【原文】
［經］
四年春〔1〕，王三月己酉，陳侯午卒。
夏，叔孫豹如晉。
秋七月戊子，夫人姒氏薨〔2〕。
葬陳成公。
八月辛亥，葬我小君定姒。
冬，公如晉。
陳人圍頓〔3〕。
【注釋】
〔1〕四年：公元前569年。
〔2〕姒氏：成公妾，襄公母。杞女，一說莒女。
〔3〕頓：近陳的小國，姬姓，地在今河南項城縣。
【原文】
［傳］
四年春，楚師爲陳叛故，猶在繁陽〔1〕。韓獻子患之，言於朝曰：「文王帥殷之叛國以事紂，唯知時也。今我易之〔2〕，難哉！」三月，陳成公卒。楚人將伐陳，聞喪乃止。陳人不聽命〔3〕。臧武仲聞之，曰：「陳不服於楚，必亡。大國行禮焉而不服，在大猶有咎〔4〕，而況小乎？」夏，楚彭名侵陳，陳無禮故也。
【注釋】
〔1〕繁陽：在今河南新蔡縣北。
〔2〕易之：謂晉力未能服楚，接受楚叛國陳非其時。
〔3〕不聽命：不聽楚命。
〔4〕咎：災，殃。
【原文】
穆叔如晉，報知武子之聘也，晉侯享之。金奏《肆夏》之三〔1〕，不拜。工歌《文王》之三〔2〕，又不拜。歌《鹿鳴》之三〔3〕，三拜〔4〕。韓獻子使行人子員問之，曰：「子以君命，辱於敝邑。先君之禮，藉之以樂〔5〕，以辱吾子。吾子舍其大〔6〕，而重拜其細〔7〕，敢問何禮也？」對曰：「三《夏》，天子所以享元侯也〔8〕，使臣弗敢與聞。《文王》，兩君相見之樂也，使臣不敢及。《鹿鳴》，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉？《四牡》，君所以勞使臣也，敢不重拜？《皇皇者華》，君教使臣曰：『必諮於周〔9〕。』臣聞之：『訪問於善爲咨，咨親爲詢〔10〕，咨禮爲度，咨事爲諏〔11〕，咨難爲謀。』臣獲五善，敢不重拜？」
【注釋】
〔1〕金奏：用鍾、鎛奏，用鼓爲節。肆夏：古代燕享音樂。《魯語》言《肆夏》之三爲《肆夏》、《樊遏》、《渠》。
〔2〕工：樂工，樂人。文王：《詩·大雅》篇名。《文王》之三謂「文王之什」前三篇，即《文王》、《大明》、《緜》。
〔3〕鹿鳴：《詩·小雅》篇名。《鹿鳴》之三，謂「鹿鳴之什」前三篇，即《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》。
〔4〕三拜：每歌一曲，下拜一次。
〔5〕藉：薦，獻。
〔6〕大：指《肆夏》等樂。
〔7〕重：多次。
〔8〕元侯：牧伯，即諸侯之長。
〔9〕必諮於周：《皇皇者華》有「周爰咨諏」、「周爰咨度」、「周爰諮詢」等句。謂諮詢於忠信的人。
〔10〕親：親戚。
〔11〕事：政事。
【原文】
秋，定姒薨。不殯於廟，無櫬，不虞〔1〕。匠慶謂季文子曰〔2〕：「子爲正卿，而小君之喪不成，不終君也〔3〕。君長，誰受其咎？」
初，季孫爲己樹六檟於蒲圃東門之外〔4〕。匠慶請木，季孫曰：「略〔5〕。」匠慶用蒲圃之檟，季孫不御〔6〕。君子曰：「《志》所謂『多行無禮，必自及也〔7〕』，其是之謂乎！」
【注釋】
〔1〕虞：虞祭。死者葬後，生者還殯宮祭祀後安靈、反哭，稱虞祭。時襄公幼小，季孫行父執政，不以夫人之禮待定姒，故如此。
〔2〕匠慶：魯國著名工匠。
〔3〕不終君：使國君不終喪事。
〔4〕蒲圃：場圃名。
〔5〕略：簡略。指隨意使用，不必精選。
〔6〕御：止。
〔7〕志：古書。按季孫行父於定姒之喪無禮，匠慶砍了他的壽木也是無禮，所以引這句話以證實。
【原文】
