古人結交須結心，今人結交惟結面。結心可以同生死，結面那堪共貧賤？九衢鞍馬日紛紜，追攀送謁無晨昏。座中慷慨出妻子，酒邊拜舞猶弟兄。一關微利已交惡，況復大難肯相親？君不見當年羊、左稱死友，至今史傳高其人！
這篇詞名爲《結交行》，是嘆末世人心險薄，結交最難。平時酒杯來往，如兄若弟；一遇蝨大的事，才有些利害相關，便爾我不相顧了。真箇是「酒肉兄弟千個有，落難之中無一人」。還有朝兄弟，暮仇敵，才放下酒杯，出門便彎弓相向的。所以陶淵明欲息交 [陶淵明欲息交——晉人陶淵明作《歸去來辭》，中有「請息交以絕游兮」的話。就是不願意再和朋友往來了。] ，嵇叔夜欲絕交 [嵇叔夜欲絕交——晉嵇康，字叔夜。山濤作三公，薦舉嵇康代替自己；嵇康聽到這個消息，就寫了一封信，要與山濤絕交。] ，劉孝標又做下《廣絕交論》 [劉孝標《廣絕交論》——東漢朱穆，有感於世俗澆薄，著《絕交論》。劉峻，字孝標，梁代文學家。劉孝標看見任昉的兒子流離貧困，任昉的朋友們都不理睬；他於是推廣朱穆的說法，作《廣絕交論》。] ：都是感慨世情，故爲忿激之談耳。如今我說的兩個朋友，卻是從無一面的；只因一點意氣上相許，後來患難之中，死生相救，這才算做心交至友。正是：
說來貢禹 [貢禹——漢代，王吉和貢禹是好朋友，當時稱爲「王陽在位，貢公彈冠」。彈冠，拂去冠上的塵土，表示去慶賀的意思。] 冠塵動，道破荊卿 [荊卿——即荊軻；戰國時齊國人。燕太子丹奉爲上客。他應太子丹的請求，到秦國，想劫持秦王，恢復燕國的失地；刺秦王未中，被殺。] 劍氣寒。
話說大唐開元年間，宰相代國公郭震，字元振，河北武陽人氏。有侄兒郭仲翔，才兼文武，一生豪俠尚氣，不拘繩墨，因此沒人舉薦他。父親見他年長無成，寫了一封書，教他到京參見伯父，求個出身之地。元振謂曰：「大丈夫不能掇巍科，登上第，致身青雲，亦當如班超、傅介子 [班超、傅介子——班超，東漢人，奉使西域，平定西域五十餘國，封定遠侯。傅介子，西漢人，曾平定樓蘭，封義陽侯。] ，立功異域，以取富貴。若但借門第爲階梯，所就豈能遠大乎？」仲翔唯唯。適邊報到京，南中洞蠻作亂。原來武則天娘娘革命之日 [武則天娘娘革命之日——指公元六九〇年，武則天代替唐政權，自稱聖神皇帝，改國號爲周的事。] ，要買囑人心歸順，只這九溪十八洞蠻夷每年一小犒賞，三年一大犒賞。到玄宗皇帝登極，把這犒賞常規都裁革了，爲此羣蠻一時造反，侵擾州縣。朝廷差李蒙爲姚州都督，調兵進討。李蒙領了聖旨，臨行之際，特往相府辭別，因而請教。郭元振曰：「昔諸葛武侯七擒孟獲 [諸葛武侯七擒孟獲——三國時，蜀漢丞相諸葛亮征服西南少數民族，對他們的首領孟獲，七擒七縱，使其心服。] ，但服其心，不服其力。將軍宜以慎重行之，必當制勝。舍侄郭仲翔頗有才幹，今遣與將軍同行，俟破賊立功，庶可附驥尾以成名耳。」即呼仲翔出，與李蒙相見。李蒙見仲翔一表非俗，又且當朝宰相之侄，親口囑託，怎敢推委，即署仲翔爲行軍判官之職。仲翔別了伯父，跟隨李蒙起程。行至劍南地方，有同鄉一人，姓吳名保安，字永固，見任東川遂州方義尉。雖與仲翔從未識面，然素知其爲人義氣深重，肯扶持濟救人的；乃修書一封，特遣人馳送於仲翔。仲翔拆書讀之。書曰：
