【原文】
［經］
二十有四年春〔1〕，王正月。
夏，狄伐鄭。
秋七月。
冬，天王出居於鄭〔2〕。
晉侯夷吾卒〔3〕。
【注釋】
〔1〕二十有四年：公元前636年。
〔2〕天王：周襄王。居：天子以天下爲家，所以不書其逃亡，而曰居。
〔3〕晉侯夷吾：晉惠公。因晉文公定位以後才發訃告，故繫於此。或以爲錯簡，原文當在二十三年冬。
【原文】
［傳］
二十四年春，王正月，秦伯納之。不書，不告入也。及河〔1〕，子犯以璧授公子，曰：「臣負羈紲從君巡於天下〔2〕，臣之罪甚多矣。臣猶知之，而況君乎？請由此亡〔3〕。」公子曰：「所不與舅氏同心者〔4〕，有如白水〔5〕。」投其璧於河。濟河，圍令狐〔6〕，入桑泉〔7〕，取臼衰〔8〕。二月甲午，晉師軍於廬柳〔9〕。秦伯使公子縶如晉師〔10〕，師退，軍於郇〔11〕。辛丑，狐偃及秦、晉之大夫盟於郇。壬寅，公子入於晉師。丙午，入於曲沃。丁未，朝於武宮〔12〕。戊申，使殺懷公於高梁〔13〕。不書，亦不告也。
【注釋】
〔1〕河：黃河。
〔2〕負羈紲：背著馬籠頭、馬繮繩。這是當時從行者的客套話。
〔3〕亡：離開。因子犯在逃亡過程中曾觸犯過重耳，怕重耳爲君後報復，所以有此請求。
〔4〕所：如果。舅氏：狐偃父狐突爲重耳舅父。
〔5〕有如：意爲有神明爲證。
〔6〕令狐：晉地，在今山西臨猗縣。
〔7〕桑泉：在臨猗縣臨晉鎮東北。
〔8〕臼衰（cuī）：在今山西舊解縣西北。
〔9〕廬柳：在臨猗縣境內。
〔10〕公子縶：秦大夫。
〔11〕郇：在臨猗縣西南。
〔12〕武宮：重耳祖父曲沃武公的神廟。
〔13〕高梁：見僖公十五年《傳》注。
【原文】
呂、郤畏偪〔1〕，將焚公宮而弒晉侯〔2〕。寺人披請見，公使讓之〔3〕，且辭焉，曰：「蒲城之役，君命一宿〔4〕，女即至。其後余從狄君以田渭濱，女爲惠公來求殺余〔5〕，命女三宿，女中宿至。雖有君命，何其速也。夫袪猶在，女其行乎！」對曰：「臣謂君之入也，其知之矣。若猶未也，又將及難。君命無二，古之制也。除君之惡，唯力是視。蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其無蒲、狄乎〔6〕？齊桓公置射鉤而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚衆，豈唯刑臣。」公見之，以難告。三月，晉侯潛會秦伯於王城〔7〕。己丑晦，公宮火，瑕甥、郤芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。晉侯逆夫人嬴氏以歸。秦伯送衛於晉三千人〔8〕，實紀綱之仆〔9〕。
【注釋】
〔1〕呂、郤：晉大夫呂飴甥、郤芮。畏偪：恐怕受到迫害。二人均爲晉惠公黨。
〔2〕公宮：國君所住宮。
〔3〕讓：責備。
〔4〕一宿：一夜。意爲第二天。
〔5〕求：搜索。
〔6〕此蒲、狄借指反對者。
〔7〕王城：秦地，在今陝西大荔縣東。
〔8〕衛：衛士。
〔9〕紀綱之仆：管理門戶的僕人。
【原文】
初，晉侯之豎頭須〔1〕，守藏者也〔2〕。其出也，竊藏以逃，盡用以求納之〔3〕。及入，求見，公辭焉以沐〔4〕。謂僕人曰：「沐則心覆〔5〕，心覆則圖反〔6〕，宜吾不得見也。居者爲社稷之守，行者爲羈紲之仆，其亦可也，何必罪居者？國君而仇匹夫，懼者甚衆矣。」僕人以告，公遽見之。
【注釋】