冬，公如晉聽政〔1〕，晉侯享公。公請屬鄫〔2〕，晉侯不許。孟獻子曰：「以寡君之密邇於仇讎，而願固事君〔3〕，無失官命〔4〕。鄫無賦於司馬〔5〕，爲執事朝夕之命敝邑，敝邑褊小，闕而爲罪，寡君是以願藉助焉。」晉侯許之。
【注釋】
〔1〕聽政：指聽取晉國的部署打算。
〔2〕屬鄫：以鄫爲屬國。此時襄公尚幼，凡襄公之言論，皆輔相言之。
〔3〕固：一心一意。
〔4〕官命：晉君之命。
〔5〕司馬：指晉司馬，兼管諸侯之賦。
【原文】
楚人使頓間陳而侵伐之，故陳人圍頓。
無終子嘉父使孟樂如晉〔1〕，因魏莊子納虎豹之皮〔2〕，以請和諸戎。晉侯曰：「戎狄無親而貪，不如伐之。」魏絳曰：「諸侯新服，陳新來和，將觀於我，我德則睦，否則攜貳〔3〕。勞師於戎，而楚伐陳，必弗能救，是棄陳也，諸華必叛〔4〕。戎，禽獸也，獲戎失華，無乃不可乎？《夏訓》有之曰：『有窮后羿……〔5〕』」公曰：「后羿何如？」對曰：「昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷於窮石〔6〕，因夏民以代夏政〔7〕。恃其射也，不修民事，而淫於原獸〔8〕。棄武羅、伯因、熊髡、尨圉〔9〕，而用寒浞〔10〕。寒浞，伯明氏之讒子弟也〔11〕。伯明後寒棄之〔12〕，夷羿收之〔13〕，信而使之，以爲己相。浞行媚於內而施賂於外，愚弄其民而虞羿于田〔14〕，樹之詐慝以取其國家，外內咸服。羿猶不悛，將歸自田，家衆殺而亨之〔15〕，以食其子。其子不忍食諸，死於窮門〔16〕。靡奔有鬲氏〔17〕。浞因羿室〔18〕，生澆及豷，恃其讒慝詐僞而不德於民。使澆用師，滅斟灌及斟尋氏〔19〕。處澆於過〔20〕，處豷於戈〔21〕。靡自有鬲氏，收二國之燼〔22〕，以滅浞而立少康。少康滅澆於過，後杼滅豷於戈〔23〕。有窮由是遂亡，失人故也。昔周辛甲之爲大史也〔24〕，命百官，官箴王闕〔25〕。於《虞人之箴》曰〔26〕：『芒芒禹跡〔27〕，畫爲九州，經啓九道〔28〕。民有寢廟，獸有茂草，各有攸處〔29〕，德用不擾〔30〕。在帝夷羿，冒於原獸〔31〕，忘其國恤，而思其麀牡〔32〕。武不可重〔33〕，用不恢於夏家〔34〕。獸臣司原〔35〕，敢告僕夫〔36〕。』《虞箴》如是，可不懲乎〔37〕？」於是晉侯好田，故魏絳及之。
【注釋】
〔1〕無終：山戎國名，地流徙無定，此時住山西境內。
〔2〕魏莊子：即魏絳。
〔3〕攜貳：背離。
〔4〕諸華：對諸戎而言，指中原諸侯。
〔5〕有窮：部落名，居今河南洛陽。后羿：有窮之君。
〔6〕鉏：今河南滑縣。窮石：即窮谷，在洛陽市南。
〔7〕「因夏民」句：時禹孫大康淫放失國，夏人立其弟仲康。仲康弱，卒後子相立，后羿代相，號有窮。
〔8〕原獸：即田獸，指打獵。
〔9〕武羅、伯因、熊髡、尨圉：皆羿之賢臣。
〔10〕寒：部落名，居山東濰縣。寒浞以部落爲氏。
〔11〕伯明：寒部君王。
〔12〕伯明後寒：即「寒後伯明」，寒君伯明。
〔13〕夷羿：夷爲羿之氏，或謂種族。
〔14〕虞：同「娛」。
〔15〕亨：即「烹」，煮。
〔16〕窮門：窮國國門。
〔17〕靡：夏臣。有鬲氏：部落名，居今山東德州市。
〔18〕室：妻妾。
〔19〕斟灌：部落名，地在今山東范縣。斟尋氏：部落名，居今河南偃師縣。
〔20〕過：部落名，居今山東掖縣。
〔21〕戈：部落名，地在今河南境內。
〔22〕燼：遺民。
〔23〕後杼：少康子。
〔24〕辛甲：本爲紂臣，後事周爲公卿，封長子。
〔25〕箴：誡諫。闕：過失。
〔26〕虞人：掌田獵之官。
〔27〕芒芒：遠貌。
〔28〕經啓：經略開通。九道：衆多道路。