不肖保安，幸與足下生同鄉里，雖缺展拜，而慕仰有日。以足下大才，輔李將軍以平小寇，成功在旦夕耳。保安力學多年，微官一尉，僻在劍外，鄉關夢絕；況此官已滿，後任難期，恐厄選曹之格限也。穩聞足下分憂急難，有古人風。今大軍征進，正在用人之際，倘垂念鄉曲，錄及細微，使保安得執鞭從事，樹尺寸於幕府；足下丘山之恩，敢忘銜結！
仲翔玩其書意，嘆曰：「此人與我素昧平生，而驟以緩急相委，乃深知我者。大丈夫遇知己而不能與之出力，寧不負愧乎？」遂向李蒙誇獎吳保安之才，乞征來軍中效用。李都督聽了，便行下文帖，到遂州去，要取方義尉吳保安爲營記。才打發差人起身，探馬報蠻賊猖獗，逼近內地。李都督傳令星夜趲行。來到姚州，正遇著蠻兵搶擄財物，不做準備，被大軍一掩，都四散亂竄，不成隊伍，殺得他大敗全輸。李都督恃勇，招引大軍，乘勢追逐五十里，天晚下寨。郭仲翔諫曰：「蠻人貪詐無比，今兵敗遠遁，將軍之威已立矣，宜班師回州，遣人先播威德，招使內附，不可深入其地，恐墮詐謀之中。」李蒙大喝道：「羣蠻今已喪膽，不乘此機掃清溪洞，更待何時？汝勿多言，看我破賊。」次日，拔寨都起。行了數日，直到烏蠻界上，只見萬山疊翠，草木蒙茸，正不知那一條是去路。李蒙心中大疑，傳令暫退平衍處屯紮，一面尋覓土人，訪問路徑。忽然山谷之中，金鼓之聲四起，蠻兵滿山遍野而來。洞主姓蒙名細奴邏，手執木弓藥矢，百發百中，驅率各洞蠻酋，穿林渡嶺，分明似鳥飛獸奔，全不費力。唐兵陷於谷中，又且路生力倦，如何抵敵。李都督雖然驍勇，奈英雄無用武之地，手下爪牙，看看將盡，嘆曰：「悔不聽郭判官之言，乃爲犬羊所侮！」拔出靴中短刀，自刺其喉而死。全軍皆沒於蠻中。後人有詩云：
馬援銅柱 [馬援銅柱——東漢時，伏波將軍馬援征服交趾等地，事平，立了兩個銅柱在邊界上，以爲標記。] 標千古，諸葛旗台鎮九溪 [諸葛旗台鎮九溪——諸葛，指三國時蜀丞相諸葛亮。九溪，指當時西南的一部分少數民族。司城南十里有武侯祠，其東東嶽堰內有一土墩，周回三十餘丈，高六尺，隨水高下，雖盛潦，不沒；俗謂之「武侯旗台」。（見《武侯全書》卷十五）] 。 何事唐師皆覆沒？將軍姓李數偏奇 [將軍姓李數偏奇——李，指西漢時將軍李廣。他雖然很會打仗，但一生倒黴。數，命運。奇，單數；古人認爲奇數不好，偶數好。數偏奇，就是命運偏偏很壞的意思。] 。
又有一詩，專咎李都督不聽郭仲翔之言，以自取敗。詩云：
不是將軍數獨奇，懸軍深入總堪危。 當時若聽還師策，總有羣蠻誰敢窺？
其時郭仲翔也被擄去。細奴邏見他丰神不凡，叩問之，方知是郭元振之侄，遂給與本洞頭目烏羅部下。原來南蠻從無大志，只貪圖中國財物。擄掠得漢人，都分給與各洞頭目，功多的分得多，功少的分得少。其分得人口，不問賢愚，只如奴僕一般，供他驅使，斫柴削草，飼馬牧羊；若是人口多的，又可轉相買賣。漢人到此，十個九個只願死，不願生。卻又有蠻人看守，求死不得，有恁般苦楚。這一陣廝殺，擄得漢人甚多。其中多有有職位的。蠻酋一一審出，許他寄信到中國去，要他親戚來贖，獲其厚利。你想被擄的人，那一個不思想還鄉的？一聞此事，不論富家貧家，都寄信到家鄉來了。就是各人家屬，十分沒法處置的，只得罷了；若還有親有眷，挪移補湊得來，那一家不想借貸去取贖！那蠻酋忍心貪利，隨你孤身窮漢，也要勒取好絹三十匹，方准贖回；若上一等的，憑他索詐。烏羅聞知郭仲翔是當朝宰相之侄，高其贖價，索絹一千匹。仲翔想道：「若要千絹，除非伯父處可辦。只是關山迢遞，怎得寄個信去？」忽然想著：「吳保安是我知己，我與他從未會面，只爲見他數行之字，便力薦於李都督，召爲營記，我之用情，他必諒之。幸他行遲，不與此難。此際多應已到姚州，誠央他附信於長安，豈不便乎？」乃修成一書，徑致保安。書中具道苦情，及烏羅索價詳細：「倘永固不見遺棄，傳語伯父，早來見贖，尚可生還；不然，生爲俘囚，死爲蠻鬼，永固其忍之乎！」——永固者，保安之字也。——書後附一詩云：
