【原文】
［經］
十有一年春〔1〕，滕侯、薛侯來朝〔2〕。
夏，公會鄭伯於時來〔3〕。
秋七月壬午，公及齊侯、鄭伯入許〔4〕。
冬十有一月壬辰，公薨。
【注釋】
〔1〕十有一年：公元前712年。
〔2〕滕：國名，姬姓，侯爵，地在今山東滕縣。此時國君名諡不詳。薛：國名，任姓，侯爵，地在今山東滕縣南。此時國君名諡不詳。
〔3〕時來：鄭地，一名[生僻字 來+阝]，在今河南滎陽縣。
〔4〕許：國名，姜姓，男爵，地在今河南許昌市。
【原文】
［傳］
十一年春，滕侯、薛侯來朝，爭長〔1〕。薛侯曰：「我先封。」滕侯曰：「我，周之卜正也〔2〕。薛，庶姓也〔3〕，我不可以後之。」公使羽父請於薛侯曰〔4〕：「君與滕君辱在寡人〔5〕。周諺有之曰：『山有木，工則度之〔6〕；賓有禮，主則擇之。』周之宗盟，異姓爲後。寡人若朝於薛，不敢與諸任齒〔7〕。君若辱貺寡人〔8〕，則願以滕君爲請。」薛侯許之，乃長滕侯。
【注釋】
〔1〕爭長：爭班列的先後。
〔2〕卜正：卜官之長。
〔3〕庶姓：同姓以外諸姓。
〔4〕請：這裡有開導的意思。
〔5〕辱在寡人：說承蒙他們委屈存問魯君。
〔6〕度：揣量。
〔7〕齒：並列。
〔8〕貺（kuàng）：賜與。
【原文】
夏，公會鄭伯於[生僻字 來+阝]，謀伐許也。
鄭伯將伐許，五月甲辰，授兵於大宮〔1〕。公孫閼與潁考叔爭車〔2〕，潁考叔挾輈以走〔3〕，子都拔棘以逐之〔4〕，及大逵〔5〕，弗及，子都怒。
【注釋】
〔1〕授兵：分發兵器。大宮：即太宮，祖廟。
〔2〕公孫閼（è）：鄭大夫，字子都。
〔3〕輈（zhōu）：車轅。時分發兵器，車亦爲兵器之一，分發時尚未裝配駕馬，潁考叔爲了得到這輛車，所以搶先拿起車轅夾在胳膊下便跑。
〔4〕棘：同「㦸」。
〔5〕大逵：大路。四通八達的路叫逵。
【原文】
秋七月，公會齊侯、鄭伯伐許。庚辰，傅於許〔1〕。潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登〔2〕。子都自下射之，顛。瑕叔盈又以蝥弧登〔3〕，周麾而呼曰〔4〕：「君登矣！」鄭師畢登。壬午，遂入許。許莊公奔衛。
【注釋】
〔1〕傅：迫近。
〔2〕蝥（máo）弧：旗名。
〔3〕瑕叔盈：鄭大夫。
〔4〕周麾：向四周揮動旗幟。
【原文】
齊侯以許讓公。公曰：「君謂許不共〔1〕，故從君討之。許既伏其罪矣，雖君有命，寡人弗敢與聞。」乃與鄭人。
【注釋】
〔1〕不共：共同「恭」，恭順。不恭，即沒有盡到做諸侯對周天子的義務。
【原文】
鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏〔1〕，曰：「天禍許國〔2〕，鬼神實不逞於許君〔3〕，而假手於我寡人〔4〕。寡人唯是一二父兄不能共億〔5〕，其敢以許自爲功乎？寡人有弟〔6〕，不能和協，而使糊其口於四方〔7〕，其況能久有許乎？吾子其奉許叔以撫柔此民也〔8〕，吾將使獲也佐吾子〔9〕。若寡人得沒於地〔10〕，天其以禮悔禍於許〔11〕，無寧茲許公復奉其社稷〔12〕。唯我鄭國之有請謁焉〔13〕，如舊昏媾〔14〕，其能降以相從也〔15〕。無滋他族〔16〕，實偪處此〔17〕，以與我鄭國爭此土也。吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎〔18〕？寡人之使吾子處此，不唯許國之爲，亦聊以固吾圉也〔19〕。」
