【原文】
［經］
五年春〔1〕，晉侯殺其世子申生〔2〕。
杞伯姬來，朝其子〔3〕。
夏，公孫茲如牟〔4〕。
公及齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會王世子於首止〔5〕。
秋八月，諸侯盟於首止。
鄭伯逃歸，不盟。
楚人滅弦〔6〕，弦子奔黃。
九月戊申朔，日有食之。
冬，晉人執虞公。
【注釋】
〔1〕五年：公元前655年。
〔2〕申生死於去歲冬，《春秋》記載是根據晉國來報告的時間。
〔3〕朝其子：帶其子來朝。
〔4〕牟：魯之鄰國。見桓公十五年注。
〔5〕齊侯：齊桓公。宋公：宋桓公。陳侯：陳宣公。衛侯：衛文公。鄭伯：鄭文公。許男：許僖公。曹伯：曹昭公。王世子：周惠王太子鄭。首止：衛地。見桓公十八年注。
〔6〕弦：國名，姬姓，地在今河南潢川縣北。
【原文】
［傳］
五年春，王正月辛亥朔，日南至〔1〕。公既視朔〔2〕，遂登觀台以望〔3〕，而書，禮也。凡分、至、啓、閉〔4〕，必書雲物〔5〕，爲備故也。
【注釋】
〔1〕日南至：即冬至日。
〔2〕視朔：諸侯於每月朔日（初一）告廟，稱告朔；然後於太廟聽一月之政事，謂視朔。
〔3〕觀台：宮門前高台上的門屋。一說即太廟中的台。
〔4〕分：春分、秋分。至：夏至、冬至。啓：立春、立夏。閉：立秋、立冬，因陰氣用事，故稱閉，與陽氣用事爲啓對。
〔5〕雲物：雲氣的顏色。古以雲氣顏色以占吉凶。
【原文】
晉侯使以殺大子申生之故來告。初，晉侯使士蒍爲二公子築蒲與屈，不慎〔1〕，置薪焉。夷吾訴之。公使讓之。士蒍稽首而對曰〔2〕：「臣聞之，無喪而戚，憂必仇焉〔3〕。無戎而城〔4〕，仇必保焉〔5〕。寇讎之保，又何慎焉！守官廢命不敬，固仇之保不忠，失忠與敬，何以事君？《詩》雲〔6〕：『懷德惟寧，宗子惟城〔7〕。』君其修德而固宗子，何城如之？三年將尋師焉〔8〕，焉用慎？」退而賦曰：「狐裘尨茸〔9〕，一國三公〔10〕，吾誰適從〔11〕？」及難，公使寺人披伐蒲〔12〕。重耳曰：「君父之命不校〔13〕。」乃徇曰〔14〕：「校者吾仇也。」逾垣而走。披斬其袪，遂出奔翟〔15〕。
【注釋】
〔1〕不慎：不慎重。古代築城，以木板爲框，中實泥土，今將築城木材中雜以薪（柴），所以說「不慎」。
〔2〕稽首：俯首下拜至地，是最敬重的禮。
〔3〕仇：應、對。
〔4〕戎：戰爭、兵事。
〔5〕仇必保：言城爲寇讎所保障、憑藉。
〔6〕詩云：出《詩·大雅·板》。
〔7〕宗子：羣公子。
〔8〕尋：用。
〔9〕尨茸：同「蒙茸」。
〔10〕三公：或以爲指獻公、重耳、夷吾。以意推之，當指尊貴者很多，猶如狐裘蒙茸。
〔11〕適：專。適從，聽從誰。
〔12〕寺人披：宦官，一作「寺人勃鞮」。
〔13〕校：對敵，抵抗。
〔14〕徇：宣示。
〔15〕翟：即狄，此指鄰晉國的狄地。
【原文】
夏，公孫茲如牟，娶焉。
會於首止，會王大子鄭，謀寧周也〔1〕。
陳轅宣仲怨鄭申侯之反己於召陵〔2〕，故勸之城其賜邑，曰：「美城之，大名也，子孫不忘。吾助子請。」乃爲之請於諸侯而城之，美。遂譖諸鄭伯曰：「美城其賜邑，將以叛也。」申侯由是得罪。
【注釋】
〔1〕寧周：安定周室。時周太子鄭因惠後寵少子帶，地位不寧，故齊桓公作首丘之會，以鞏固太子地位。這次會議不出於周惠王的意思，所以周惠王使鄭伯逃盟。