箕子爲奴仍異域，蘇卿受困在初年 [箕子爲奴、蘇卿受困——箕子，商紂王的叔父。他諫諍紂王，不聽；就披著頭髮，佯狂爲奴。蘇卿，指蘇武，西漢時人；奉使匈奴，留困了十九年，才被放回。] 。 知君義氣深相憫，願脫征驂 [願脫征驂——春秋時，越石父是一個賢者，因事被囚；晏平仲在路上遇見了，就把自己車上左邊的一匹馬解下來，替他贖罪。] 學古賢。
仲翔修書已畢，恰好有個姚州解糧官被贖放回。仲翔乘便，就將此書付之，眼睜睜看著他人去了，自己不能奮飛，萬箭攢心，不覺淚如雨下。正是：
眼看他鳥高飛去，身在籠中怎出頭？
不題郭仲翔蠻中之事。且說吳保安奉了李都督文帖，已知郭仲翔所薦，留妻房張氏和那新生下未周歲的孩兒，在遂州住下。一主一仆，飛身上路，趕來姚州赴任。聞知李都督陣亡消息，吃了一驚；尚未知仲翔生死下落，不免留心打探。恰好解糧官從蠻地放回，帶得有仲翔書信。吳保安拆開看了，好生悽慘，便寫回書一紙，書中許他取贖；留在解糧官處，囑他覷便寄到蠻中，以慰仲翔之心。忙整行囊，便望長安進發。這姚州到長安三千餘里，東川正是個順路。保安徑不回家，直到京都求見郭元振相公。誰知一月前，元振已薨，家小都扶柩而回了。吳保安大失所望，盤纏罄盡，只得將仆馬賣去，將來使用；覆身回到遂州，見了妻兒，放聲大哭。張氏問其緣故。保安將郭仲翔失陷南中之事，說了一遍，「如今要去贖他，爭奈自家無力。使他在窮鄉懸望，我心何安！」說罷又哭。張氏勸止之曰：「常言『巧媳婦煮不得沒米粥』。你如今力不從心，只索付之無奈了。」保安搖首曰：「吾向者偶寄尺書，即蒙郭君垂情薦拔；今彼在死生之際，以性命托我，我何忍負之？不得郭回，誓不獨生也！」於是傾家所有，估計來也值得絹二百匹，遂撇了妻兒，欲出外爲商。又怕蠻中不時有信寄來，只在姚州左近營運。朝馳暮走，東趁西奔，身穿破衣，口吃粗糲，雖一錢一粟，不敢妄費，都積來爲買絹之用。得一望十，得十望百；滿了百匹，就寄放姚州府庫。眠里夢裡，只想著「郭仲翔」三字，連妻子都忘記了。整整的在外過了十個年頭，剛剛的湊得七百匹絹，還未足千匹之數。正是：
離家千里逐錐刀，只爲相知意氣饒。 十載未償蠻洞債，不知何日慰心交？
話分兩頭。卻說吳保安妻張氏，同那幼年孩子，孤孤恓恓的住在遂州。初時還有人看縣尉面上，小意兒周濟他；一連幾年不通音耗，就沒人理他了。家中又無積蓄，捱到十年之外，衣單食缺，萬難存濟 [存濟——安置，生活。] ，只得並這幾件破傢伙，變賣盤纏，領了十一歲的孩兒，親自問路，欲往姚州，尋取丈夫吳保安。夜宿朝行，一日只走得三四十里。比到得戎州界上，盤費已盡，計無所出，欲待求乞前去，又含羞不慣，思量薄命，不如死休；看了十一歲的孩兒，又割捨不下：左思右想。看看天晚，坐在烏蒙山下，放聲大哭，驚動了過往的官人。