【注釋】
〔1〕許叔：許莊公的弟弟，後即位爲穆公。東偏：都城東邊。
〔2〕天禍：上天降禍。
〔3〕不逞：不滿意。
〔4〕假：借。
〔5〕父兄：父老兄弟。指同姓臣子。共億：相安無事。
〔6〕有弟：指共叔段。
〔7〕糊其口：靠薄粥以維持生計。指勉強度日。於四方：指寄食外邦。
〔8〕撫柔：安撫。
〔9〕獲：公孫獲，鄭大夫。
〔10〕得沒於地：得以壽終埋葬於地。
〔11〕悔禍：撤除降予的禍害。
〔12〕無：發語詞，無義。寧：寧可。
〔13〕請謁：請求。
〔14〕昏媾：婚姻，姻親。
〔15〕降以相從：屈己從人。即降格同意。
〔16〕滋：使之蔓延滋長。他族：指別的國家。
〔17〕實：定居。偪：同「逼」，逼近。處此：留住在這兒。
〔18〕禋（yīn）祀：祭祀。禋祀許，即替許主持祭祀，意爲占領許國。
〔19〕圉：邊境。
【原文】
乃使公孫獲處許西偏，曰：「凡而器用財賄〔1〕，無置於許。我死，乃亟去之〔2〕。吾先君新邑於此〔3〕，王室而既卑矣〔4〕，周之子孫日失其序〔5〕。夫許，大岳之胤也〔6〕，天而既厭周德矣〔7〕，吾其能與許爭乎？」
【注釋】
〔1〕而：你。財賄：財貨。
〔2〕亟：急，快。
〔3〕先君：指鄭武公。新邑：新建都邑。鄭原在陝西，武公東遷至新鄭。
〔4〕既：已經。卑：衰微。
〔5〕序：同「緒」，前人的功業。
〔6〕大岳：太岳，上古官名，掌四岳祭祀，是四方諸侯的領袖。
〔7〕厭：厭棄。
【原文】
君子謂：「鄭莊公於是乎有禮。禮，經國家〔1〕，定社稷，序民人〔2〕，利後嗣者也。許無刑而伐之〔3〕，服而舍之〔4〕，度德而處之〔5〕，量力而行之，相時而動〔6〕，無累後人，可謂知禮矣。」
【注釋】
〔1〕經：治理。
〔2〕序：使人民有次序等級，不致混亂。
〔3〕無刑：不守法度。
〔4〕服：服罪。
〔5〕度：估量。
〔6〕相時：觀察時機。
【原文】
鄭伯使卒出豭〔1〕，行出犬雞〔2〕，以詛射潁考叔者〔3〕。君子謂：「鄭莊公失政刑矣〔4〕。政以治民，刑以正邪，既無德政，又無威刑，是以及邪。邪而詛之，將何益矣！」
【注釋】
〔1〕卒：軍隊每一百人爲一卒。豭（jiā）：公豬。
〔2〕行：步兵二十五人爲一行。
〔3〕詛：祭神使之加禍於某人。
〔4〕政刑：政治與刑法。
【原文】
王取鄔、劉、蒍、邘之田於鄭〔1〕，而與鄭人蘇忿生之田〔2〕：溫、原、絺、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陘、隤、懷〔3〕。君子是以知桓王之失鄭也。恕而行之，德之則也〔4〕，禮之經也。己弗能有而以與人，人之不至，不亦宜乎？
【注釋】
〔1〕鄔、劉：在今河南偃師縣西南。蒍、邘：鄭邑，在河南沁陽縣。
〔2〕蘇忿生：周武王司寇。
〔3〕溫：今河南溫縣西南。原：在今河南濟源縣西北。絺：在今河南沁陽縣西南。樊：一名陽樊，在今河南濟源縣。隰郕：在今河南武陟縣西南。欑茅：在今河南修武縣西北。向：在今河南濟源縣南。盟：即孟津，在今河南孟縣。州：在今河南沁陽縣東南。陘：在今河南沁陽縣西北。隤：在今河南獲嘉縣西北。懷：在今河南武陟縣西南。
