酬酢：飲宴時主客互相敬酒，主敬客叫酬，客敬主叫酢。此指宴會上賓主禮節性的應對。
17吐納：此指誦詩。身文：自身的文采，指文化修養。
18韋孟：西漢初人，曾作四言《諷諫詩》諷諫楚王茂。
19柏梁列韻：《古文苑》載，漢武帝與羣臣在柏梁台上聯句成《柏梁台》詩，詩每句七字，句句押韻，今人一般認爲這是後人的擬作。
20嚴：嚴忌。一說嚴助，嚴忌子，均爲西漢作家。馬：司馬相如，西漢作家。
21遺：留下。翰：筆，此處代指詩歌作品。
22李陵：西漢將領，率部擊匈奴，兵敗降匈奴，相傳五言《與蘇武詩》三首爲其所作，後人多不信。班婕妤：西漢女子，漢成帝時入宮，後畏趙飛燕之讒，求退供養太后。婕妤爲妃嬪稱號。相傳五言《怨歌行》爲班婕妤所作，後人亦疑之。
23「《召南》」二句：《詩經·召南·行露》已開始有半章的五言詩句，如「誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂女無家，何以速我獄？」肇：始。
24「孺子」二句：《孟子·離婁上》載：「有孺子歌曰：滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。」除了「兮」字，也已是全篇五言。孺子：孩子。
25「《暇豫》」二句：《國語·晉語》載：春秋時晉獻公寵姬驪姬要陷害太子申生，優施（叫施的優伶）對大臣里克唱了一首歌，勸里克站在驪姬一邊。歌的首句有「暇豫」二字，故稱《暇豫歌》。歌四句，三句爲五言。
26「《邪徑》」二句：《漢書·五行志》載漢成帝時有童謠，首句爲「邪徑敗良田」，故稱《邪徑謠》，全篇六句，每句五言，是完整的五言歌謠。
27《古詩》：漢代無名氏五言詩。枚叔：西漢作家枚乘，字叔。
28《孤竹》：即《古詩》中《冉冉孤生竹》。傅毅：東漢初作家。
29散文：敷文，鋪陳文辭。
30怊悵：惆悵。切：切合。
31張衡：東漢作家。《怨》篇：指四言《怨詩》。
32仙詩緩歌：無考。緩歌疑指樂府古辭中的《前緩聲歌》。
33建安：漢獻帝年號。
34文帝：魏文帝曹丕。陳思：曹丕弟曹植，封陳王，諡思。轡：繮繩。節：節制。
35王：王粲。徐：徐幹。應：應瑒。劉：劉楨。四人都是建安時期作家。
36磊落：錯落分明，引申爲直率灑脫。
37正始：魏廢帝齊王芳年號。
38何晏：正始時期談玄的領袖人物。
39嵇：嵇康，魏末作家。
40阮：阮籍，魏末作家。
41應璩（qú）：魏末作家。他的《百一詩》譏切時事，有諷諫之意。
42辭譎：言辭委婉。貞：正。
43張：張華、張載，張亢、張協。潘：潘岳、潘尼。左：左思。陸：陸機、陸雲。幾人都是西晉作家。
44析文：指運用對偶。
45流靡：音韻調和。妍：美。
46江左：江東，指東晉。
47徇務：致力於政務。徇，通「殉」。
48忘機：忘卻人事的機巧。
49袁：袁宏，東晉作家。孫：孫綽，東晉作家。
50揆：道。
51景純：郭璞字景純，東晉作家。仙篇：指郭璞《遊仙詩》。
52儷：對偶。百字：五言詩二十句一百字，這裡指長篇。
【翻譯】
