【原文】
［經］
十有四年春〔1〕，王正月，季孫宿、叔老會晉士匄、齊人、宋人、衛人、鄭公孫蠆、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人會吳於向〔2〕。
二月乙朱朔，日有食之。
夏四月，叔孫豹會晉荀偃、齊人、宋人、衛北宮括、鄭公孫蠆、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人伐秦。
己未，衛侯出奔齊〔3〕。
莒人侵我東鄙。
秋，楚公子貞帥師伐吳。
冬，季孫宿會晉士匄、宋華閱、衛孫林父、鄭公孫蠆、莒人、邾人於戚〔4〕。
【注釋】
〔1〕十有四年：公元前559年。
〔2〕叔老：即子叔齊子，聲伯之子。向：鄭地，在今河南尉氏縣西南。或雲吳地，在今安徽懷遠縣西。
〔3〕衛侯：衛獻公。
〔4〕戚：孫林父采邑，在今河南濮陽縣。
【原文】
［傳］
十四年春，吳告敗於晉。會於向，爲吳謀楚故也。范宣子數吳之不德也〔1〕，以退吳人。執莒公子務婁，以其通楚使也。
【注釋】
〔1〕數：責問。
將執戎子駒支〔1〕。范宣子親數諸朝〔2〕，曰：「來！姜戎氏，昔秦人迫逐乃祖吾離於瓜州〔3〕，乃祖吾離被苫蓋〔4〕，蒙荊棘〔5〕，以來歸我先君。我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之。今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語漏洩，則職女之由〔6〕。詰朝之事，爾無與焉！與將執女！」對曰：「昔秦人負恃其衆，貪於土地，逐我諸戎。惠公蠲其大德，謂我諸戎是四岳之裔胄也〔7〕，毋是翦棄。賜我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我諸戎除剪其荊棘，驅其狐狸豺狼，以爲先君不侵不叛之臣，至於今不貳。昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉〔8〕，於是乎有殽之師。晉御其上，戎亢其下〔9〕，秦師不復，我諸戎實然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之〔10〕，與晉踣之，戎何以不免？自是以來，晉之百役，與我諸戎相繼於時，以從執政，猶殽志也，豈敢離逷〔11〕？今官之師旅〔12〕，無乃實有所闕，以攜諸侯，而罪我諸戎！我諸戎飲食衣服，不與華同，贄幣不通〔13〕，言語不達，何惡之能爲？不與於會，亦無瞢焉〔14〕！」賦《青蠅》而退〔15〕。宣子辭焉，使即事於會，成愷悌也。於是，子叔齊子爲季武子介以會，自是晉人輕魯幣〔16〕，而益敬其使。
【注釋】
〔1〕戎子：戎人首領。
〔2〕朝：此指諸侯使臣一起議事臨時設立的朝廷。
〔3〕瓜州：今甘肅敦煌。
〔4〕苫蓋：用草編成的覆蓋物。
〔5〕荊棘：指荊棘編成的帽子。
〔6〕職：主要。
〔7〕四岳：舜時四方部落首領。
〔8〕舍戍：留下戍守的人。僖公三十年，秦、晉伐鄭，秦與鄭和，留下杞子等戍守。
〔9〕亢：同「抗」，攻擊。
〔10〕掎（jǐ）：拉住。
〔11〕離逷（tì）：疏遠，違背。
〔12〕官：指晉執政。師旅：指一般官員。
〔13〕贄幣：禮物。贄幣不通，即使者不相往來。
