【原文】
［經］
十有三年春〔1〕，公至自晉。
夏，取邿〔2〕。
秋九月庚辰，楚子審卒〔3〕。
冬，城防〔4〕。
【注釋】
〔1〕十有三年：公元前560年。
〔2〕邿（shī）：小國，地在今山東濟寧市南。
〔3〕楚子：楚共王。
〔4〕防：指東防，見隱公九年注。
【原文】
［傳］
十三年春，公至自晉，孟獻子書勞於廟〔1〕，禮也。
夏，邿亂，分爲三。師救邿，遂取之。凡書「取」，言易也。用大師焉曰「滅」，弗地曰「入〔2〕」。
【注釋】
〔1〕書勞：即策勛，把功勞記載下來。
〔2〕弗地：不占有它的土地。
【原文】
荀罃、士魴卒。晉侯蒐於綿上以治兵〔1〕，使士匄將中軍，辭曰：「伯游長〔2〕。昔臣習於知伯〔3〕，是以佐之，非能賢也。請從伯游。」荀偃將中軍，士匄佐之。使韓起將上軍，辭以趙武。又使欒黶，辭曰：「臣不如韓起。韓起願上趙武，君其聽之！」使趙武將上軍，韓起佐之。欒黶將下軍，魏絳佐之。新軍無帥，晉侯難其人，使其什吏〔4〕，率其卒乘官屬，以從於下軍，禮也。晉國之民，是以大和，諸侯遂睦。
【注釋】
〔1〕綿上：在今山西翼城縣西。治兵：檢閱軍隊。
〔2〕伯游：荀偃。
〔3〕習：了解、熟悉。知伯：即荀罃。
〔4〕什吏：即十吏，指軍尉、司馬、司空、輿尉、候奄及其副職。
【原文】
君子曰：「讓，禮之主也。范宣子讓〔1〕，其下皆讓。欒黶爲汰〔2〕，弗敢違也。晉國以平〔3〕，數世賴之〔4〕，刑善也夫〔5〕！一人刑善，百姓休和〔6〕，可不務乎？《書》曰：『一人有慶，兆民賴之，其寧惟永〔7〕。』其是之謂乎？周之興也，其《詩》曰：『儀刑文王，萬邦作孚〔8〕。』言刑善也。及其衰也，其《詩》曰：『大夫不均，我從事獨賢〔9〕。』言不讓也。世之治也，君子尚能而讓其下，小人農力以事其上，是以上下有禮，而讒慝黜遠，由不爭也，謂之懿德。及其亂也，君子稱其功以加小人，小人伐其技以馮君子〔10〕，是以上下無禮，亂虐並生，由爭善也，謂之昏德。國家之敝，恆必由之。」
【注釋】
〔1〕范宣子：即士匄。
〔2〕汰：「汏」的俗字，驕侈。
〔3〕平：和平，團結。
〔4〕賴：利。
〔5〕刑：法。
〔6〕百姓：百官族姓。休和：安逸和平。
〔7〕所引句見《尚書·呂刑》。
〔8〕所引詩見《詩·大雅·文王》。儀刑，效法。孚，信。
〔9〕所引詩見《詩·小雅·北山》。
〔10〕伐：稱。馮：凌越。
【原文】
楚子疾，告大夫曰〔1〕：「不穀不德，少主社稷，生十年而喪先君，未及習師保之教訓〔2〕，而應受多福。是以不德，而亡師於鄢〔3〕，以辱社稷，爲大夫憂，其弘多矣〔4〕。若以大夫之靈，獲保首領以歿於地，唯是春秋窀穸之事〔5〕，所以從先君於禰廟者〔6〕，請爲『靈』若『厲』〔7〕。大夫擇焉！」莫對。及五命乃許。秋，楚共王卒。子囊謀諡。大夫曰：「君有命矣。」子囊曰：「君命以共，若之何毀之？赫赫楚國，而君臨之，撫有蠻夷，奄征南海〔8〕，以屬諸夏，而知其過，可不謂共乎？請諡之『共』。」大夫從之。
【注釋】
〔1〕大夫：指卿。
〔2〕師保：指太子太師、少師，太子太保、少保，太子太傅、少傅，均爲教育太子的官。
〔3〕亡師於鄢：在成公十六年。
〔4〕弘多：即多。
〔5〕春秋：指祭祀。窀穸（zhūnxī）：墓穴。
〔6〕禰廟：父廟。生稱父，死稱考，入廟稱禰。
〔7〕靈、厲：指諡號。靈、厲在當時是惡諡。
〔8〕奄：大。
【原文】
吳侵楚，養由基奔命〔1〕，子庚以師繼之〔2〕。養叔曰：「吳乘我喪，謂我不能師也，必易我而不戒。子爲三覆以待我，我請誘之。」子庚從之。戰於庸浦〔3〕，大敗吳師，獲公子堂。君子以吳爲不吊〔4〕。《詩》曰：「不吊昊天，亂靡有定〔5〕。」
【注釋】
〔1〕奔命：謂急行軍中爲前鋒。
〔2〕子庚：公子午，時爲司馬。
〔3〕庸浦：楚地。在今安徽無爲縣南。
〔4〕不吊：不善。
〔5〕所引詩見《詩·小雅·節南山》。
【原文】
冬，城防，書事，時也。於是將早城，臧武仲請俟畢農事，禮也。
鄭良霄、大宰石㚟猶在楚。石㚟言於子囊曰：「先王卜征五年，而歲習其祥〔1〕，祥習則行，不習則增修德而改卜。今楚實不競〔2〕，行人何罪〔3〕？止鄭一卿，以除其偪〔4〕，使睦而疾楚，以固於晉，焉用之？使歸而廢其使，怨其君以疾其大夫，而相牽引也，不猶愈乎？」楚人歸之。