〔4〕則：準則。
【原文】
鄭、息有違言〔1〕，息侯伐鄭。鄭伯與戰於竟〔2〕，息師大敗而還。君子是以知息之將亡也。不度德，不量力，不親親，不征辭〔3〕，不察有罪，犯五不韙而以伐人〔4〕，其喪師也，不亦宜乎？
【注釋】
〔1〕息：國名，姬姓，侯爵，在今河南息縣。違言：言語不合而失和。
〔2〕竟：同「境」。
〔3〕征辭：指考察「違言」的緣起和是非。
〔4〕韙：是。
【原文】
冬十月，鄭伯以虢師伐宋。壬戌，大敗宋師，以報其入鄭也。宋不告命〔1〕，故不書。凡諸侯有命，告則書，不然則否。師出臧否〔2〕，亦如之。雖及滅國，滅不告敗，勝不告克，不書於策。
【注釋】
〔1〕命：國家大事、政令。
〔2〕臧否：善惡得失。
【原文】
羽父請殺桓公，將以求大宰〔1〕。公曰：「爲其少故也，吾將授之矣。使營菟裘〔2〕，吾將老焉。」羽父懼，反譖公於桓公而請弒之。公之爲公子也，與鄭人戰於狐壤〔3〕，止焉〔4〕。鄭人囚諸尹氏，賂尹氏而禱於其主鍾巫〔5〕，遂與尹氏歸而立其主。十一月，公祭鍾巫，齊於社圃〔6〕，館於寪氏〔7〕。壬辰，羽父使賊弒公於寪氏，立桓公而討寪氏，有死者。不書葬，不成喪也。
【注釋】
〔1〕大宰：即太宰，又稱冢宰，天官之長，輔佐君王治理國家的官。
〔2〕菟裘：在今山東泗水縣境。
〔3〕狐壤：鄭地，所在不詳。
〔4〕止：被俘虜。因是自己國家的國君，所以諱言被獲，而言止。
〔5〕主：主祭神。
〔6〕齊：通「齋」，齋戒。社圃：園名。
〔7〕館：住宿。寪氏：魯大夫。
【翻譯】
［經］
十一年春，滕侯、薛侯來我國朝見。
夏，隱公在時來與鄭莊公相會。
秋七月壬午，隱公與齊僖公、鄭莊公進入許國。
冬十一月壬辰，隱公去世。
［傳］
十一年春，滕侯、薛侯來我國朝見，爭執班列的先後。薛侯說：「我先受封。」滕侯說：「我是周的卜正。薛國是庶姓，我不能排在他後面。」隱公派遣羽父拜見薛侯開導說：「承蒙君王與滕君委曲問候寡人。周俗諺有這樣的話：『山上有樹木，工匠就加以揣量；賓客有禮貌，主人就加以選擇。』周諸侯有會盟的事，異姓總是排在後面。寡人如果到薛國去朝見，就不敢和任姓諸侯並列。君王如果委曲賜恩於寡人，那就希望同意滕君排在前面。」薛侯同意了，就讓滕侯排在前面。
夏，隱公與鄭莊公相會於[生僻字 來+阝]地，謀劃攻打許國。
鄭莊公將攻打許國，五月甲辰，在太廟分發兵器。公孫閼與潁考叔爭搶一輛兵車，潁考叔拿起車轅夾在胳膊下便跑，公孫閼拔了支㦸追了上去，追到大路上，沒能趕上，公孫閼很生氣。
秋七月，隱公會合齊僖公、鄭莊公攻打許國。庚辰，迫近許城。潁考叔拿過鄭莊公的大旗蝥弧搶先登城。公孫閼從城下用箭射潁考叔，潁考叔掉下城來。瑕叔盈又拿起蝥弧旗登上城，向四面揮動，大叫說：「君王登上城了！」鄭國的軍隊全都登上了城。壬午，於是攻入許都。許莊公逃往衛國。
齊僖公把許國讓給隱公。隱公說：「君王認爲許國不恭順，所以我們跟從君王討伐它。許國既然已經伏罪，雖然君王有令，但寡人不敢領受。」於是把許國給了鄭國人。