〔1〕豎：未成年僕人。
〔2〕守藏：保管財物。
〔3〕求納：設法讓重耳回國。
〔4〕辭焉：同「辭之」。重耳不知頭須竊財爲己出力，故不見他。
〔5〕覆：倒。
〔6〕圖：思考。
【原文】
狄人歸季隗於晉而請其二子〔1〕。文公妻趙衰，生原同、屏括、樓嬰〔2〕。趙姬請逆盾與其母，子余辭。姬曰：「得寵而忘舊，何以使人？必逆之。」固請，許之。來，以盾爲才，固請於公以爲嫡子，而使其三子下之，以叔隗爲內子而己下之〔3〕。
【注釋】
〔1〕請其二子：請求留下季隗所生二子伯儵、叔劉。
〔2〕原同、屏括、樓嬰：同、括、嬰爲名，原、屏、樓是三人的采邑。
〔3〕內子：正妻。
【原文】
晉侯賞從亡者，介之推不言祿〔1〕，祿亦弗及。推曰：「獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以爲己力〔2〕，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以爲己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙〔3〕，難與處矣！」其母曰：「盍亦求之，以死誰懟〔4〕？」對曰：「尤而效之〔5〕，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。」其母曰：「亦使知之若何？」對曰：「言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。」其母曰：「能如是乎？與女偕隱。」遂隱而死。晉侯求之，不獲，以綿上爲之田〔6〕，曰：「以志吾過，且旌善人。」
【注釋】
〔1〕介之推：一作「介子推」，從文公逃亡的小臣。
〔2〕二三子：指從亡之臣。
〔3〕蒙：欺。
〔4〕懟：怨。
〔5〕尤：過，罪。
〔6〕綿上：在今山西介休縣。田：私田，供祭祀用。
【原文】
鄭之入滑也〔1〕，滑人聽命。師還，又即衛。鄭公子士、洩堵俞彌帥師伐滑〔2〕。王使伯服、游孫伯如鄭請滑。鄭伯怨惠王之入而不與厲公爵也〔3〕，又怨襄王之與衛、滑也，故不聽王命而執二子。王怒，將以狄伐鄭。富辰諫曰：「不可。臣聞之，大上以德撫民〔4〕，其次親親以相及也〔5〕。昔周公吊二叔之不咸〔6〕，故封建親戚以蕃屏周〔7〕。管蔡郕霍，魯衛毛聃，郜雍曹滕，畢原酆郇〔8〕，文之昭也。邘晉應韓〔9〕，武之穆也。凡蔣邢茅胙祭〔10〕，周公之胤也。召穆公思周德之不類〔11〕，故糾合宗族於成周而作詩，曰：『常棣之華，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟〔12〕。』其四章曰：『兄弟鬩於牆〔13〕，外御其侮。』如是，則兄弟雖有小忿，不廢懿親〔14〕。今天子不忍小忿以棄鄭親，其若之何？庸勛親親〔15〕，暱近尊賢，德之大者也。即聾從昧，與頑用嚚〔16〕，奸之大者也。棄德崇奸，禍之大者也。鄭有平、惠之勛〔17〕，又有厲、宣之親〔18〕，棄嬖寵而用三良〔19〕，於諸姬爲近，四德具矣。耳不聽五聲之和爲聾，目不別五色之章爲昧，心不則德義之經爲頑，口不道忠信之言爲嚚，狄皆則之，四奸具矣。周之有懿德也，猶曰『莫如兄弟』，故封建之。其懷柔天下也，猶懼有外侮，扞禦侮者莫如親親，故以親屏周。召穆公亦云〔20〕。今周德既衰，於是乎又渝周、召以從諸奸〔21〕，無乃不可乎？民未忘禍〔22〕，王又興之，其若文、武何〔23〕？」王弗聽，使頹叔、桃子出狄師。夏，狄伐鄭，取櫟〔24〕。王德狄人，將以其女爲後。富辰諫曰：「不可。臣聞之曰：『報者倦矣，施者未厭。』狄固貪惏〔25〕，王又啓之，女德無極，婦怨無終，狄必爲患。」王又弗聽。
