首頁/ 古代文學/ 文心雕龍/ 大舜云:「書用識哉!」 所以記時事也。蓋聖賢言辭,總為《尚書》,《書》之為體,主言者也。揚雄曰 :「言,心聲也;書,心畫也 。聲畫形 ,君子小人見矣 。」故書者,舒也 ,舒布其言,陳之簡牘 ,取象於《夬》 ,貴在明決而已 。三代政暇 ,文翰頗疏 。春秋聘繁 ,書介彌盛 。繞朝贈士會以策 ,子家與趙宣以書,巫臣之責子反 ,子產之諫范宣 ,詳觀四書 ,辭若對面 。又子叔敬叔,進吊書於滕君 ,固知行人挈辭 ,多被翰墨矣 。及七國獻書 ,詭麗輻輳 ;漢來筆札 ,辭氣紛紜 。觀史遷之報任安 ,東方之難公孫 ,楊惲之酬會宗 ,子云之答劉歆 ,志氣盤桓 ,各含殊采:並杼軸乎尺素 ,抑揚乎寸心 。逮後漢書記,則崔瑗尤善 。魏之元瑜 ,號稱翩翩 ;文舉屬章 ,半簡必錄 ;休璉好事 ,留意詞翰 ,抑其次也 。嵇康絕交 ,實志高而文偉矣;趙至敘離 ,乃少年之激昂也。至如陳遵占辭 ,百封各意 ;禰衡代書 ,親疏得宜 :斯又尺牘之偏才也 。詳諸書體 ,本在盡言 ,所以散鬱陶 ,托風采 ,故宜條暢以任氣 ,優柔以懌懷 。文明從容 ,亦心聲之獻酬也 。

【原文】

大舜云:「書用識哉!」 1所以記時事也。蓋聖賢言辭,總爲《尚書》,《書》之爲體,主言者也。揚雄曰 2:「言,心聲也;書,心畫也 3。聲畫形 4,君子小人見矣 5。」故書者,舒也 6,舒布其言,陳之簡牘 7,取象於《夬》 8,貴在明決而已 9。三代政暇 10,文翰頗疏 11。春秋聘繁 12,書介彌盛 13。繞朝贈士會以策 14,子家與趙宣以書15,巫臣之責子反 16,子產之諫范宣 17,詳觀四書 18,辭若對面 19。又子叔敬叔,進吊書於滕君 20,固知行人挈辭 21,多被翰墨矣 22。及七國獻書 23,詭麗輻輳 24;漢來筆札 25,辭氣紛紜 26。觀史遷之報任安 27,東方之難公孫 28,楊惲之酬會宗 29,子云之答劉歆 30,志氣盤桓 31,各含殊采:並杼軸乎尺素 32,抑揚乎寸心 33。逮後漢書記,則崔瑗尤善 34。魏之元瑜 35,號稱翩翩 36;文舉屬章 37,半簡必錄 38;休璉好事 39,留意詞翰 40,抑其次也 41。嵇康絕交 42,實志高而文偉矣;趙至敘離 43,乃少年之激昂也。至如陳遵占辭 44,百封各意 45;禰衡代書 46,親疏得宜 47:斯又尺牘之偏才也 48。詳諸書體 49,本在盡言 50,所以散鬱陶 51,托風采 52,故宜條暢以任氣 53,優柔以懌懷 54。文明從容 55,亦心聲之獻酬也 56。