【注釋】
〔1〕習：重複。
〔2〕不競：不能自強。
〔3〕行人：使者。指良霄與自己。
〔4〕偪：威逼。良霄爲人剛愎，所以威逼鄭君臣。
【翻譯】
［經］
十三年春，襄公從晉國回國。
夏，占取邿國。
秋九月庚辰，楚共王審去世。
冬，修築防地的城牆。
［傳］
十三年春，襄公從晉國回國，孟獻子把他的功勞記載於太廟，這是合乎禮的。
夏，邿國發生動亂，國家分裂爲三。魯國軍隊救援邿國，乘機就占領了它。凡是《春秋》記載說「取」的，是表示得來很容易。凡是動用大部隊的稱爲「滅」，攻陷了但不占有它的土地的稱爲「入」。
荀罃、士魴去世。晉悼公在綿上打獵並且檢閱軍隊，任命士匄率領中軍，士匄辭讓說：「伯游年長。過去因爲臣與知伯相互熟悉，所以輔佐他，並不是由於我賢能。請任命伯游。」於是荀偃率領中軍，士匄輔佐他。任命韓起率領上軍，韓起辭讓給趙武。又任命欒黶，欒黶辭讓說：「臣比不上韓起。韓起願意讓趙武排位在他之上，君王還是聽從他！」於是任命趙武率領上軍，韓起輔佐他。欒黶率領下軍，魏絳輔佐他。新軍沒有主將，晉悼公沒有合適的人選，就讓新軍的十員主要官員率領步兵車兵和所屬官員附屬於下軍，這是合乎禮的。晉國人民因此十分和協團結，諸侯間也因此和睦相處。
君子說：「謙讓，是禮的主體。范宣子謙讓，他的下屬全都謙讓。連欒黶這麼個驕侈的人，也不敢違背。晉國因此和平團結，好幾世蒙受利益，這是由於向好的學習的緣故啊！一個人向好的學習，百官各族因此而安逸和平，這樣的事能不努力去做嗎？《書》說：『一個人有善行，億萬人得利，國家就長治久安。』說的就是這種情況吧？周朝興旺的時候，它的《詩》說：『以文王作爲榜樣，萬國諸侯都敬仰。』這是說向好人學習。到了它衰落的時候，它的《詩》說：『大夫做事不公平，派我的工作最辛勤。』這是說不肯謙讓。逢到治世，君子崇尚賢能而對下謙讓，小人努力幹活以事奉他的上級，因此上下有禮，奸邪被廢黜拋棄，這是因爲不爭競的緣故，稱爲美德。逢到亂世，君子誇耀自己的功勞以凌駕在小人之上，小人誇耀自己的技藝以欺凌君子，所以上下無禮，動亂殘虐一起發生，這是由於爭著以爲自己了不起的緣故，稱爲昏德。國家的衰敗，總是從這裡開始。」
楚共王生病，告訴大夫說：「鄙人沒有德行，年幼時便承擔國君大任，生下來十年就喪失了先君，沒能來得及好好學習師保們的教育訓導，而承受了過多的福分。因而缺乏德行，在鄢地打了敗仗，使國家蒙受恥辱，使大夫憂慮，這罪夠大的了。如果能託庇大夫的威靈，能夠善終入土，在這些春秋祭祀安葬的事上，得以在禰廟中追隨先君，請諡爲『靈』或『厲』。請大夫在兩者中選擇吧！」沒有人吭聲。一直到命令了五次，這才同意。秋，楚共王去世。子囊與大夫們商議諡號。大夫說：「君王已經有命令了。」子囊說：「君王命令諡爲『共』，爲什麼要違背命令？盛大顯赫的楚國，君王在上統治，安撫領袖蠻夷，大舉征伐南海，讓它們從屬於中原，而君王又自知其過，能說不是『共』嗎？請諡他爲『共』。」大夫們聽從了他的意見。
吳國侵襲楚國，養由基急忙奔赴前方，子庚帶著軍隊跟上。養由基說：「吳國乘我國有喪事而攻打我們，是認爲我們不能整頓軍隊迎戰，一定會輕視我們而不加警惕戒備。你安排好三支伏兵接應我，我前去誘敵。」子庚聽從了他的建議。與吳國在庸浦交戰，大敗吳軍，擒獲公子黨。君子認爲吳國不善。《詩》說：「上天沒眼睛，亂子不曾停。」
冬，修築防地城牆，《春秋》記載這事，是因爲合乎時令。這時想早些時候築城，臧武仲請求等農活忙完了再說，這是合乎禮的。
鄭良霄、太宰石㚟這時仍被扣留在楚國。石㚟對子囊說：「先王爲了征伐連續占卜五年，而每年都重複得到吉祥。吉祥沿襲就出兵，如果有一年不吉祥就更加修明德行而重新占卜。如今楚國實在是不能自強，行人有什麼罪呢？拘留鄭國一卿，卻除掉了對鄭君臣的威逼，讓他們相互和睦而怨恨楚國，鞏固他們順服晉國的決心，這樣做有什麼意義？不如讓他回國使他完不成使命，從而怨恨他的君王及痛恨大夫們，使君臣之間互相牽引糾軋，不比現在這樣做好一些嗎？」楚國人因此就放良霄回國。