【注釋】
〔1〕鄭之入滑：事在僖公二十年。
〔2〕洩堵俞彌：亦稱「堵俞彌」，鄭大夫。
〔3〕不與厲公爵：事在莊公二十一年。
〔4〕大上：最上等的人。大，同「太」。
〔5〕以相及：由近及遠。
〔6〕吊：傷。二叔：管叔、蔡叔。咸：終。
〔7〕封建：分封土地，建立國家。
〔8〕以上十六國，皆文王子。管，在今河南鄭州市。毛，封邑在陝西扶風縣，後遷河南宜陽縣。聃，即冉，封地在河南開封附近。雍，在今河南修武縣。畢，在今陝西西安市西北。原，在今河南濟源縣。酆，亦作「豐」，在今陝西戶縣東。郇，在今山西臨猗縣西南。
〔9〕以上四國皆武王子。邘，在今河南沁陽縣西北。應，在今河南寶豐縣西南。韓，在今河北固安縣。
〔10〕以上六國，爲周公後代。蔣，在河南固始縣。茅，在今山東金鄉縣。胙，在今河南延津縣北。祭，在今河南鄭州市東北。
〔11〕召穆公：召公虎，爲召康公十六世孫。類：善。
〔12〕所引詩見《詩·小雅·棠棣》。棠棣，落葉喬木，春開花。鄂不，今作「萼不」，即花萼、花跗。韡韡，光明貌。
〔13〕鬩：不和，爭鬥。
〔14〕懿親：美好的親戚。
〔15〕庸勛：對有功勞的人酬勞。
〔16〕嚚（yíng）：妄，惡。
〔17〕平、惠之勛：平王東遷、惠王出奔，鄭國都出過大力。
〔18〕厲、宣之親：鄭始封祖桓公友是周厲王之子，宣王同母弟。
〔19〕嬖寵：寵臣。此指鄭殺嬖臣申侯、寵子子華。三良：叔詹、堵叔、師說。
〔20〕召穆公亦云：指召穆公作詩事。
〔21〕渝：變，改。從諸奸：指用狄軍。
〔22〕民未忘禍：指以前子頹亂、叔帶召狄之事。
〔23〕若文武何：謂將廢文王、武王功業。
〔24〕櫟：今河南禹縣。
〔25〕貪惏：同「貪婪」。
【原文】
初，甘昭公有寵於惠後〔1〕，惠後將立之，未及而卒。昭公奔齊，王復之，又通於隗氏〔2〕。王替隗氏〔3〕。頹叔、桃子曰：「我實使狄，狄其怨我。」遂奉大叔，以狄師攻王。王御士將御之，王曰：「先後其謂我何〔4〕？寧使諸侯圖之。」王遂出。及坎欿〔5〕，國人納之。秋，頹叔、桃子奉大叔，以狄師伐周，大敗周師，獲周公忌父、原伯、毛伯、富辰。王出適鄭，處於氾〔6〕。大叔以隗氏居於溫〔7〕。
【注釋】
〔1〕甘昭公：即王子帶、太叔帶，封於甘，昭爲諡號。
〔2〕隗氏：即新立爲後的狄女。
〔3〕替：廢。
〔4〕先後：指惠後。
〔5〕坎欿：在今河南鞏縣東南。
〔6〕氾：在今河南襄城縣南。
〔7〕溫：在今河南溫縣西南。
【原文】
鄭子華之弟子臧出奔宋，好聚鷸冠〔1〕。鄭伯聞而惡之，使盜誘之。八月，盜殺之於陳、宋之間。君子曰：「服之不衷〔2〕，身之災也。《詩》曰：『彼己之子，不稱其服〔3〕。』子臧之服，不稱也夫。《詩》曰『自詒伊戚』〔4〕，其子臧之謂矣。《夏書》曰『地平天成』〔5〕，稱也。」
【注釋】
〔1〕鷸：一種水鳥。
〔2〕衷：合度。
〔3〕所引詩見《詩·曹風·候人》。
〔4〕所引詩見《詩·小雅·小明》。
〔5〕夏書：杜註：「夏書，逸書。地平其化，天成其施，上下相稱爲宜。」
【原文】