〔2〕轅宣仲：即轅濤塗。
【原文】
秋，諸侯盟。王使周公召鄭伯，曰：「吾撫女以從楚〔1〕，輔之以晉，可以少安。」鄭伯喜於王命而懼其不朝於齊也，故逃歸不盟。孔叔止之曰：「國君不可以輕〔2〕，輕則失親。失親患必至，病而乞盟，所喪多矣，君必悔之。」弗聽，逃其師而歸。
【注釋】
〔1〕撫：安撫。
〔2〕輕：輕舉妄動。
【原文】
楚鬥穀於菟滅弦，弦子奔黃。於是江、黃、道、柏方睦於齊〔1〕，皆弦姻也。弦子恃之而不事楚，又不設備，故亡。
【注釋】
〔1〕道：國名，地當在今河南確山縣北，或雲在息縣西南。柏：國名，地在今河南舞陽縣。
【原文】
晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：「虢，虞之表也〔1〕。虢亡，虞必從之。晉不可啓〔2〕，寇不可玩〔3〕，一之謂甚，其可再乎？諺所謂『輔車相依〔4〕，脣亡齒寒』者，其虞、虢之謂也。」公曰：「晉，吾宗也〔5〕，豈害我哉？」對曰：「大伯、虞仲〔6〕，大王之昭也〔7〕。大伯不從〔8〕，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也〔9〕，爲文王卿士，勛在王室，藏於盟府〔10〕。將虢是滅，何愛於虞？且虞能親於桓、莊乎〔11〕？其愛之也？桓、莊之族何罪，而以爲戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？」公曰：「吾享祀豐絜〔12〕，神必據我〔13〕。」對曰：「臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰〔14〕：『皇天無親，惟德是輔。』又曰：『黍稷非馨〔15〕，明德惟馨。』又曰：『民不易物，惟德繄物〔16〕。』如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依〔17〕，將在德矣。若晉取虞而明德以薦馨香，神其吐之乎？」弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：「虞不臘矣〔18〕，在此行也，晉不更舉矣。」
【注釋】
〔1〕表：外圍，屏障。
〔2〕啓：啓發，開端。
〔3〕玩：忽視。
〔4〕輔：車箱兩邊的夾板。一說輔爲面頰而車爲牙牀。
〔5〕宗：同宗。二國均姬姓。
〔6〕大伯：即泰伯，周太王長子，吳始祖。虞仲：泰伯之弟，與泰伯一起逃往江南。
〔7〕大王：周太王，即古公亶父，周文王之祖父。昭：古代宗廟神主排列分昭、穆兩行，昭左穆右，始祖後第一代爲昭，第二代爲穆，依次而推。泰伯、虞仲爲太王之子，故云「昭」。
〔8〕不從：不跟從他父親。泰伯避位逃江南。
〔9〕王季：后稷十三代孫，排位爲昭，虢仲、虢叔爲其子，排位爲穆，二人爲東虢、西虢始封國君。
〔10〕盟府：主管策勛封賞盟約的官府。
〔11〕桓：曲沃桓叔，晉獻公曾祖父。莊：曲沃莊伯，晉獻公祖父。二族被晉獻公殺盡。
〔12〕絜：同「潔」。
〔13〕據：依從，憑藉。
〔14〕周書：載周歷史之書，已佚。
〔15〕黍稷：指祭祀用的穀類。
〔16〕繄：是。
〔17〕馮依：憑藉，依靠。
〔18〕臘：年終時的祭祀。
【原文】