【注釋】


1書用識(zhì)哉:語出《尚書·益稷》,謂把過失記錄下來。識:志,記錄。
2揚雄:西漢學者。
3心畫:表達心意的符號,指文字。
4形:表現出來。
5見(xiàn):體現出來。
6舒:發布。
7牘(dú):書寫的簡板。
8取象於《夬》(guài):指《易傳·繫辭》所說的文字的發明是取《夬卦》的象徵意義。《易傳·繫辭下》:「上古結繩而治,後世聖人易之以書契(文字),百官以治,萬民以察,蓋取諸《夬》。」象:卦象。《夬》:《夬卦》,《易經》六十四卦之一。
9明決:明白決斷。
10三代:夏、商、周三代。暇:空閒。
11文翰:文書。疏:少。
12春秋:春秋時代。聘:聘問,諸侯各國派使者互相訪問。繁:頻繁。
13書介:傳送文書的使者。彌:更加。
14「繞朝」句:《左傳·文公十三年》記載,晉國大夫士會當時在秦國,晉人擔心他爲秦所用,便設計使秦國派他回到晉國,秦國不知是計,而秦大夫繞朝識破計策,但他的話不爲人信,於是和士會分別時「贈之以策,曰:『子無謂秦無人(人才),吾謀適不用也。』」繞朝:秦大夫。士會:晉大夫,曾留秦,後歸晉。策:有二說一一,說爲書策,說爲馬鞭,劉勰取前說。
15「子家」句:《左傳·文公十七年》載,晉國認爲鄭國不服從自己,鄭國大夫子家便派人給晉大夫趙宣送書信,說明鄭國有功於晉,且願和晉國結盟。子家:鄭大夫。趙宣:趙盾,諡宣子,晉大夫。
16「巫臣」句:《左傳·成公七年》載,楚國大夫巫臣和子反結下仇怨,巫臣逃往晉國,子反殺了巫臣的族人,分了財產,巫臣便送信給子反,指責他「以讒慝(邪惡)貪婪事君」,「多殺不辜」,說要讓他疲於奔命而死。便訓練吳國人,讓他們叛楚,使子反等人疲於奔命以抵禦吳軍。巫臣:楚大夫。子反:楚大夫。
17「子產」句:《左傳·襄公二十四年》載,晉國向諸侯各國收取過重的財物,鄭國大夫子產寫信勸諫晉國執政的范宣子減少向諸侯各國徵收財物,以免諸侯各國不滿,對晉國和范宣子本人不利。子產:鄭大夫。范宣:范宣子,晉大夫。
18四書:指以上四事中的書策。
19對面:指當面談話。
20「又子叔」二句:《禮記·檀弓下》載,滕成公死了,魯國派子叔敬叔前去弔問,並奉上國君的吊書。子叔敬叔:魯大夫叔弓,諡敬子。滕君:滕國國君。
21行人:外交使者。挈(qiè):攜帶。
22被:加,及。翰墨:筆墨。
23七國:指戰國時代。
24詭麗:奇麗。輻輳(fú còu):像車輪的輻條一樣聚攏。
25筆札:書信。札:木簡。
26辭氣:語氣風格。
27史遷:司馬遷。報任安:指司馬遷的《報任安書》。報,回,答。任安,西漢大臣。
28東方:東方朔,西漢作家。難公孫:不詳。公孫,公孫弘,西漢大臣。
29楊惲(yùn):西漢大臣。酬會宗:指楊惲的《報孫會宗書》。酬,報,答。回信的意思。會宗:孫會宗,西漢大臣。
30子云:揚雄字子云,西漢學者。劉歆:西漢學者。
31志氣:書信中的情志意氣。盤桓:迴旋激盪。
32杼軸:織布用具,此指組織辭句一。尺素:尺生絹。古人寫書信用一尺左右的生絹,因以指書信。
33抑揚:高低起伏。
34崔瑗(yuàn):東漢作家。尤:特別。善:好。
35元瑜:阮瑀字元瑜,三國魏作家。
36號稱翩翩:語本曹丕《與吳質書》「元瑜書記翩翩」,意謂阮瑀的書記寫得美好。
37文舉:孔融字文舉,漢末作家。屬章:寫文章。
38半簡必錄:《後漢書·孔融傳》載,魏文帝曹丕十分喜歡孔融的文章,孔融死後,曹丕以金帛賞賜獻上孔融文章的人。
39休璉:應璩字休璉,三國魏作家。好事:愛好寫作。
40詞翰:作品。
41抑:語詞。
42嵇康:三國魏作家。絕交:指嵇康的《與山巨源絕交書》。
43趙至:西晉人。敘離:指趙至的《與嵇茂齊書》敘述離別之情。
44陳遵占辭:《後漢書·陳遵傳》載陳遵善爲書信,在赴河南太守任後,給京師故人寫信,口授其辭,讓十名書吏書寫,寫了數百封信,「親疏各有意」。陳遵:東漢大臣。占:口占,口授。
45各意:各有不同之意。
46禰衡:漢末作家。代書:指替黃祖寫作書信。
47親疏得宜:《後漢書·禰衡傳》說,禰衡替黃祖作書記,「輕重疏密,各得其宜。」48 尺牘:書信。古人用一尺長的木簡作書信。偏才:偏長於某一方面的人才。
49詳:細究。
50盡言:把話說盡。
51鬱陶:憂思鬱積。
52風采:風度文采。
53條暢:條貫通暢。任氣:縱任意氣。
54優柔:從容,寬舒。懌(yì):喜悅。
55文明:文辭顯明。
56酬:酬答。

【翻譯】

大舜說:「書寫用於記錄。」書是用來記錄時事的。古代聖賢的言辭,都記載在《尚書》中,《尚書》的體制,是記言。揚雄說:「語言,是發自內心的聲音;書寫的文字,是表達心意的符號。聲音和文字符號表現出來,是君子還是小人就體現出來了。」所以書,就是發布,發出言辭,寫在簡板上,取《夬卦》卦象的意義,貴在明白決斷而已。夏、商、周三代政事空閒,因此文書很少。春秋時各國間互訪頻繁,傳遞書信的使者比以往更多。繞朝送給士會簡策,子家給趙宣子送去書信,巫臣寫信譴責子反,子產寫信勸諫范宣子,細看這四封書信,文辭猶如當面說話。還有子叔敬叔,向滕君進呈弔喪的書信,確知外交人員的辭令,多數是寫成書面文字的。到戰國時代獻呈的書信,匯集了奇麗的文辭;漢代以來的書信,語氣風格複雜多變。看司馬遷的答覆任安,東方朔的責難公孫弘,楊惲的應酬孫會宗,揚雄的回答劉歆,信的情志意氣迴旋激盪,各有突出的文采:都是辭令組織在短簡之內,情感起伏於寸心之中。到東漢的書記,要數崔瑗寫得最好。魏代的阮瑀,號稱「書記翩翩」;孔融的作品,即使半篇也必收錄;應璩愛好書記,費心思於寫作之中,也是次一等的作者。嵇康《與山巨源絕交書》,確實志向高遠,文辭峻偉;趙至《與嵇茂齊書》敘述離情,有少年的激昂之情。至於如陳遵的口授書信,數百封信各有不同的情意;禰衡代人作書,親近疏遠各得其宜:這又是偏長於書信寫作的人才了。細究書這種文體,根本之處在於話要說盡,是用來排遣胸中鬱悶,體現風度文采的,所以應該寫得條貫暢達、隨心任意,優裕寬舒、怡悅情懷。文辭顯明從容,也是內心情意的往來酬答。

作者:劉勰(南朝梁)

劉勰(約465年-約520年),字彥和,東莞莒縣(今山東莒縣)人。南朝梁文學理論家、文學批評家。早年家貧,曾依附定林寺僧佑十餘年,潛心研讀經史百家。後出仕,歷任奉朝請、東宮通事舍人等職。晚年出家為僧,法名慧地。著有《文心雕龍》,是中國文學理論批評史上第一部體系完整的文學理論專著,對後世文學理論有深遠影響。