宋及楚平。宋成公如楚，還入於鄭。鄭伯將享之，問禮於皇武子〔1〕。對曰：「宋，先代之後也，於周爲客，天子有事膰焉〔2〕，有喪拜焉〔3〕，豐厚可也。」鄭伯從之，享宋公有加，禮也。
【注釋】
〔1〕皇武子：鄭卿。
〔2〕有事：有祭祀之事。膰（fán）：宗廟祭肉。此用作動詞，謂送祭肉。
〔3〕有喪：指周天子有喪事。
【原文】
冬，王使來告難曰：「不穀不德，得罪於母弟之寵子帶〔1〕，鄙在鄭地氾〔2〕，敢告叔父。」臧文仲對曰：「天子蒙塵於外，敢不奔問官守〔3〕。」王使簡師父告於晉〔4〕，使左鄢父告於秦〔5〕。天子無出，書曰「天王出居於鄭」，辟母弟之難也。天子凶服降名〔6〕，禮也。鄭伯與孔將鉏、石甲父、侯宣多省視官具於氾〔7〕，而後聽其私政，禮也。
【注釋】
〔1〕母弟：「弟」當爲「氏」之訛。
〔2〕鄙：野居。
〔3〕官守：王之羣臣。奔問官守，即「奔問左右」之意，爲謙恭之詞。
〔4〕簡師父：周大夫。
〔5〕左鄢父：周大夫。
〔6〕降名：指稱「不穀」。
〔7〕孔將鉏、石甲父、侯宣多：皆鄭大夫。官：指周王隨官。具：器用。
【原文】
衛人將伐邢，禮至曰〔1〕：「不得其守〔2〕，國不可得也。我請昆弟仕焉。」乃往，得仕〔3〕。
【注釋】
〔1〕禮至：衛大夫。
〔2〕守：即「官守」之守，此指邢國正卿國子。
〔3〕此條與下年「春衛人伐邢」本爲一傳。
【翻譯】
［經］
二十四年春，周曆正月。
夏，狄人攻打鄭國。
秋七月。
冬，周襄王離開成周居住在鄭國。
晉惠公夷吾去世。
［傳］
二十四年春，周曆正月，秦穆公送重耳回國。《春秋》沒有記載，是因爲晉國沒有把重耳回國的事通知魯國。到達黃河邊，狐偃把玉璧還給重耳，說：「臣子背著馬籠頭、馬繮繩跟隨您週遊於天下，臣的罪過實在很多。我自己尚且知道，何況您呢？請讓我從此離開吧。」重耳說：「如果有不和舅氏同心的，有河神爲證！」把他的玉璧投入了河中。渡過黃河，包圍了令狐，攻入桑泉，占領了臼衰。二月甲午，晉國的軍隊駐紮在廬柳。秦穆公派公子縶到晉軍中去陳述利害，晉軍後退，駐紮在郇地。辛丑，狐偃與秦、晉兩國的大夫在郇地訂立盟約。壬寅，重耳來到晉軍中。丙午，進入曲沃。丁未，朝拜武公的神廟。戊申，派人在高梁殺死懷公。《春秋》沒有記載，也是因爲晉國沒有告知魯國。
呂、郤恐怕受到迫害，準備放火燒宮室殺死晉文公重耳。寺人披請求接見，文公派人責備他，並拒絕見他，說：「蒲城那一役，君王命令你第二天到達，你馬上就來了。以後我跟著狄君在渭水邊打獵，你爲惠公來搜索殺死我，惠公命令你第四天到達，你第三天就到了。雖然說是有君王的命令，可是爲什麼要那麼快呢？我那隻被你割斷的衣袖還在，你還是走吧！」寺人披回答說：「臣以爲君王這次回國，大概已經懂得做國君的道理了。假如還沒有，又將遭到禍難。君王的命令要不折不扣地執行，這是從古以來的制度。剷除國君所厭惡的人，應當盡力而爲。蒲人、狄人，對我來說又有什麼關係呢？如今君王即位爲君，難道就沒有蒲、狄一類對頭嗎？齊桓公不追究射鉤的事而讓管仲爲相，君王如果改變這一做法，我自己會走，何必要承蒙君王下令呢？走的人很多，豈止我這個受過刑的臣子。」晉文公接見了他，他把呂、郤作亂的事告訴了文公。三月，晉文公祕密到王城會見秦穆公。己丑晦，宮室起火，瑕甥、郤芮沒能抓到晉文公，於是到黃河邊上去，秦穆公設計把他們騙去殺了。晉文公迎接夫人嬴氏回國。秦穆公送給晉國衛士三千人，充實管理門戶的幹練僕人的隊伍。