八月甲午，晉侯圍上陽〔1〕。問於卜偃曰：「吾其濟乎？」對曰：「克之。」公曰：「何時？」對曰：「童謠云：『丙之晨〔2〕，龍尾伏辰〔3〕，均服振振〔4〕，取虢之旗〔5〕。鶉之賁賁〔6〕，天策焞焞〔7〕，火中成軍〔8〕，虢公其奔〔9〕。』其九月、十月之交乎。丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。」
【注釋】
〔1〕上陽：虢國都城，在今河南陝縣南。
〔2〕丙：指丙子。
〔3〕龍尾：指尾宿，爲蒼龍七宿之六。辰：日月之會。伏辰，指日行至尾，光爲日奪，伏而不見。
〔4〕均服：當作「袀服」，戎服，黑色。振振：盛貌。
〔5〕取虢之旗：古戰以取得對方旗爲榮，取旗即獲勝。
〔6〕鶉：鶉火，柳宿，爲朱鳥七宿之三。賁賁：狀柳宿形狀。
〔7〕天策：傅說星。焞（tūn）焞：光盛貌。
〔8〕火中：指鶉星出現於南方。成軍：勒兵整旅。
〔9〕其：將要。
【原文】
冬十二月丙子朔〔1〕，晉滅虢，虢公丑奔京師〔2〕。師還，館於虞〔3〕，遂襲虞，滅之，執虞公及其大夫井伯〔4〕，以媵秦穆姬〔5〕。而修虞祀，且歸其職貢於王〔6〕。
故書曰：「晉人執虞公。」罪虞，且言易也。
【注釋】
〔1〕冬十二月丙子朔：此用周曆，即夏曆十月初一。
〔2〕京師：王城，周都城，即今河南洛陽。
〔3〕館：客舍。這裡作動詞，意爲居住。
〔4〕井伯：虞大夫。
〔5〕媵：陪嫁。秦穆姬：晉獻公女，秦穆公夫人。
〔6〕職貢：職役賦稅等。
【翻譯】
［經］
五年春，晉獻公殺死他的太子申生。
杞伯姬回國探親，帶她的兒子來朝見。
夏，公孫茲去牟國。
僖公與齊桓公、宋桓公、陳宣公、衛文公、鄭文公、許僖公、曹昭公在首止與周太子相會。
秋八月，諸侯在首止結盟。
鄭文公逃回國，沒有參加結盟。
楚國人滅亡弦國，弦國國君逃亡到黃國。
九月戊申朔，發生日食。
冬，晉國人抓住虞公。
［傳］
五年春，周曆正月辛亥朔，冬至。僖公在太廟聽政後，於是登上觀台觀望雲氣，把它記錄下來，這是合乎禮的。凡是春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬，一定要記錄雲氣顏色，是爲了防備災害的緣故。
晉獻公派人來報告殺害太子申生的緣故。起初，晉獻公派士蒍爲兩位公子建築蒲與屈地的城牆，士蒍不慎重對待，材料中放進了木柴。夷吾向晉獻公控告，獻公派人責備士蒍。士蒍稽首回答說：「臣子聽說，沒有喪事而憂戚，憂愁的事必定會找上門來；沒有戰事而築城，敵人一定會據以爲保障。既然要成爲敵人的保障，又幹嘛要慎重對待！作爲一位任職官員沒執行好命令是對君王不敬，鞏固敵人的保障是不忠。失去了忠和敬，怎麼能事奉君王？《詩》說：『心存道德便是安寧，公子們就是堅固的城牆。』君王只要修養德行而鞏固公子們的地位，有什麼城牆能夠相比？三年之內將要用兵，又哪裡用得上慎重行事？」退下來後作詩說：「狐皮袍子蓬鬆鬆，一個國家有三公，究竟哪個我該聽從？」等到禍難發生，獻公派寺人披攻打蒲邑。重耳說：「君父的命令不能抵抗。」於是宣令說：「誰抵抗誰就是我的敵人。」爬牆逃走，寺人披用刀砍下了他的袖口，重耳便逃亡到了翟國。
夏，公孫茲去牟國，在那裡娶了女子。
諸侯會於首止，與周太子鄭會見，是爲了商議安定周室。