〔14〕瞢（méng）：慚愧。
〔15〕青蠅：《詩·小雅》篇名，中有「愷悌君子，無信讒言」等句。駒支引以責備晉國聽信讒言。愷悌，和藹可親。
〔16〕幣：幣帛，禮物。
【原文】
吳子諸樊既除喪〔1〕，將立季札〔2〕。季札辭曰：「曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧。子臧去之，遂弗爲也，以成曹君〔3〕。君子曰：『能守節。』君，義嗣也〔4〕，誰敢奸君〔5〕？有國，非吾節也。札雖不才，願附於子臧，以無失節。」固立之。棄其室而耕。乃舍之。
【注釋】
〔1〕諸樊：吳王壽夢之長子。
〔2〕季札：諸樊弟。壽夢四子，季札最爲賢明，壽夢及諸兄皆欲立之，季札不同意。
〔3〕曹宣公卒後，曹人慾立子臧事，見成公十三年及十五、十六年。
〔4〕義嗣：諸樊爲適長子，故云義嗣。
〔5〕奸：犯。
【原文】
夏，諸侯之大夫從晉侯伐秦〔1〕，以報櫟之役也。晉侯待於竟，使六卿帥諸侯之師以進。及涇〔2〕，不濟。叔向見叔孫穆子〔3〕，穆子賦《匏有苦葉》〔4〕。叔向退而具舟。魯人、莒人先濟。鄭子蟜見衛北宮懿子曰〔5〕：「與人而不固，取惡莫甚焉！若社稷何？」懿子說。二子見諸侯之師而勸之濟，濟涇而次。秦人毒涇上流，師人多死。鄭司馬子蟜帥鄭師以進，師皆從之，至於棫林〔6〕，不獲成焉〔7〕。荀偃令曰：「雞鳴而駕，塞井夷竈，唯余馬首是瞻！」欒黶曰：「晉國之命，未是有也。余馬首欲東〔8〕。」乃歸。下軍從之。左史謂魏莊子曰〔9〕：「不待中行伯乎〔10〕？」莊子曰：「夫子命從帥〔11〕。欒伯，吾帥也，吾將從之。從帥，所以待夫子也。」伯游曰〔12〕：「吾令實過，悔之何及，多遺秦禽。」乃命大還〔13〕。晉人謂之遷延之役〔14〕。
【注釋】
〔1〕晉侯：晉悼公。
〔2〕涇：涇水，在今陝西省關中地區。此指涇陽附近的涇水。
〔3〕叔孫穆子：即魯叔孫豹。
〔4〕匏有苦葉：《詩·邶風》篇名。穆子賦之，取匏可在渡水時作憑依物之意，表示將渡河。
〔5〕北宮懿子：即北宮括。
〔6〕棫林：秦地，在今陝西涇陽縣。
〔7〕不獲成：指秦不肯屈服。
〔8〕欲東：晉國在東，欲東即回國。
〔9〕左史：官名，猶後代記室。魏莊子：魏絳。
〔10〕中行伯：荀偃。
〔11〕夫子：指荀偃。
〔12〕伯游：即荀偃。
〔13〕大還：全軍撤退。
〔14〕遷延：拖拉而無成。
【原文】
欒鍼曰：「此役也，報櫟之敗也。役又無功，晉之恥也。吾有二位於戎路〔1〕，敢不恥乎？」與士鞅馳秦師〔2〕，死焉。士鞅反，欒黶謂士匄曰：「余弟不欲往，而子召之〔3〕。余弟死，而子來，是而子殺余之弟也。弗逐，余亦將殺之。」士鞅奔秦。
於是，齊崔杼、宋華閱、仲江會伐秦〔4〕，不書〔5〕，惰也。向之會亦如之。衛北宮括不書於向，書於伐秦，攝也〔6〕。
【注釋】
〔1〕二位：指欒黶、欒鍼兄弟。戎路：將帥所乘的兵車。
〔2〕士鞅：士匄之子。
〔3〕而：同「爾」。
〔4〕仲江：公孫師之子。
〔5〕不書：崔杼、華閱等都是卿，依例當書。
〔6〕攝：整頓、佐助。這裡與「惰」對比，是勤勉之意。
【原文】
秦伯問於士鞅曰〔1〕：「晉大夫其誰先亡？」對曰：「其欒氏乎！」秦伯曰：「以其汰乎？」對曰：「然。欒黶汰虐已甚〔2〕，猶可以免。其在盈乎〔3〕！」秦伯曰：「何故？」對曰：「武子之德在民〔4〕，如周人之思召公焉，愛其甘棠〔5〕，況其子乎？欒黶死，盈之善未能及人，武子所施沒矣，而黶之怨實章〔6〕，將於是乎在。」秦伯以爲知言，爲之請於晉而復之。