那官人姓楊名安居，新任姚州都督，正頂著李蒙的缺，從長安馳驛到任，打從烏蒙山下經過，聽得哭聲哀切，又是個婦人，停了車馬，召而問之。張氏手攙著十一歲的孩兒，上前哭訴曰：「妾乃遂州方義尉吳保安之妻。此孩兒即妾之子也。妾夫因友人郭仲翔陷沒蠻中，欲營求千匹絹往贖，棄妾母子，獨住姚州，十年不通音信。妾貧苦無依，親往尋取，糧盡路長，是以悲泣耳。」安居暗暗嘆異道：「此人真義士！恨我無緣識之！」乃謂張氏曰：「夫人休憂。下官忝任姚州都督，一到彼郡，即差人尋訪尊夫。夫人行李之費，都在下官身上。請到前途驛館中，當與夫人設處。」張氏收淚拜謝；雖然如此，心下尚懷惶惑。楊都督車馬如飛去了。張氏母子相扶，一步步捱到驛前。楊都督早已分付驛官伺候，問了來歷，請到空房，飯食安置。次日五鼓，楊都督起馬先行。驛官傳楊都督之命，將十千錢贈爲路費，又備下一輛車兒，差人夫送至姚州普淜驛中居住。張氏心中感激不盡。正是：
好人還遇好人救，惡人自有惡人磨。
且說楊安居一到姚州，便差人四下尋訪吳保安下落，不三四日便尋著了。安居請到都督府中，降級迎接，親執其手，登堂慰勞。因謂保安曰：「下官嘗聞古人有死生之交，今親見之足下矣。尊夫人同令嗣遠來相覓，見在驛舍，足下且往暫敘十年之別。所需絹匹若干，吾當爲足下圖之。」保安曰：「仆爲友盡心，固其分內，奈何累及明公乎？」安居曰：「慕公之義，欲成公之志耳。」保安叩首曰：「既蒙明公高誼，仆不敢固辭。所少尚三分之一，如數即付，仆當親往蠻中，贖取吾友，然後與妻孥相見，未爲晚也。」時安居初到任，乃於庫中撮借官絹四百匹，贈與保安；又贈他全副鞍馬。保安大喜，領了這四百匹絹，並庫上七百匹，共一千一百之數，騎馬直到南蠻界口，尋個熟蠻，往蠻中通話。將所余百匹絹，盡數把他使費，只要仲翔回歸，心滿意足。正是：
應時還得見，勝是岳陽金 [岳陽金——指神仙故事、呂洞賓在岳陽樓點石成金的事。] 。
卻說郭仲翔在烏羅部下，烏羅指望他重價取贖，初時好生看待，飲食不缺。過了一年有餘，不見中國人來講話，烏羅心中不悅，把他飲食都裁減了，每日一餐，著他看養戰象。仲翔打熬不過，思鄉念切，乘烏羅出外打圍，拽開腳步，往北而走。那蠻中都是險峻的山路；仲翔走了一日一夜，腳底都破了，被一般看象的蠻子，飛也似趕來，捉了回去。烏羅大怒，將他轉賣與南洞主新丁蠻爲奴，離烏羅部二百里之外。那新丁最惡，差使小不遂意，整百皮鞭，鞭得滿身青腫。如此已非一次。仲翔熬不得痛苦，捉個空，又想逃走；爭奈路徑不熟，只在山凹內盤旋，又被本洞蠻子追著了，拿去獻與新丁。新丁不用了，又賣到南方一洞，去一步遠一步了。那洞主號菩薩蠻，更是利害：曉得郭仲翔屢次逃走，乃取木板兩片，各長五六尺，厚三四寸，叫仲翔把兩隻腳立在板上，用鐵釘釘其腳面，直透板內，日常帶著兩板行動，夜間納土洞中，洞口用厚木板門遮蓋，本洞蠻子就睡在板上看守，一毫轉動不得，兩腳被釘處，常流膿血，分明是地獄受罪一般。有詩爲證：
身賣南蠻南更南，土牢木鎖苦難堪。 十年不達中原信，夢想心交不敢譚。
