【原文】
許博昌 ① ，安陵人也，善陸博 ② 。竇嬰好之 ③ ，常與居處。其術曰：「方畔揭道張，張畔揭道方，張究屈玄高，高玄屈究張 ④ 。」又曰：「張道揭畔方，方畔揭道張，張究屈玄高，高玄屈究張。」三輔兒童皆誦之。法用六箸 ⑤ ，或謂之究，以竹爲之，長六分。或用二箸。博昌又作《大博經》一篇 ⑥ ，今世傳之。
【注釋】
①許博昌：人名，漢武帝時六博高手，生平不詳。
②陸博：即六博，也稱「六簙」「雙陸」，指一種擲採下棋的比賽遊戲，是古代十分流行的博戲。羅新本、許蓉生《中國古代賭博習俗》說：「（六博）是我國現在所知最早流行於世，並且具有完整規則和道具的博戲。……六博既是中國博戲之祖，又是中國象棋之祖。」遊戲的博具由棋局、棋子、箸三種組成。博法是：先置局，二人向局而坐，局上置十二顆棋，六黑六白，每人六棋，行棋則以投箸所示結果，依道而行，行棋時常出現爭道情況而引發爭執。投箸是博戲的關鍵，關乎成敗。班固《弈旨》曰：「夫博懸於投，不專在行。優者有不遇，劣者有僥倖。」傳說六博由烏胄首創。許慎《說文解字》「竹部」曰：「簙，局戲也。六箸十二棋也。古者烏胄作簙。」而《史記·殷本紀》曰：「帝武乙無道，爲偶人，謂之天神。與之博，令人爲行。天神不勝，乃謬辱之。爲革囊，盛血，卬而射之，命曰『射天』。」可知早在商代即有博戲。《楚辭·招魂》曰：「菎蔽象棋，有六簙些。」王逸注曰：「菎，玉也。蔽，簙箸以玉飾之也。……投六箸，行六棋，故爲六簙也。……以菎蔽作箸，象牙爲棋，麗而且好也。」洪興祖補註曰：「《方言》：簙謂之蔽。秦晉之間謂之簙，吳楚之間謂之蔽。……《古博經》云：博法，二人相對，坐向局，局分爲十二道，兩頭當中名爲水，用棋十二枚，六白六黑，又用魚二枚，置於水中，其擲采以瓊爲之……二人互擲採行棋，棋行到處即豎之，名爲驍棋。即入水食魚，亦名牽魚。每牽一魚獲二籌，翻一魚獲二籌。」最終獲得六魚者成爲贏家。博戲流行千餘年，其博具和規則也發生過變化。漢以後博戲熱逐漸衰退，晉以後便漸漸不傳，故博戲具體玩法今已不詳。秦漢墓中多次出土六博博具實物、模型或博戲畫像，迄今發現最早的六博博具實物是戰國時期的，於湖北荊州雨台山楚墓出土。傅舉有《論秦漢時期的博具、博戲兼及博局紋鏡》說：「博戲在春秋戰國之際就已成爲人們喜愛的娛樂活動。《戰國策·齊策》云：『臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟……陸博蹋鞠者。』《史記·滑稽列傳》：『若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引爲曹，握手無罰，目眙不禁。』戰國博戲之熱鬧場面可以想見。秦漢時期，博戲更加流行。當時的最高統治集團就酷愛博戲。《說苑·正諫篇》：『秦始皇帝太后不謹，幸郎嫪毐，毐專國事，益驕奢，與侍中左右貴臣俱博。』《漢書·文帝紀》顏注引如淳曰：『薄昭與文帝博，不勝，當飲酒，侍郎酌，爲昭少，一侍郎譴呵之。時此郎下沐，昭使人殺之，是以文帝使自殺。』……上述記載，知漢代文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝都是喜愛博戲的。其次，西漢王朝還專門設有博待詔官。……由於最高統治者酷愛博戲，所以博戲在社會上就更加流行，甚至善博的人在社會上受到人們的尊敬，並且享有較高的社會地位。《西京雜記》卷下《陸博術》：『許博昌，安陵人也……』可見當時的博戲，真是老幼皆知了。