【注釋】
〔1〕秦伯：秦景公。
〔2〕已甚：太甚。
〔3〕盈：欒盈。欒黶之子。
〔4〕武子：欒黶之父欒書。
〔5〕愛其甘棠：召公奭曾舍於甘棠之下，周人感念召公德政，對樹加以保護，並作《甘棠》詩。
〔6〕章：彰明。
【原文】
衛獻公戒孫文子、寧惠子食〔1〕，皆服而朝。日旰不召〔2〕，而射鴻於囿。二子從之，不釋皮冠而與之言〔3〕。二子怒。孫文子如戚〔4〕，孫蒯入使〔5〕。公飲之酒，使大師歌《巧言》之卒章〔6〕。大師辭，師曹請爲之〔7〕。初，公有嬖妾，使師曹誨之琴，師曹鞭之。公怒，鞭師曹三百。故師曹欲歌之，以怒孫子以報公。公使歌之，遂誦之。
【注釋】
〔1〕戒：約。孫文子：孫林父。寧惠子：寧殖。
〔2〕日旰：太陽下山。
〔3〕皮冠：打獵時所戴的帽子，用皮製。依禮，臣朝服見君，君不得戴皮冠。
〔4〕戚：孫文子采邑，在今河南濮陽縣北。
〔5〕孫蒯：孫文子之子。入使：入朝請命。
〔6〕巧言：《詩·小雅》篇名。其末章爲「彼何人斯，居河之麋。無拳無勇，職爲亂階」。衛獻公隱示孫文子要作亂。
〔7〕師曹：太師（即樂官之長）所屬樂人。
【原文】
蒯懼，告文子。文子曰：「君忌我矣，弗先，必死。」並帑於戚而入〔1〕，見蘧伯玉曰〔2〕：「君之暴虐，子所知也。大懼社稷之傾覆，將若之何？」對曰：「君制其國，臣敢奸之？雖奸之，庸知愈乎？」遂行，從近關出〔3〕。公使子蟜、子伯、子皮與孫子盟於丘宮〔4〕，孫子皆殺之。
【注釋】
〔1〕帑：所有家人。
〔2〕蘧伯玉：名瑗，諡成子。
〔3〕近關：指距離最近的國界所設的關。
〔4〕子蟜、子伯、子皮：皆衛公子。丘宮：當在衛都。
【原文】
四月己未，子展奔齊〔1〕。公如鄄〔2〕，使子行請於孫子〔3〕，孫子又殺之。公出奔齊，孫氏追之，敗公徒於阿澤〔4〕，鄄人執之。初，尹公佗學射於庾公差，庾公差學射於公孫丁。二子追公，公孫丁御公。子魚曰：「射爲背師，不射爲戮，射爲禮乎？」射兩軥而還〔5〕。尹公佗曰：「子爲師，我則遠矣。」乃反之〔6〕。公孫丁授公轡而射之，貫臂。
【注釋】
〔1〕子展：衛獻公弟。
〔2〕鄄（juān）：在今山東鄄城縣北。
〔3〕子行：衛公子。
〔4〕阿澤：在今山東陽穀縣東北。
〔5〕軥（qú）：車轅前駕馬之具，即軛。
〔6〕反之：回車再追。
【原文】
子鮮從公〔1〕。及竟，公使祝宗告亡〔2〕，且告無罪。定姜曰〔3〕：「無神何告？若有，不可誣也。有罪，若何告無？舍大臣而與小臣謀，一罪也。先君有冢卿以爲師保〔4〕，而蔑之，二罪也。余以巾櫛事先君，而暴妾使余〔5〕，三罪也。告亡而已，無告無罪。」
【注釋】
〔1〕子鮮：獻公同母弟。
〔2〕祝宗：主祭祀的官。
〔3〕定姜：衛定公夫人。
〔4〕冢卿：指孫林父與寧殖。
〔5〕暴妾使余：對我殘暴如婢妾。
【原文】
公使厚成叔吊於衛〔1〕，曰：「寡君使瘠，聞君不撫社稷，而越在他竟，若之何不吊？以同盟之故，使瘠敢私於執事曰：『有君不吊〔2〕，有臣不敏〔3〕，君不赦宥，臣亦不帥職〔4〕，增淫發洩〔5〕，其若之何？』」衛人使大叔儀對曰〔6〕：「羣臣不佞，得罪於寡君。寡君不以即刑而悼棄之〔7〕，以爲君憂。君不忘先君之好，辱吊羣臣，又重恤之。敢拜君命之辱，重拜大貺。」厚孫歸，復命，語臧武仲曰：「衛君其必歸乎！有大叔儀以守，有母弟鱄以出〔8〕，或撫其內，或營其外，能無歸乎？」