卻說熟蠻領了保安言語，來見烏羅，說知求贖郭仲翔之事。烏羅曉得絹足千匹，不勝之喜，便差人往南洞轉贖郭仲翔回來。南洞主新丁，又引至菩薩蠻洞中交割了身價，將仲翔兩腳釘板，用鐵鉗取出釘來。那釘頭入肉已久，膿水干後，如生成一般；今番重複取出，這疼痛比初釘時更自難忍，血流滿地。仲翔登時悶絕，良久方醒，寸步難移；只得用皮袋盛了，兩個蠻子扛擡著，直送到烏羅帳下。烏羅收足了絹匹，不管死活，把仲翔交付了熟蠻，轉送吳保安收領。保安接著，如見親骨肉一般。這兩個朋友，到今日方才識面。未暇敘話，各睜眼看了一看，抱頭而哭，皆疑以爲夢中相逢也。郭仲翔感謝吳保安，自不必說。保安見仲翔形容憔悴，半人半鬼，兩腳又動撣不得，好生悽慘，讓馬與他騎坐，自己步行隨後，同到姚州城內，回復楊都督。原來楊安居曾在郭元振門下做個幕僚，與郭仲翔雖未廝認，卻有通家之誼；又且他是個正人君子，不以存亡易心：一見仲翔，不勝之喜。教他洗沐過了，將新衣與他更換；又教隨軍醫生，醫他兩腳瘡口，好飲好食將息，不勾一月，平復如故。
且說保安從蠻界回來，方才到普淜驛中，與妻兒相見。初時分別，兒子尚在襁褓，如今十一歲了，光陰迅速，未免傷感於懷。楊安居爲吳保安義氣上，十分敬重，每每對人誇獎。又寫書與長安貴要，稱他棄家贖友之事；又厚贈資糧，送他往京師補官。凡姚州一郡官府，見都督如此用情，無不厚贈。仲翔仍留爲都督府判官。保安將衆人所贈，分一半留下與仲翔使用。仲翔再三推辭，保安那裡肯依，只得受了。吳保安謝了楊都督，同家小往長安進發。仲翔送出姚州界外，痛哭而別。保安仍留家小在遂州，單身到京，升補嘉州彭山丞之職。那嘉州乃是西蜀地方，迎接家小又方便，保安歡喜，赴任去訖，不在話下。
再說郭仲翔在蠻中日久，深知款曲，蠻中婦女，盡有姿色，價反在男子之下。仲翔在任三年，陸續差人到蠻洞購求年少美女，共有十人，自己教成歌舞，鮮衣美飾，特獻與楊安居伏侍，以報其德。安居笑曰：「吾重生高義，故樂成其美耳。言及相報，得毋以市井見待耶！」仲翔曰：「荷明公仁德，微軀再造，特求此蠻口奉獻，以表區區。明公若見辭，仲翔死不瞑目矣！」安居見他誠懇，乃曰：「仆有幼女，最所鍾愛，勉受一小口爲伴，余則不敢如命。」仲翔把那九個美女，贈與楊都督帳下九個心腹將校，以顯楊公之德。時朝廷正追念代國公軍功，要擢用其子侄。楊安居表奏：
故相郭震嫡侄仲翔，始進諫於李蒙，預知勝敗；繼陷身於蠻洞，備著堅貞。十年復返於故鄉，三載效勞於幕府；蔭既可敘，功亦宜酬。
於是郭仲翔得授蔚州錄事參軍 [錄事參軍——唐代上州，在刺史之下，設有長史、司馬、錄事參軍各一人，及司功、司倉、司戶、司田、司兵、司法、司士等參軍。] 。自從離家到今，共一十五年了。他父親和妻子在家，聞得仲翔陷沒蠻中，杳無音信，只道身故已久；忽見親筆家書，迎接家小臨蔚州任所，舉家歡喜無限。仲翔在蔚州做官兩年，大有聲譽，升遷代州戶曹參軍。又經三載，父親一病而亡。仲翔扶柩回歸河北，喪葬已畢，忽然嘆曰：「吾賴吳公見贖，得有餘生，因老親在堂，方謀奉養，未暇圖報私恩；今親沒服除，豈可置恩人於度外乎？」訪知吳保安在宦所未回，乃親到嘉州彭山縣看之。不期保安任滿家貧，無力赴京聽調，就便在彭山居住。六年之前，患了疫症，夫婦雙亡，藁葬在黃龍寺後隙地。兒子吳天祐，從幼母親教訓讀書識字，就在本縣訓蒙度日。仲翔一聞此信，悲啼不已。因制縗麻之服，腰絰執杖，步至黃龍寺內，向冢號泣，具禮祭奠。奠畢，尋吳天祐相見，即將自己衣服，脫與他穿了，呼之爲弟，商議歸葬之事。乃爲文以告於保安之靈，發開土堆，止存枯骨二具，仲翔痛哭不已。旁觀之人，莫不墮淚。仲翔預製下練囊二個，以裝保安夫婦骸骨。