起初，晉文公的小僕人頭須，是專門保管財物的。晉文公逃亡出國時，頭須偷了保管的財物逃走，全部花費在設法使文公回國上。到了文公回國，頭須請求文公接見，文公以正在洗頭爲藉口推辭不見。頭須對僕人說：「洗頭時心是倒著的，心倒著，考慮問題就與平常相反，怪不得我不能見到他了。留在國內的人是國家的守衛者，跟隨逃亡的人是牽馬服役的僕人，二者都是可以的，何必怪罪於留在國內的人？作爲一個國君而仇視普通人，心中害怕的人就多了。」僕人把這番話告訴文公，文公急忙接見頭須。
狄人送季隗到晉國而請求留下她的兩個兒子。晉文公把女兒嫁給趙衰，生下原同、屏括、樓嬰。趙姬請求迎回趙盾和他的母親，趙衰不同意。趙姬說：「得了新寵而忘記舊好，以後怎麼使用別人？一定要接他們回來。」再三請求，趙衰同意了。叔隗母子回國後，趙姬認爲趙盾有才幹，執意向晉文公請求讓趙盾爲嫡子，而讓自己的三個兒子居趙盾之下，讓叔隗爲正妻而自己居她之下。
晉文公賞賜跟隨他逃亡的人，介之推不稱功求祿賞，祿賞也沒有輪到他。介之推說：「獻公的九個兒子，只有國君在世。惠公、懷公沒有親近的人，國內國外的人都拋棄他們。上天不絕晉國，必定會有君主。主持晉國祭祀的人，不是國君又是誰？這實在是上天的安排，而這幾個人以爲是他們的力量，這不是欺罔嗎？偷別人的財物，尚且稱之爲盜，何況貪天之功以爲自己的力量呢？下面的人把罪過當作合乎義，上面的人對這欺騙行爲加以賞賜，上下互相欺矇，這就難以和他們相處了！」介之推的母親說：「你何不也去求賞？不求而死，將能怨誰？」介之推回答說：「明知過錯而又效仿他們，罪就更大了。而且我既口出怨言，不願再得他的俸祿了。」介之推的母親說：「也讓他知道一下，怎麼樣？」介之推回答說：「言語，是身體的紋飾。身體將要隱藏，怎還用得著紋飾？這樣做是去求顯露了。」他母親說：「你能這樣做嗎？我與你一起隱居。」於是隱居而死。晉文公尋找他們，沒找到，把綿上的田作爲他的私田，說：「用來記錄我的過錯，且表彰善人。」
鄭國軍隊攻入滑國，滑國人表示順從鄭國。鄭國軍隊回國後，滑國又叛鄭通好於衛。鄭公子士、洩堵俞彌率領軍隊攻打滑國。周襄王派伯服、游孫伯去鄭國請求不要攻打滑國。鄭文公怨恨當年周惠王回國時不肯賞賜厲公酒爵，又怨恨周襄王偏袒衛國與滑國，所以不服從周襄王的命令，而拘捕了伯服與游孫伯。周襄王發怒，準備領著狄人攻打鄭國。富辰勸諫說：「這樣不行。臣子聽說，最上等的人用德行來安撫民衆，次一等的親近親屬並由近到遠以推廣恩義。往昔周公傷感管叔、蔡叔不得善終，所以給親戚分封土地、建立諸侯用來做周的屏障。管、蔡、郕、霍、魯、衛、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇，是文王的兒子。邘、晉、應、韓，是武王的兒子。凡、蔣、邢、茅、胙、祭，是周公的後裔。召穆公憂慮周德不善，因此集合宗族到成周，作詩說：『棠棣花兒開放，在萼花蒂是多麼艷麗。試看如今世上的人，有誰能夠親近比上兄弟。』它的第四章說：『兄弟在家雖爭吵，卻能同心對外抗強暴。』這樣說來，兄弟之間雖然有小的不滿，不會因此廢棄好的親戚關係。如今天子您不能忍受小怨而廢棄鄭國這門親戚，又能夠把它怎麼樣？酬勞有功勞的人，親近自己的親戚，接近近臣，尊敬賢人，這是德行中的大德。靠近耳聾的人，跟從昏昧的人，贊成頑劣的人，使用奸惡的人，這是邪惡中的大惡。