【注釋】
〔1〕厚成叔：孝公子惠伯革的後人，名瘠。
〔2〕吊：淑，善。
〔3〕敏：達。
〔4〕帥職：盡職。
〔5〕增淫：積漸。
〔6〕太叔儀：衛大夫，諡文子。
〔7〕悼：遠。
〔8〕鱄：即子鮮。
【原文】
齊人以郲寄衛侯〔1〕。及其復也〔2〕，以郲糧歸〔3〕。右宰穀從而逃歸〔4〕，衛人將殺之。辭曰：「余不說初矣〔5〕，余狐裘而羔袖〔6〕。」乃赦之。衛人立公孫剽〔7〕，孫林父、寧殖相之，以聽命於諸侯〔8〕。
【注釋】
〔1〕郲：即萊國。
〔2〕復：復位。此言日後事。
〔3〕以郲糧歸：杜註：「言其貪。」
〔4〕右宰穀：衛大夫。
〔5〕說：同悅。
〔6〕狐裘而羔袖：言一身是善，只有很小部分是惡。
〔7〕公孫剽：穆公孫。
〔8〕聽命於諸侯：指參加盟會。
【原文】
衛侯在郲。臧紇如齊〔1〕，唁衛侯。衛侯與之言，虐。退而告其人曰：「衛侯其不得入矣！其言糞土也，亡而不變，何以復國？」子展、子鮮聞之，見臧紇，與之言，道〔2〕。臧孫說，謂其人曰：「衛君必入。夫二子者，或挽之，或推之，欲無入，得乎？」
【注釋】
〔1〕臧紇：即臧武仲。
〔2〕道：理順辭達。
【原文】
師歸自伐秦，晉侯舍新軍，禮也。成國不過半天子之軍〔1〕，周爲六軍，諸侯之大者，三軍可也。於是知朔生盈而死，盈生六年而武子卒，彘裘亦幼〔2〕，皆未可立也。新軍無帥，故舍之。
【注釋】
〔1〕成國：大國。
〔2〕彘裘：士魴子。
【原文】
師曠侍於晉侯〔1〕。晉侯曰：「衛人出其君，不亦甚乎？」對曰：「或者其君實甚。良君將賞善而刑淫，養民如子，蓋之如天，容之如地。民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主〔2〕，匱神乏祀，百姓絕望，社稷無主，將安用之？弗去何爲？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而爲之貳〔3〕，使師保之，勿使過度。是故天子有公，諸侯有卿，卿置側室，大夫有貳宗，士有朋友〔4〕，庶人、工、商、皂、隸、牧、圉皆有親暱，以相輔佐也。善則賞之〔5〕，過則匡之，患則救之，失則革之〔6〕。自王以下，各有父兄子弟，以補察其政〔7〕。史爲書，瞽爲詩〔8〕，工誦箴諫〔9〕，大夫規誨，士傳言，庶人謗，商旅於市，百工獻藝〔10〕。故《夏書》曰：『遒人以木鐸徇於路，官師相規，工執藝事以諫〔11〕。』正月孟春，於是乎有之，諫失常也。天之愛民甚矣，豈其使一人肆於民上〔12〕，以從其淫，而棄天地之性？必不然矣。」
【注釋】
〔1〕師曠：杜註：「晉樂大師子野。」
〔2〕困民之主：《新序》、《說苑》引均作「困民之性」。「主」在此當作「性」解，謂使人民生活匱乏。
〔3〕貳：指卿佐。
〔4〕朋友：指同宗一類親人。
〔5〕賞：宣揚，表彰。
〔6〕革：更改。
〔7〕補察其政：杜註：「補其愆過，察其得失。」
〔8〕瞽：樂師。
〔9〕工：樂工。
〔10〕獻藝：以藝爲諫。
〔11〕上引文見《尚書·胤征》。遒人，巡行之官。木鐸，金口木舌之鈴。官師，官長。
〔12〕肆：放縱。
【原文】
秋，楚子爲庸浦之役故〔1〕，子囊師於棠以伐吳〔2〕，吳不出而還。子囊殿，以吳爲不能而弗儆。吳人自皋舟之隘要而擊之〔3〕，楚人不能相救。吳人敗之，獲楚公子宜穀。