〔29〕攸：所。
〔30〕德用不擾：德指人與獸的本質。用，因。句謂人與獸需求不同因此而互不干擾。
〔31〕冒：貪。
〔32〕麀：牝鹿。牡：公獸。此以麀牡泛指禽獸。
〔33〕重：累次。
〔34〕用：因此。恢：廓，大。
〔35〕獸臣：即虞人。
〔36〕僕夫：即「左右」之意，不敢直言君王，故云「僕夫」。
〔37〕懲：教訓。
【原文】
公曰：「然則莫如和戎乎？」對曰：「和戎有五利焉：戎狄荐居〔1〕，貴貨易土，土可賈焉，一也。邊鄙不聳〔2〕，民狎其野〔3〕，穡人成功，二也。戎狄事晉，四鄰振動，諸侯威懷，三也。以德綏戎，師徒不勤，甲兵不頓〔4〕，四也。鑑於后羿，而用德度〔5〕，遠至邇安，五也。君其圖之！」公說，使魏絳盟諸戎，修民事，田以時。
【注釋】
〔1〕薦：草。荐居，逐水草而居。
〔2〕聳：懼。指無警。
〔3〕狎：習。此指安心。
〔4〕頓：壞。
〔5〕德度：道德法度。
【原文】
冬十月，邾人、莒人伐鄫。臧紇救鄫〔1〕，侵邾，敗於狐駘〔2〕。國人逆喪者皆髽〔3〕，魯於是乎始髽。國人誦之曰：「臧之狐裘，敗我於狐駘。我君小子，朱儒是使〔4〕。朱儒！朱儒！使我敗於邾。」
【注釋】
〔1〕臧紇：即臧孫紇，字武仲。
〔2〕狐駘：在今山東滕縣東南。
〔3〕髽（zhuā）：婦人的喪髻，以麻發合結。
〔4〕朱儒：即侏儒，矮小。臧孫紇當矮小。
【翻譯】
［經］
四年春，周曆三月己酉，陳成公午去世。
夏，叔孫豹去晉國。
秋七月戊子，夫人定姒去世。
安葬陳成公。
八月辛亥，安葬我國夫人定姒。
冬，襄公去晉國。
陳國人包圍頓國。
［傳］
四年春，楚軍因爲陳國背叛的緣故，仍然停留在繁陽。韓獻子爲此感到擔憂，在朝廷上說：「周文王率領叛離殷商的國家事奉紂王，是因爲他知道時機未到。如今我們與周文王相反，想成功是多麼困難啊！」三月，陳成公去世。楚國人準備攻打陳國，聽到陳國有喪事，就停止了行動。陳國人不聽從楚國的命令。臧武仲聽說後，說：「陳國不肯服從楚國，一定會必亡。大國按禮行事而不去順服，對大國來說尚且帶來災殃，何況陳是小國呢？」夏，楚彭名侵襲陳國，這是因爲陳國無禮的緣故。
穆叔去晉國，是爲了回報知武子的聘問，晉悼公設享禮招待他。鍾鎛奏《肆夏》前三曲，穆叔沒答拜。樂工歌《大雅·文王之什》的前三篇，穆叔又沒答拜。歌《小雅·鹿鳴之什》的前三篇，穆叔三次答拜。韓獻子派行人子員去問穆叔，說：「您奉君王的命令，光臨敝邑。敝邑依先君制訂的禮，獻上音樂，來招待您。您捨棄重大的音樂不理，而再三答拜細小的樂歌，謹此請問這是什麼禮儀？」穆叔回答說：「《肆夏》三曲，是天子用來燕享諸侯領袖的，使臣不敢聽賞。《文王》，是兩國國君相見時所歌，使臣不敢參預。《鹿鳴》，是國君用來稱讚嘉獎寡君，我豈敢不拜謝這嘉獎？《四牡》，是君王用來慰勞使臣的，我豈敢不再次下拜？《皇皇者華》，是君王教導使臣說：『一定要向忠信的人諮詢。』臣聽說：『向善人訪求詢問稱作諮。諮詢親戚的事稱作詢，諮詢禮儀稱作度，諮詢政事稱作諏，諮詢困難稱作謀。』臣得到這五善，豈敢不再次拜謝？」
秋，定姒去世。不把棺木停放在祖廟裡，沒備內棺，沒舉行虞祭。匠慶對季文子說：「你是正卿，而夫人的喪事不完備，是使國君對喪事不終。國君長大後，誰將受到罪責？」
起初，季文子在蒲圃的東門外爲自己種了六棵檟樹。匠慶請示用什麼做定姒的棺木，季文子說：「何必如此費心。」匠慶使用了蒲圃的檟樹，季文子不加阻止。君子說：「志書所說的『多做無禮的事，一定會輪到自己身上』，恐怕就是說這樣的事吧！」