陳國的轅濤塗怨恨鄭國的申侯在召陵出賣他，因此勸申侯在他所賜的封地築城，他說：「把城建築得美觀些，這樣可以擴大名聲，讓子孫牢記。我幫助你請求。」於是爲申侯向諸侯請求，建築了城牆，建得很美觀。轅濤塗就在鄭文公面前誣陷申侯說：「申侯把自己所賜的封邑的城牆建得如此美觀，是準備反叛。」申侯因此而得罪了鄭文公。
秋，諸侯會盟。周惠王派周公召見鄭文公，說：「我安撫你，讓你去跟隨楚國，再讓晉國輔助你，你就可以稍微得到安定了。」鄭文公對周惠王的命令感到高興，又害怕不去朝見齊國，因而逃回國不參加結盟。孔叔阻止他說：「國君不可以輕舉妄動，輕舉妄動會失去親近的國家。失去了親近的國家禍患一定會來到，陷入困境再去請求結盟，所失掉的就多了，君王一定會後悔這樣做。」鄭文公不聽，丟下了隨從的軍隊逃回了國內。
楚國鬥穀於菟滅亡了弦國，弦國國君逃亡到黃國。當時江、黃、道、柏四國正和齊國友好，這些國家都與弦國有姻親關係。弦國國君憑藉這點而不事奉楚國，又不設置防備，所以滅亡。
晉獻公再次向虞國借道去攻打虢國。宮之奇勸阻說：「虢國是虞國的屏障。虢國滅亡了，虞國必然跟著滅亡。晉國的侵略野心不能開啓，外國的軍隊不能輕易引進。一次已經太過分了，怎麼可以再有第二次呢？諺語說的『輔與車互相依存，沒了嘴脣牙齒就會寒冷』，就是指的虞國與虢國這樣的情況啊。」虞公說：「晉國是我的同宗，難道會害我嗎？」宮之奇回答說：「太伯、虞仲，是太王的兒子。太伯沒有跟從他父親，所以沒能繼承王位。虢仲、虢叔，是王季的兒子，任文王的卿士，對周室有勳勞，因功封賞的記錄保存在盟府。晉國連虢國也要滅掉，對虞國又有什麼愛惜呢？再說虞與晉的關係能比桓、莊更親嗎？如果晉愛惜同宗的話，桓、莊的族人有什麼罪，卻都被殺戮，還不是因爲他們對自身有威脅嗎？至親的人，因爲受寵而使人感到產生威脅，尚且要殺害他們，何況一個國家呢？」虞公說：「我祭神的祭品既豐盛又清潔，神一定會保佑我。」宮之奇回答說：「臣子聽說，鬼神不固定親近哪一個人，只保佑有德行的人。所以《周書》說：『皇天沒有固定的親近的人，只對有德行的人加以輔助。』又說：『祭祀的禾黍並不香，美好的德行才香。』又說：『人民不能改易祭祀的物品，只有德行才能充當祭品。』這樣說來，沒有德行，人民就不和，神靈也不肯享用他的祭品了。神靈所憑藉的，就在於德行了。如果晉國攻取了虞國，而能夠修明德行，向神靈獻上這芳香的祭品，神靈難道會吐出來嗎？」虞公不聽，答應晉國的使者借道。宮之奇帶著他的族人離開虞國，說：「虞國等不到臘祭就要滅亡了，就是在這一次，晉國用不著再次出兵了。」
八月甲午，晉獻公包圍了上陽。獻公問卜偃說：「我能獲得成功嗎？」卜偃回答說：「一定能攻下來。」獻公問：「在什麼時候？」卜偃回答說：「童謠唱道：『丙子的清晨，龍尾星隱伏不見。軍裝威武整齊，把虢國的旗號搶到手間。鶉火星像只鳥兒，天策星光輝閃耀。鶉星出現在南方就整頓好隊伍，虢公將在這時候逃跑。』這日子大概在九月、十月相交的時候。丙子日的清晨，太陽運行到尾星上，月亮在天策星上，鶉火星出現於南方，一定是這個日子。」
冬十二月丙子朔，晉國滅亡了虢國。虢公丑逃往周都城。晉軍回國，在虞國小住，於是襲擊虞國，把虞國滅亡了，抓住虞公與虞國大夫井伯，把井伯作爲秦穆姬的陪嫁人員。仍然祭祀虞國所祭祀的山川之神，把虞國應該承擔的職貢賦稅交給周天子。
因此《春秋》記載說：「晉國人抓住虞公。」這是歸罪於虞公，而且表明事情進行得非常容易。