【注釋】
〔1〕楚子：楚康王。
〔2〕棠：在今江蘇六合區。
〔3〕皋舟：吳險隘，所在不詳。
【原文】
王使劉定公賜齊侯命〔1〕，曰：「昔伯舅大公，右我先王〔2〕，股肱周室，師保萬民，世胙大師〔3〕，以表東海〔4〕。王室之不壞，繄伯舅是賴。今余命女環〔5〕！茲率舅氏之典〔6〕，纂乃祖考〔7〕，無忝乃舊〔8〕。敬之哉，無廢朕命！」
【注釋】
〔1〕劉定公：劉夏，周大夫。
〔2〕右：同「佐」，輔佐。
〔3〕胙：酬報。大師：即太公。呂尚爲文王師。
〔4〕表：顯。
〔5〕環：齊靈公名。
〔6〕茲：孜孜不倦。率：循。典：常，經。
〔7〕纂：繼承。
〔8〕舊：即祖考。
【原文】
晉侯問衛故於中行獻子〔1〕，對曰：「不如因而定之。衛有君矣，伐之，未可以得志而勤諸侯。史佚有言曰：『因重而撫之。』仲虺有言曰〔2〕：『亡者侮之，亂者取之，推亡固存，國之道也。』君其定衛以待時乎！」冬，會於戚，謀定衛也。
【注釋】
〔1〕故：事。中行獻子：荀偃。
〔2〕仲虺：湯左相。
【原文】
范宣子假羽毛於齊而弗歸〔1〕，齊人始貳。
楚子囊還自伐吳，卒。將死，遺言謂子庚〔2〕：「必城郢。」君子謂：「子囊忠。君薨不忘增其名，將死不忘衛社稷，可不謂忠乎？忠，民之望也。《詩》曰：『行歸於周，萬民所望〔3〕。』忠也。」
【注釋】
〔1〕羽毛：爲當時製造旗子及裝飾儀仗的材料，即鳥羽及旄牛尾。
〔2〕子庚：即公子牛，繼子囊爲令尹。
〔3〕所引詩見《詩·小雅·都人士》。周，忠信。
【翻譯】
［經］
十四年春，周曆正月，季孫宿、叔老會同晉士匄、齊國人、宋國人、衛國人、鄭公孫蠆、曹國人、莒國人、邾國人、滕國人、薛國人、杞國人、小邾國人與吳國在向地相會。
二月乙未朔，發生日食。
夏四月，叔孫豹會同晉荀偃、齊國人、宋國人、衛北宮括、鄭公孫蠆、曹國人、莒國人、邾國人、滕國人、薛國人、杞國人、小邾國人攻打秦國。
己未，衛獻公逃亡到齊國。
莒國人侵襲我國東部邊境。
秋，楚公子貞率領軍隊攻打吳國。
冬，季孫宿與晉士匄、宋華閱、衛孫林父、鄭公孫蠆、莒國人、邾國人在戚地相會。
［傳］
十四年春，吳國向晉國報告被楚國打敗的經過。諸侯在向地會議，是爲了替吳國策劃如何對付楚國。范宣子指責吳國乘人之喪用兵的不道德，以此拒絕了吳國人出兵。把莒公子務婁拘捕起來，因爲莒國與楚國有使者互相往來。
晉國準備拘捕戎人首領駒支。范宣子親自在朝堂上列舉他的罪狀，說：「過來，姓姜的戎人！往昔秦國人把你的祖先吾離從瓜州趕走，你的祖先吾離披著茅草衣，戴著荊條帽，前來投靠我國先君。我國先君惠公當時只有很少的土地，卻與你們平分，使你們吃上飯。如今諸侯事奉我們寡君不如以前，這是因爲說話漏洩了機密，這主要是你們所造成的。明天的會議，你不要參加了！你若是參加，就把你抓起來！」駒支回答說：「往昔秦國人憑仗著他們人多，貪婪地掠奪土地，把我們各部戎人趕走。惠公表現了他高尚的品德，認爲我們各部戎人是四岳的後代，不應該就這樣被滅絕。賜給我們南部邊境地區的土地，那是個狐狸居住、豺狼嗥叫的地方。我們各部戎人剷除了那兒的荊棘，趕走了狐狸豺狼，從此成了你們先君不內侵也不外叛的臣子，一直到今天還是沒有二心。往昔文公與秦國攻打鄭國，秦國人私下與鄭國人訂立盟約，留下軍隊幫他們戍守，因此而發生殽地的戰役。