冬，襄公去晉國聽取晉國的部署打算，晉悼公設享禮款待他。襄公請求把鄫國作爲魯國的屬國，晉悼公不同意。孟獻子說：「寡君緊靠著仇敵之國，卻願一心一意事奉君王，完全執行君王的命令。鄫國不向貴國司馬交納貢賦，而君王的左右不斷地向敝邑索求，敝邑褊窄狹小，不能滿足便是罪過，寡君因此想得到鄫國以爲幫助。」晉悼公同意了。
楚國人讓頓國乘陳國不防備之機侵襲陳國，所以陳國人包圍頓國。
無終國國君嘉父派遣孟樂去晉國，通過魏絳獻上虎豹的皮，要求晉國與各戎國和好。晉悼公說：「戎狄不認親情而貪心，不如攻打他們。」魏絳說：「諸侯新近順服，陳國新近來講和，都將看我們怎麼做，我們有德行就親近我們，我們沒有德行就背叛我們。勞動軍隊攻打戎人，楚國如果攻打陳國，我們必然無法救援，這是丟棄陳國，中原諸侯一定會背叛我們。戎人，是禽獸，得到戎人而失去中原諸侯，恐怕是不行的吧？《夏訓》有這樣的話：『有窮后羿……』」，晉悼公說：「后羿怎麼樣？」魏絳回答說：「往時有夏正處在衰落的時候，后羿從鉏地遷徙到窮石，依靠夏朝人民取代了夏朝政權。他憑仗著自己精於射箭，不致力於治理人民，而沉湎於打獵。后羿廢棄了武羅、伯因、熊髡、尨圉，而信用寒浞。寒浞是伯明氏的奸邪子弟，寒君伯明氏廢棄了他，后羿收留他，信任他並使用他，讓他作爲自己的輔相。寒浞在宮內對女人們獻媚而在宮外廣施恩惠，愚弄他的人民而使后羿醉心於打獵，扶植了奸邪人物，以此取得了后羿的國和家，宮內宮外都順從歸附。后羿仍然不思悔改，打算從打獵的地方回來時，他的家人們把他殺了煮熟，送給他兒子吃。后羿的兒子不忍心吃，又被殺死在窮國的城門口。靡逃亡到有鬲氏部落。寒浞接收了有羿的妻妾，和她們生下了澆與豷，憑仗著他的奸邪詐僞而不施德於民。他派澆帶領軍隊，滅亡了斟灌及斟尋氏。讓澆居住在過地，讓豷居住在戈地。靡從有鬲氏收留斟灌、斟尋二國遺民，用以滅亡了寒浞而立少康爲君。少康在過地滅亡了澆，後杼在戈地滅亡了豷。有窮氏因此而滅亡，這是由於失去賢人的緣故。往昔周辛甲任太史時，命令百官，每個人都諫誡天子的過失。在《虞人之箴》中說：『廣闊遼遠的大禹走過的國土，區分爲九州，開闢經略了衆多的道路。人民有住的屋子有宗廟，野獸有茂盛豐密的綠草；他們各自有居住的地方，各取所需互不干擾。有個皇帝叫做后羿，一心沉湎於打獵；忘記了國家的憂患，心中想的只是飛禽走獸。用武的事不能夠過於頻繁，這樣做導致了夏朝的滅亡。我虞人主管的是打獵，謹以此規勸天子的左右。』《虞箴》是這樣說的，可以不引以爲訓嗎？」這時候晉悼公愛好打獵，所以魏絳借題發揮說了這些話。
晉悼公說：「然而沒有比與戎人講和更好的辦法了嗎？」魏絳回答說：「與戎人講和有五項利益：戎狄逐水草而居，看重財寶輕視土地，可以向他們買土地，這是一。邊境沒有警報，人民安心在那兒居住，農夫可獲收成，這是二。戎狄事奉晉國，四邊鄰國爲之震動，諸侯們因我們的威嚴而歸服，這是三。用德行安撫戎人，不勞師動衆，不損壞兵器衣甲，這是四。有鑑於后羿失國的教訓，而使用德行法度，遠方國家來朝、近處國家安心，這是五。君王請好好想一想！」晉悼公覺得他說的對，派魏絳與各戎國訂立盟約，又致力於治理民事，打獵合乎時令。
冬十月，邾國人、莒國人攻打鄫國。臧孫紇救援鄫國，侵襲邾國，在狐駘被打敗。魯國去迎接死亡將士棺木的人都用髽，魯國從此開始就有了用髽的習俗。國人編了首歌說：「臧孫紇，穿狐裘，敗在狐駘真可羞。我們國君小孩子，派個侏儒缺遠謀。侏儒啊侏儒，敗給邾國成禍首。」