……秦漢博戲的盛況，在秦漢考古資料中有較多的反映，至今所發現的有關博的實物資料，幾乎全是秦漢時期的，特別是在漢墓中，占發現總數的百分之九十以上。幽靈世界是現實世界的再現或模擬，漢墓中博的隨葬品，正是漢代博戲盛行的證據。」侯良《西漢文明之光——長沙馬王堆漢墓》說：「秦漢時期是中國歷史上博戲最盛行的時代……六博在當時是重要的娛樂項目。它不僅在社會上通乎上下，甚至連漢畫石和漢鏡紋飾中的仙人也在六博。因此博具和博戲的圖像在考古資料中實爲常見。其他如武威磨嘴子48號西漢墓出土兩個彩繪木雕對博俑，伸臂張目，神態畢肖，猶可通過這對生動的藝術形象，看到漢代博戲的熱烈場面。」
③竇嬰（？—前131）：西漢大臣，竇太后之侄。字王孫，觀津人。漢景帝時爲大將軍，武帝時拜丞相，封魏其侯。《漢書·竇田灌韓傳·竇嬰傳》曰：「嬰引卮酒進上曰：『天下者，高祖天下，父子相傳，漢之約也，上何以得傳梁王！』」因爲反對景帝傳位於梁孝王，以及推崇儒術，被竇太后貶斥，竇太后死後失勢，與丞相田蚡爭權失敗後棄市。
④「方畔揭道張」以下四句：博戲時的口訣，不過因爲博戲失傳，該口訣的具體含義似無法解釋準確。揭，高舉，掀起。屈，摧折。究，箸。其後「張道揭畔方」四句與此相同。
⑤六箸：古代博具，類似於後世的骰子。顏之推《顏氏家訓·雜藝》曰：「古爲大博則六箸，小博則二焭，今無曉者。比世所行，一焭十二棋，數術淺短，不足可玩。」趙曦明注引鮑宏《博經》曰：「所擲骰謂之瓊。」盧文弨案：「焭，渠管切，即瓊也，溫庭筠詩用雙瓊即二焭也。」傅舉有《論秦漢時期的博具、博戲兼及博局紋鏡》說：「箸，出土文物爲一細長的半邊竹管，中空，填以金屬粉、銅絲或以其它物質加固。外髹漆。其斷面呈新月形。箸字從竹，《說文·竹部》：『凡竹之屬皆從竹。』又說：『箸，飯
也。』所以博箸其制必以竹，其形則像吃飯用的細長的竹筷子。……有的博具沒有箸，但有煢。煢與箸的作用相同。……煢即焭。《說文·凡部》：『煢，回疾也。』段註：『迴轉之疾飛也。』可見煢是一種球體，故能『迴轉之疾飛也』。目前出土實物有四件。」
⑥《大博經》：許博昌所作關於六博遊戲的著作，亦名《六博經》。羅新本、許蓉生《中國古代賭博習俗》說：「（《六博經》）直至東晉時仍流傳於世。這是已知中國最早的『博書』，如果從賭博的角度來理解，它可以說是中國第一部賭博術專著。」但《漢書·藝文志》未載，今失傳。傅舉有《論秦漢時期的博具、博戲兼及博局紋鏡》說：「漢代博戲如此盛行，因此就有專門研究博術的人，還出現了博戲的著作，如西漢初許博昌著《大博經》。西漢末年，『遲昭平能說博經』。東漢也著有《博經》。這些著作，到隋唐時期還存在。《隋書·經籍志》載《大小博法》一卷。《唐書·經籍志》載有《大博經行棋戲法》二卷，鮑宏《小博經》一卷。隋唐時期大博、小博已不流行，上述大小博經，當是秦漢以來的著作。此外，《淮南子》《史記》《漢書》《後漢書》等漢代文獻，也多有論及博法。」
【翻譯】
許博昌，安陵人，擅長陸博這種遊戲。竇嬰也喜歡陸博，常常與許博昌一起生活起居。許博昌玩陸博遊戲的技巧口訣是：「方畔揭道張，張畔揭道方，張究屈玄高，高玄屈究張。」還有：「張道揭畔方，方畔揭道張，張究屈玄高，高玄屈究張。」當時連三輔地區的兒童都能背誦這些口訣。陸博要用到六箸，有人也稱爲究，用竹片做成，有六分長。有時也會用兩箸。許博昌還寫過一篇《大博經》，現在還在世上流傳。