晉國在上邊抵禦秦兵，戎人在下面攻擊他們，秦軍全軍覆沒，實在是我們戎人們出了大力。譬如捕捉一隻鹿，晉國人抓住它的角，戎人們拉住它的腿，和晉國人一起把它拖倒。戎人爲什麼不能免於罪責呢？從那時以來，晉國多次征戰，我們各部戎人都是緊接著跟上，以追隨你們的執政，如同殽地戰役一樣，怎麼敢違背？如今你們的將帥官員們，恐怕實在有些地方做得不夠，使諸侯叛離，你們卻要責備我們各部戎人！我們各部戎人吃的穿的都與華夏不同，使者不相往來，言語不相通，能做什麼壞事？不出席會議，也不會感到慚愧！」賦了《青蠅》詩後退了下去。范宣子連忙道歉，請駒支參與會議事務，成全了自己和藹可親的君子美德。這時候，子叔齊子作爲季武子的副手參加會議，從此晉國人減輕了魯國的貢禮，而更加敬重它的使者。
吳王諸樊這時已經服喪期滿，打算立季札爲國君。季札推辭說：「曹宣公死的時候，諸侯及曹國人不支持曹成公，打算立子臧爲國君。子臧離開了曹國，因此原計劃沒有實施，以成全了曹成公。君子說子臧『能夠保持節操』。您是合法的繼承人，有誰膽敢冒犯你？做國君，不合乎我的節操。我雖然沒有才能，但願意追隨子臧，以不失節操。」諸樊堅持要立他爲君，他離開了家室而去種田，諸樊才不勉強他。
夏，諸侯的大夫們跟隨晉悼公攻打秦國，以報復櫟地戰役。晉悼公等候在邊境，派六卿率領諸侯的軍隊前進。到達涇水，軍隊不肯渡河。叔向與叔孫穆子相見，穆子賦《匏有苦葉》。叔向退出後準備渡船。魯國人、莒國人先渡過涇水。鄭子蟜去見衛北宮懿子說：「親附別人而三心二意，沒有比這更令人厭惡的了！怎麼向國家交代？」懿子認爲他說得很對。二人去見諸侯的軍隊而勸說他們渡河，軍隊就全都渡過涇水紮營。秦國人在涇水上游投放毒藥，諸侯軍中死的人很多。鄭司馬子蟜率領軍隊前進，諸侯的軍隊都隨著他開拔，到達棫林，秦國人不肯屈服求和。荀偃下令說：「雞鳴套車，填塞水井、剷平土竈，看著我馬頭方向前進！」欒黶說：「晉國發布的命令，從來沒有這樣的。我的馬頭要向東。」於是回國。下軍跟隨著他。左史對魏莊子說：「不等中行伯嗎？」魏莊子說：「他命令我們跟從主帥。欒伯是我的主帥，我準備跟從他。跟從主帥，也就是尊重中行伯。」荀偃說：「我發布這樣的命令確實是不對的，後悔也來不及了，多留下人馬只會增加被秦國俘虜的人數。」於是命令諸侯軍隊全數撤回。晉國人稱這次行動爲「遷延之役」。
欒鍼說：「這次戰役是爲了報復在櫟地的戰敗，發動了戰役卻沒有建樹，是晉國的恥辱。我們家有兩個人充任將帥，豈敢不以爲恥嗎？」與士鞅一起衝進秦軍，結果戰死。士鞅脫身回國，欒黶對士匄說：「我弟弟不想去，是你兒子叫他去的。我弟弟死了，你兒子生還，這是你兒子殺死了我弟弟。你不把他趕走，我也打算殺死他。」士鞅逃往秦國。
這時候，齊崔杼、宋華閱、仲江會兵攻打秦國，《春秋》沒記載他們的名字，是因爲他們表現差勁。向地會議的記載也是這個原因。衛北宮括在向地會議時沒記載，在攻打秦國時記載了，是因爲這次他表現良好。
秦景公詢問士鞅說：「晉國的大夫哪個先滅亡？」士鞅回答說：「恐怕是欒氏吧！」秦景公說：「是因爲他驕侈嗎？」士鞅回答說：「是的。欒黶驕侈暴虐太厲害了，然而他自己還能免於禍難。禍難恐怕要落在欒盈身上吧！」秦景公問：「是什麼原因呢？」士鞅回答說：「欒武子對人民有恩德，就如同周人思念召公，愛及他的甘棠，何況是他的兒子呢？欒黶死後，欒盈對別人沒有恩惠，欒武子所施的恩惠已被人們淡忘，而欒黶所產生的怨恨便爆發出來，所以在那時候滅亡。」秦景公認爲他的見解透徹，爲他向晉國求情，讓他回國復位。