鄭莊公讓許大夫百里侍奉許叔居住在許都東邊，對他說：「上天降禍許國，鬼神確實對許君不滿，因而借我寡人之手懲罰他。寡人只有一兩個父老兄弟尚且不能相安無事，怎麼敢把討伐許國當作自己的功勞？寡人有個弟弟，不能和睦相處，使他在外邦奔走謀生，怎麼可能長久地占有許國？您要侍奉許叔安撫此地的百姓，我將派公孫獲來幫助您。如果寡人能得以壽終，上天或者會依禮撤除降予許國的禍害，願意讓許公重新主持他的國家。那時候如果我們鄭國對他有所請求，可能會像對待老姻親一樣，降格同意的吧。不要讓別的國家滋蔓到這裡，迫近這兒居住，來和我們鄭國爭奪這塊土地。我的子孫挽救自己的危亡還來不及，又怎能替你們許國主持祭祀呢？寡人之所以讓您住在這裡，不單是爲了許國，也聊且以此來鞏固我國的邊境。」
鄭莊公於是派公孫獲居許都的西邊，對他說：「凡是你的用具財物，都不要放在許國。我死後，你就趕快離開許國。我的先君在這裡新建都城，周王室已經衰微了，周王朝的子孫也日逐一日地丟失祖先的功業。許國是太岳的後嗣，上天既然認爲周德不足而厭棄它，我怎能與許國相爭呢？」
君子說：「鄭莊公在這件事上是合乎禮的。禮，是用來治理國家，安定社稷，使人民有次序，使後代獲得利益的東西。許國不守法度就去攻打它，它服罪就饒恕它，衡量德行而處置，估察力量而行事，看準了時機而動作，不給後代添麻煩，可以說是懂得禮了。」
鄭莊公令每卒奉獻一頭公豬，每行奉獻一隻狗或一隻雞，用以祭神詛咒射死潁考叔的人。君子說：「鄭莊公喪失了政治、刑法的原則了。政治用以治理人民，刑法用來匡正邪惡，既然沒有合符道德的政治，又沒有足以令人震懾的刑法，所以才發生邪惡的事。發生了邪惡的事而去詛咒它，又有什麼好處呢！」
周天子從鄭國割取鄔、劉、蒍、邘的田地，而把原來屬於蘇忿生的溫、原、絺、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陘、隤、懷的田地給鄭國。君子由此而知道周桓王會失去鄭國了。按照恕道行事是道德的準則、禮的常規。自己不能保有而拿來給別人，別人不肯來附，不也是很應該的嗎？
鄭國與息國因口角而失和，息侯攻打鄭國。鄭莊公與息兵在境內交戰，息軍大敗而回。君子因此而知道息國將要滅亡了。不估量德行，不衡度力量，不親近親戚，不考辨是非，不明察有罪，犯了這五條過錯還去攻打別人，他的喪失軍隊，不也是很應該的嗎？
冬十月，鄭莊公率領虢國的軍隊攻打宋國。壬戌，把宋國軍隊打得大敗，以報復宋國攻入鄭國的那次戰役。宋國沒有來報告這件事，所以《春秋》沒有記載。凡是諸侯有大事，來報告就記載，不來報告就不記載。出兵的善惡得失，也是這樣。即使國家遭到滅亡，被滅的國家不報告戰敗，勝利的國家不報告戰勝，都不記載在簡策上。
羽父請求殺死桓公，想以此謀求太宰的職位。隱公說：「我因爲他年輕的緣故才攝政，我打算把國政交付給他了。讓人在菟裘營造房屋，我將在那裡養老。」羽父害怕，反過來在桓公面前講隱公壞話，並請求桓公殺死隱公。當隱公還是公子的時候，與鄭國人在狐壤交戰，被俘虜。鄭國人把他囚禁在尹氏家，他賄賂尹氏並在尹氏的主祭神鍾巫前禱告，於是與尹氏一起回國，並在魯國設立鍾巫的神主。十一月，隱公去祭祀鍾巫，在社圃齋戒，住宿在寪氏家。壬辰，羽父派遣賊人去寪氏家殺死隱公，立桓公爲國君而討伐寪氏，寪氏家有人被枉殺。《春秋》不記載下葬，是因爲桓公沒有按國君的喪禮爲隱公發喪。