拋棄德行，崇尚邪惡，這是禍患中的大禍。鄭國有輔佐平王、惠王的功勳，又有厲王、宣王的親戚關係，捨棄寵臣而任用三良，在姬姓國中離我們最近，四種德行都具備了。耳朵聽不到五音相和是耳聾，眼睛無法分辨五色文彩是昏昧，心中不能以道德正義為準則是頑劣，口中不說忠信的話是奸惡。狄人都效法這些，四種邪惡全具備了。周室具有美好的德行時，還說『有誰能夠親近比上兄弟』，所以分封土地，建立諸侯。當它籠絡安撫天下時，尚且擔心有外界的侵犯，抵禦外界侵犯的辦法，沒有比得上親近自己的親戚，所以用親戚來作爲周室的屏障。召穆公也是這樣說的。如今周室的德行已經衰敗，在這時候又改變周公、召穆公的做法，以跟從各種邪惡，恐怕是不可以的吧！人民還沒忘記禍亂，君王又重新挑動禍亂，將怎樣對待文王、武王創下的這基業呢？」周襄王不聽，派遣頹叔、桃子領狄軍出征。夏，狄人攻打鄭國，占領了櫟地。周襄王感謝狄人，想要把狄君的女兒立爲王后。富辰勸諫說：「這樣不行。臣子聽說：『報答的人已經厭倦了，可被施與的人還沒有滿足。』狄人本性貪婪，君王你又引導他們。女子的德行沒有盡頭，婦人的怨恨沒有終止，狄人一定會成爲禍患。」周襄王又不聽。
起初，王子帶得到惠後的寵愛，惠後準備立他爲太子，還沒實施就去世了。王子帶逃亡到齊國，周襄王讓他回國，他又和隗氏私通。周襄王廢黜了隗氏。頹叔、桃子說：「是我們使狄攻打鄭國，到了這地步，狄人會怨恨我們。」於是奉事王子帶，帶狄軍進攻周襄王。襄王的侍衛們準備抵禦，襄王說：「先王后將會說我什麼？寧可讓諸侯想法收拾他。」襄王於是離開都城。到達坎欿，都城裡的人又把他接回去。秋，頹叔、桃子奉事王子帶，帶狄軍進攻成周，把周軍打得大敗，俘獲周公忌父、原伯、毛伯、富辰。周襄王離開成周去鄭國，居住在氾地。王子帶和隗氏住在溫地。
鄭子華的弟弟子臧逃亡到宋國，喜歡收集用鷸的羽毛裝飾的帽子。鄭文公聽說後很厭惡他，派人去引誘他出來。八月，鄭文公派去的人把子臧殺死在陳國與宋國交界的地方。君子說：「衣服不合適，這是身體的災禍。《詩》說：『那個人兒啊，衣服穿得不相稱。』子臧的服飾，就是不相稱啊！《詩》說『自尋煩惱與悲傷』，這話正適合於說子臧。《夏書》說『大地平靜，上天安寧』，這就是相稱了。」
宋國與楚國講和。宋成公去楚國，回國時進入鄭國。鄭文公準備設宴款待他，問皇武子用什麼禮儀。皇武子回答：「宋國是先朝的後代，對周朝來說是客人。周天子祭祀宗廟要送給他祭肉，有了喪事他來弔唁要答拜，可以招待他豐盛一些。」鄭文公聽從了他的話，設宴招待宋成公，比通常的禮儀有所增加，這是合乎禮的。
冬，周襄王的使者來報告發生的禍難說：「不才沒有德行，得罪了母后寵愛的弟弟王子帶，如今野居在鄭國的氾地，謹敢以此報告叔父。」臧文仲回答說：「天子在外邊蒙受塵土，我們豈敢不趕快去慰問左右。」周襄王派簡師父到晉國報告，派左鄢父到秦國報告。天子沒有離開國家的事，《春秋》記載「周襄王離開成周居住在鄭國」，是說他避讓同母弟弟所造成的禍難。天子穿凶衣，降低對自己的稱謂，在這種情況下是合乎禮的。鄭文公和孔將鉏、石甲父、侯宣多到氾地去問候周襄王的隨從官員並檢查供應的器具，然後聽取屬於鄭國自己的政事，這是合乎禮的。
衛國人準備攻打邢國，禮至說：「不得到他們的正卿，是得不到他們國家的。我請求讓我兄弟去他們國家做官。」於是派他們前去邢國，做了官。