衛獻公約請孫文子、寧惠子一起用餐，二人穿著朝服等在朝廷上。衛獻公到了太陽落山了還不請他們，卻在園林中射雁。二人到園林中去，衛獻公不脫下皮帽子就和他們說話。二人心中憤怒。孫文子去了戚邑，孫蒯入朝請命。衛獻公招待孫蒯喝酒，命令太師歌《巧言》的最後一章。太師推辭，師曹請求由他來唱。起初，衛獻公有個寵妾，獻公派師曹教她彈琴，師曹鞭打她。獻公發怒，鞭打了師曹三百下。所以師曹想唱這詩，用來激怒孫蒯，作爲對獻公的報復。獻公命令他歌唱，他就高聲朗誦。
孫蒯聽了後心中害怕，報告了孫文子。孫文子說：「君王忌恨我了，不先動手一定會被殺死。」把所有家人送往戚邑後進入國都，碰見了蘧伯玉，說：「君王的暴虐是你所知道的，我很害怕社稷傾覆，你看該怎麼辦？」蘧伯玉說：「君王治理他的國家，下臣怎敢冒犯他？即使冒犯他，怎知新君一定比舊君好呢？」於是就離開國都，從最近的邊關出境。衛獻公派子蟜、子伯、子皮與孫文子在丘宮訂立盟約，孫文子把他們全都殺了。
四月己未，子展逃往齊國。衛獻公往鄄地，派子行去向孫文子求和，孫文子又把他殺了。衛獻公逃往齊國，孫文子追趕他，在阿澤打敗了獻公的禁衛軍，鄄地人把敗兵抓了起來。起初，尹公佗向庾公差學射箭，庾公差又是公孫丁的學生。庾公差與尹公佗追趕獻公，公孫丁爲獻公駕車。庾公差說：「射是背叛老師，不射將被殺戮，射還是合乎禮的吧？」於是發箭射中兩邊的車軥而回。尹公佗說：「他是你的老師，和我的關係就遠了。」於是回車再追。公孫丁把繮繩交給獻公後向尹公佗射擊，一箭貫穿了他的手臂。
子鮮跟隨著衛獻公。到達邊境，獻公讓祝宗向神明報告逃亡，同時告稱自己無罪。定姜說：「如果沒有神明，報告什麼？如果有神明，就不可欺騙。你有罪，爲什麼報告說沒有？不理會大臣而和小臣商議，這是第一條罪過。先君有正卿給你做師保，你卻蔑視他們，這是第二條罪過。我是先君的妻子，你卻對我殘暴如同婢妾，這是第三條罪過。報告逃亡就行了，不要報告沒有罪過。」
襄公派遣厚成叔到衛國去慰問，說：「寡君派瘠來，聽說君王不管理國家而流亡到別國境內，怎麼能不來慰問？因爲是同盟的緣故，派瘠私下對執事說：『國君不善良，大臣不敏達，國君不肯赦免寬恕臣下，臣下又不肯盡職對上，積聚日久而發洩出來，將怎麼辦？』」衛國人派太叔儀回答說：「下臣們沒有才能，得罪了寡君。寡君不把下臣繩之以法而遠遠地拋棄了下臣們，因此給貴國君王帶來憂慮。貴君不忘記先君的友好關係，屈尊您來慰問下臣們，又加以哀憐。謹此拜謝君王的命令，再拜謝對下臣們的哀憐。」厚成叔回國復命，對臧武仲說：「衛君恐怕一定會回國的吧！有太叔儀守國，有同母弟子鮮一起逃亡。有人治理國內，有人經營國外，能夠不回國嗎？」
齊國人安排衛獻公住在郲地。到後來他復位的時候，竟帶著郲地的糧食回去。右宰穀跟隨獻公出行後又逃了回來，衛國人準備殺了他。他辯解說：「我開始的時候並不是心甘情願走的，我身上只有小小的缺點。」衛國人就赦免了他。衛國人立公孫剽爲國君，孫林父、寧殖輔佐他，以聽取諸侯的命令。
