📚 文林社

【原文】

賈誼在長沙 ^① ， 鳥集其承塵 ^② 。長沙俗以 鳥至人家 ^③ ，主人死。誼作《 鳥賦》 ^④ ，齊死生，等榮辱，以遣憂累焉 ^⑤ 。

【注釋】

①賈誼在長沙：賈誼因爲得罪漢廷重臣，被漢文帝貶至長沙，爲長沙王太傅。長沙，即長沙國，西漢諸侯國之一，高帝五年（前202）以長沙郡置，封吳芮，治所在今湖南長沙。

② （fú）鳥：鳥名，外形像貓頭鷹，又名山鴞、夜鳴、聲惡。《史記·屈原賈生列傳》曰：「有鴞飛入賈生舍，止於坐隅。楚人命鴞曰『服』。」《集解》引晉灼注曰：「《異物志》有山鴞，體有文色，土俗因形名之曰服。不能遠飛，行不出域。」古人認爲 鳥是不祥之鳥。故《 鳥賦》序曰：「 似鴞，不祥鳥也。」集：羣鳥聚集棲息。承塵：古代用具，室內懸掛在牀上方或座位上方以承接下落的灰塵，以布帛製成，亦有以木板製成，四周綴有流蘇以作裝飾。劉熙《釋名·釋牀帳》曰：「承塵，施於上，承塵土也，搏辟以席搏著壁也。」又名「帟」，指小帳幕，幄中座上的承塵。《周禮·天官·幕人》曰：「幕人：掌帷、幕、幄、帟、綬之事。」鄭玄注曰：「帟，王在幕若幄中，坐上承塵。」

③俗：風俗，習俗。《尚書·君陳》曰：「敗常亂俗。」《漢書·地理志下》曰：「凡民函五常之性，而其剛柔緩急，音聲不同，系水土之風氣，故謂之風；好惡取捨，動靜亡常，隨君上之情慾，故謂之俗。孔子曰：『移風易俗，莫善於樂。』」

④《 鳥賦》：賈誼代表作，以人與鳥對話的方式探討、抒發人生與生命哲理。以四言爲主，語言凝練，兼有散文化傾向。此賦作於漢文帝六年（前174）四月庚子日，此時賈誼已謫居長沙三年，又遇不祥 鳥臨門，心情鬱悶，故作賦以自我調適。《史記·屈原賈生列傳》曰：「賈生爲長沙王太傅三年，有鴞飛入賈生舍，止於坐隅。楚人命鴞曰『服』。賈生既以謫居長沙，長沙卑溼，自以爲壽不得長，傷悼之，乃爲賦以自廣。其辭曰：單閼之歲兮，四月孟夏，庚子日施兮，服集予舍，止於坐隅，貌甚閒暇。……」《集解》曰：「徐廣曰：『……文帝六年歲在丁卯。』」《索隱》曰：「《爾雅》雲『歲在卯曰單閼』。李巡雲『單閼，起也，陽氣推萬物而起，故曰單閼』。」

⑤以遣憂累：以排遣心中煩擾憂鬱。《 鳥賦》篇末曰：「縱軀委命兮，不私與已。其生若浮兮，其死若休；澹乎若深淵之靜，氾乎若不系之舟。不以生故自寶兮，養空而浮；德人無累兮，知命不憂。細故慸葪兮，何足以疑！」

【翻譯】

賈誼謫居長沙時，有一羣 鳥飛進他的住所，停在他牀頂懸掛著的接落塵土的帳幕上。長沙地方風俗認爲這種 鳥飛到人家裡，這家的主人就會死去。賈誼於是寫下了《 鳥賦》，表示要混同生死，均等榮辱，以此來排遣心中的煩擾憂鬱。