又恐失了次第，殮葬時一時難認，逐節用墨記下，裝入練囊，總貯一竹籠之內，親自背負而行。吳天祐道是他父母的骸骨，理合他馱，來奪那竹籠。仲翔那肯放下，哭曰：「永固爲我奔走十年，今我暫時爲之負骨，少盡我心而已！」一路且行且哭，每到旅店，必置竹籠於上座，將酒飯澆奠過了，然後與天祐同食。夜間亦安置竹籠停當，方敢就寢。自嘉州到魏郡，凡數千里，都是步行。他兩腳曾經釘板，雖然好了，終是血脈受傷，一連走了幾日，腳面都紫腫起來，內中作痛，看看行走不動，又立心不要別人替力，勉強捱去。有詩爲證：
酬恩無地只奔喪，負骨徒行日夜忙。 遙望陽平數千里，不知何日到家鄉！
仲翔思想前路正長，如何是好。天晚就店安宿，乃設酒飯於竹籠之前，含淚再拜，虔誠哀懇，願吳永固夫婦顯靈，保佑仲翔腳患頓除，步履方便，早到武陽，經營葬事。吳天祐也從旁再三拜禱。到次日起身，仲翔便覺兩腳輕健，直到武陽縣中，全不疼痛。此乃神天護佑吉人，不但吳保安之靈也。
再說仲翔到家，就留吳天祐同居，打掃中堂，設立吳保安夫婦神位，買辦衣衾棺槨，重新殯殮，自己戴孝，一同吳天祐守幕祭弔。僱匠造墳，凡一切葬具，照依先葬父親一般。又立一道石碑，詳記保安棄家贖友之事，使往來讀碑者，盡知其善；又同吳天祐廬墓三年。那三年中教訓天祐經書，得他學問精通，方好出仕。三年後，要到長安補官；念吳天祐無家未娶，擇宗族中侄女有賢德者，替他納聘，割東邊宅院子讓他居住成親。又將一半家財，分給天祐過活。正是：
昔年爲友拋妻子，今日孤兒轉受恩。 正是投瓜還有報，善人不負善心人。
仲翔起服 [起服——亦作起復。封建時代，官員服喪期滿，再去作官，叫做起復。] 到京，補嵐州長史，又加朝散大夫。仲翔思念保安不已，乃上疏。其略曰：
臣聞有善必勸者，固國家之典；有恩必酬者，亦匹夫之義。臣向從故姚州都督李蒙進御蠻寇，一戰奏捷。臣謂深入非宜，尚當持重，主帥不聽，全軍覆沒。臣以中華世族，爲絕域窮囚。蠻賊貪利，責絹還俘，謂臣宰臣之侄，索至千匹；而臣家絕萬里，無信可通，十年之間，備嘗艱苦，肌膚毀傷，靡刻不淚。牧羊有志，射雁無期。而遂州方義尉吳保安，適至姚州，與臣雖系同鄉，從無一面；徒以意氣相慕，遂謀贖臣：經營百端，撇家數載，形容憔悴，妻子饑寒，救臣於垂死之中，賜臣以再生之路。大恩未報，遽爾淹沒。臣今幸沾朱紱，而保安子天祐，食藿懸鶉，臣竊愧之。且天祐年富學深，足堪任使。願以臣官讓之天祐，庶幾國家勸善之典，與下臣酬恩之義，一舉兩得。臣甘就退閒，沒齒無怨。謹昧死披瀝以聞！
時天寶十二年也。疏入，下禮部詳議。此一事，鬨動了舉朝官員。雖然保安施恩在前，也難得郭仲翔義氣，真不愧死友者矣。禮部爲此覆奏，盛夸郭仲翔之品，宜破格俯從，以勵澆俗。吳天祐可試嵐谷縣尉，仲翔原官如故。這嵐谷縣與嵐州相鄰，使他兩個朝夕相見，以慰其情。這是禮部官的用情處。朝廷依允。仲翔領了吳天祐告身一道，謝恩出京，回到武陽縣，將告身付與天祐。備下祭奠，拜告兩家墳墓。擇了吉日，兩家宅眷，同日起程，向西京到任。那時做一件奇事，遠近傳說，都道吳郭交情，雖古之管鮑羊左，不能及也。後來郭仲翔在嵐州，吳天祐在嵐谷縣，皆有政績，各升遷去。嵐州人追慕其事，爲立「雙義祠」，祀吳保安郭仲翔。里中凡有約誓，都在廟中禱告，香火至今不絕。有詩爲證：
頻頻握手未爲親，臨難方知意氣真。 試看郭吳真義氣，原非平日結交人。