人生而具有喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種感情，這七種感情受外物的刺激而感發，爲外物所感而吟唱出內心的情志，這無非是自然的流露。從前葛天氏的樂辭，《玄鳥》等八曲是配上樂曲的；黃帝時的《雲門》之樂，按理也不會有曲無辭。到堯時有《大唐》之歌，舜時制《南風》之詩，看這兩篇詩歌的文字，不過是文辭達意而已。到了大禹功業完成，九項政事有條不紊，加以歌頌；而太康則敗壞道德，五個弟弟都怨而作歌：用詩歌頌揚美德，糾正惡行，由來已久了。從商朝到周朝，《雅》、《頌》的體制已經完備，《詩經》的四始光采照耀，六義周密深厚。子夏從「素以爲絢兮」的詩句中得到啓發，子貢對「如切如磋，如琢如磨」的詩句有所領悟，所以孔子說可以和他們兩人論《詩》。自從周王的教化衰竭，采詩的人便停止了從民間采詩；春秋時的賦詩言志，所誦讀的都是舊有之詩。應酬時誦詩是對賓客的敬意，能夠得體地誦詩也是自身修養的顯示。到了戰國楚人懷怨諷諫，便用《離騷》來進行諷刺。秦始皇焚滅典籍，也還曾命博士作《仙真人詩》。漢初的四言詩，韋孟是最早創作的，他的《諷諫詩》匡正勸諫的意義，繼承了周朝人諷諫的傳統。漢武帝愛好文學，柏梁台上君臣聯句成詩，嚴忌、司馬相如等人，作詩沒有一定規格。到漢成帝時品評敘錄，共列三百多篇詩歌，朝臣的篇章和各地的民歌，也可稱完備了；但詩人留下來的作品中，不見五言詩歌，所以李陵、班婕妤的五言詩爲後人所懷疑。考證《詩經·召南·行露》，已開始有半章的五言，《孟子》中記孩子唱的《滄浪歌》，也已是全篇五言；優施唱的《暇豫歌》，早見於春秋時代；兒童唱的《邪徑謠》，近在漢成帝時代：檢視各代詩歌並從中取證，則五言詩的產生已經很久了。又《古詩》的佳篇麗制，有人說有枚乘的作品，而其中《冉冉孤生竹》一篇，則是傅毅的手筆。比較這些詩的文采來推斷，想來是兩漢時代的作品吧？從其詩體結構和敷陳辭采的特點看，風格質直而不粗鄙，比附事物婉轉貼切，抒發情感惆悵動人，確實可稱是五言詩的第一流的作品。至於張衡的《怨詩》，清麗典雅，可以回味；仙詩緩歌，頗有新調。到了建安初期，五言詩創作空前活躍，曹丕、曹植馳騁詩壇，王粲、徐幹、應瑒、劉楨，奮力爭先；他們都愛憐風月，遊玩池苑，記述恩寵榮耀，敘寫酣飲宴集；激昂慷慨地縱任意氣，灑脫直率地驅使才情；抒懷敘事，不求細密之巧，遣辭寫物，只取清晰之效：這是他們的共同之處。到了正始時期老莊之道流行，詩歌中也夾雜了道家思想，何晏之流，詩作大多膚淺。只有嵇康的詩志意清遠峻烈，阮籍的詩旨趣淵遠幽深，所以能高出於衆人之上。至於像應璩的《百一詩》，卓爾獨立，不畏權勢，辭婉義正，意含諷諫，也可稱是魏代正直的遺風了。西晉的作家們，稍稍流於輕淺綺靡，張華、張載、張協、張亢、潘岳、潘尼、左思、陸機、陸雲等人，齊名於詩壇，文采比正始詩歌繁縟，骨力比建安詩歌柔弱，有的以講求對偶爲妙，有的因音韻調和見美，這是西晉詩壇的大致情況。東晉詩歌創作，沉溺於玄言的風氣之中，譏笑致力於政務的志趣，崇尚泯除機心的清談。袁宏、孫綽以下，雖然各有雕飾文采，但文辭旨趣同趨玄言一路，沒有人能和他們抗爭，所以郭璞的《遊仙詩》便顯得卓然挺立，拔出流俗而爲傑作了。宋初創作，體制上有繼承有變革，表現老莊思想的玄言詩退出了詩壇，而山水詩正在崛起；用長篇的駢偶匯集辭藻，以一句的奇特攀比爭勝，醞釀情思必定刻畫外物以窮盡形貌，驅遣文辭必定竭盡全力來追求新異，這是近代以來詩人們所競相追求的。