衛獻公住在郲地。臧紇去齊國，慰問衛獻公。衛獻公和他交談，態度惡劣。臧紇退出來後對他的屬下說：「衛侯恐怕不能回國了！他的話是糞土，逃亡在外仍不悔改，怎麼能回國復位呢？」子展、子鮮聽說後，進見臧紇，與他交談，理順辭達。臧紇很高興，對他的屬下說：「衛君一定能回國。這兩個人，一個拉他，一個推他，要想不回國，行嗎？」
軍隊從攻打秦國戰役回來後，晉悼公解散新軍，這是合乎禮的。大國的軍隊不超過天子的一半，周爲六軍，諸侯中的大國，三軍就可以了。當時知朔生了盈後死去，盈出生六年武子死了，彘裘也還年幼，都不能繼承父職。新軍沒有主帥，所以把它解散了。
師曠隨侍在晉悼公身邊。晉悼公說：「衛國人趕走他們的國君，不是太過分了嗎？」師曠回答說：「也許他們的國君實在做得過分。好的國君會獎勵善良而處罰邪惡，撫育人民如對待子女，覆蓋他們就像天一樣，容納他們就像地一樣。人民侍奉他們的國君，愛戴他就像愛戴父母，尊仰他如同尊仰日月，敬重他如同敬重神明，畏懼他如同畏懼雷霆，難道能趕走他嗎？國君，是神明祭祀的主持者，是人民的希望。如果使人民生活睏乏，神明缺乏祭祀，百姓絕望，國家沒人主持，那要他幹什麼？不趕走他還有什麼辦法？上天生了人民而爲他們設立國君，讓他統治人民，不讓人民生活睏乏。有了國君又爲他配備輔佐，讓他們教育保護國君，不讓國君做事逾越常規。因此天子有諸侯，諸侯有卿，卿設置側室，大夫有貳宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隸、牧、圉都有親近的人，用來互相輔佐。好的就表彰，過失就糾正，患難就援救，錯誤就改正。從天子以下，各自有父兄子弟，來補救審察他行事的得失。太史作記載，樂師作歌詩，樂工誦讀箴諫，大夫規勸開導，士傳達意見，庶人指責，商人在市場上議論，工匠們通過自己的技藝表達看法。所以《夏書》說：『遒人搖著木鐸在道路上巡行，官員們規勸，工匠通過自己的技藝表示勸諫。』每當正月孟春，就有遒人巡行，讓人發表對反常事物的勸諫。上天愛護人民可說是十分周到了，難道會讓一個人凌駕在人民之上胡作非爲，以放縱他的邪惡而拋棄天地的本性？一定不會這樣。」
秋，楚康王因爲庸浦戰役的緣故，派子囊從棠地出兵攻打吳國，吳國不出兵迎戰，楚軍撤回。子囊斷後，認爲吳國無所作爲而不加防備。吳國人從皋舟的險隘出兵攔腰襲擊楚軍，楚軍首尾不能相救。吳國人打敗楚軍，擒獲了楚公子宜穀。
周靈王派劉定公賜給齊靈公寵命，說：「往昔伯舅太公，輔佐我先王，成爲周室的股肱，萬民的師保，世代酬報太師，讓他在東海顯揚光大。王室沒有頹敗，依靠的便是伯舅。現在我命令你環，孜孜不倦地遵循舅氏的常規，繼承你的祖先，不要玷辱他們。要恭敬啊，不要廢棄我的命令！」
晉悼公向荀偃詢問對衛國的策略，荀偃回答說：「不如根據現在的情況安定它。衛國已經有新國君了，攻打它，不見得能夠成功而勞動諸侯。史佚有句話說：『根據他安定的現狀而安撫他。』仲虺有句話說：『已經滅亡的可以欺侮，正在動亂的可以攻取，推翻滅亡的鞏固存在的，這是治國的常規。』君王還是安定衛國以等待時機吧！」冬，在戚地相會，商議安定衛國。
范宣子向齊國借鳥羽及旄牛尾不還，齊國人開始對晉國不滿。
楚子囊從攻打吳國回來，去世。臨死前，遺言對子庚說：「一定要修築郢地的城牆。」君子說：「子囊忠誠。君王去世不忘記增加他的名聲，自己將死不忘記保衛祖國，難道能不認爲他忠誠嗎？忠誠，是人民所希望的。《詩》說：『德行歸於忠信，萬民心中仰望。』就是說忠誠的意義。」