【原文】
襄王十三年，鄭人伐滑。王使游孫伯請滑[1]，鄭人執之。王怒，將以狄伐鄭[2]。富辰諫曰[3]：「不可。古人有言曰：『兄弟讒鬩、侮人百里[4]。』周文公之詩曰：『兄弟鬩於牆，外御其侮。』若是則鬩乃內侮，而雖鬩不敗親也。鄭在天子，兄弟也[5]。鄭武、莊有大勛力於平、桓[6]；我周之東遷，晉、鄭是依；子頹之亂，又鄭之由定。今以小忿棄之，是以小怨置大德也，無乃不可乎[7]？且夫兄弟之怨，不征於他，征於他，利乃外矣。章怨外利，不義；棄親即狄，不祥；以怨報德，不仁。夫義所以生利也，祥所以事神也，仁所以保民也。不義則利不阜[8]，不祥則福不降，不仁則民不至。古之明王不失此三德者，故能光有天下而和寧百姓，令聞不忘。王其不可以棄之。」王不聽。
【注釋】[1]游孫伯：周大夫。滑：周同姓諸侯國，其都邑在今河南偃師之南的緱氏城。
[2]狄：此指當時活動在陝西東北部的隗氏之狄（屬赤狄別種）。晉文公重耳從晉國出奔時曾到該部族避難。
[3]富辰：周大夫。
[4]鬩（xì）：意爲爭吵；爭鬥。
[5]兄弟也：鄭始封於周宣王時，其國君是周宣王之弟姬友，因此富辰說鄭是周的兄弟之國。
[6]鄭武、莊：指鄭武公、鄭莊公。平、桓：指周平王、周桓王。
[7]無乃：比較委婉地表示對某事或問題的估計與看法，相當於「恐怕」「只怕」等。
[8]阜：盛，豐厚，大。
【翻譯】周襄王十三年，鄭國討伐滑國。襄王派大夫游孫伯替滑國說情，卻被鄭人扣留。襄王被激怒，準備派遣狄軍前去討伐鄭國。大夫富辰勸阻說：「不能這樣做。古人有言道：『兄弟之間雖然受讒言挑撥而發生爭執，但仍然會一致抗禦外侮。』周文公在詩中說：『兄弟相爭在家中，但能一致對外抗欺侮。』如此看來，兄弟不和是內部的衝突，雖有爭執但不影響手足之情。鄭君與天子有兄弟之親。鄭武公、鄭莊公曾爲周平王、周桓王立過大功，我們王室的東遷也依靠過晉國、鄭國的幫助，當年子頹作亂又是鄭國幫助平定的。如今因爲這一點點忿恨就遺棄鄭國，就是因小怨而忘記大德啊，恐怕不行吧？況且，兄弟之間的糾紛不必牽扯外人插手，否則，利益就會外洩。暴露內部恩怨而讓外人得利，是不義；疏遠親族而和狄人來往，是不祥；以怨報德，是不仁。之所以能蘊生利益那是因爲義，之所以祥和是因爲誠心奉侍神祇，之所以能夠養護民衆不離心那是因爲仁。施行不義則利不豐厚；不祥和則福不降臨；君王不仁則民不歸順。古代英明的君王沒有失去這三種德行，所以能擁有廣大的疆域，能使百姓和睦安寧，而且美好的名聲至今使人不能忘懷。君王您也不能背棄這些德行啊！」然而襄王並不聽從他的勸阻。
【原文】十七年，王降狄師以伐鄭。王德狄人，將以其女爲後，富辰諫曰：「不可。夫婚姻，禍福之階也。由之利內則福，利外則取禍。今王外利矣，其無乃階禍乎？昔摯、疇之國也由大任[1]，杞、繒由大姒[2]，齊、許、申、呂由大姜，陳由大姬[3]，是皆能內利親親者也。昔鄢之亡也由仲任，密須由伯姞[4]，鄶由叔妘，聃由鄭姬，息由陳嬀[5]，鄧由楚曼，羅由季姬，盧由荊嬀，是皆外利離親者也。」王曰：「利何如而內，何如而外？」對曰：「尊貴、明賢、庸勛、長老、愛親、禮新、親舊。然則民莫不審固其心力以役上令，官不易方而財不匱竭，求無不至，動無不濟。百姓兆民，夫人奉利而歸諸上，是利之內也。若七德離判，民乃攜貳，各以利退，上求不暨，是其外利也。夫狄無列於王室，鄭伯南邊，王而卑之，是不尊貴也。狄，豺狼之德也，鄭未失周典，王而蔑之，是不明賢也。平、桓、莊、惠皆受鄭勞，王而棄之，是不庸勛也。鄭伯捷之齒長矣[6]，王而弱之，是不長老也。狄，隗姓也[7]，鄭出自宣王，王而虐之，是不愛親也。夫禮，新不間舊，王以狄女間姜、任，非禮且棄舊也。王一舉而棄七德，臣故曰利外矣。《書》有之曰：『必有忍也，若能有濟也。』王不忍小忿而棄鄭，又登叔隗以階狄。狄，封豕豺狼也，不可厭也。」王不聽。
十八年，王黜狄後[8]。狄人來誅殺譚伯。富辰曰：「昔吾驟諫王，王弗從，以及此難。若我不出，王其以我爲懟乎！」乃以其屬死之。初，惠後欲立王子帶[9]，故以其黨啓狄人。狄人遂入周，王乃出居於鄭，晉文公納之。
【注釋】[1]摯、疇：任姓諸侯國。摯之都邑在今河南汝南，疇之都邑在今河南平頂山市西南。大任：周文王之母。
[2]杞、繒（zēng）：姒姓諸侯國。相傳爲夏禹後裔。大姒（sì）：周武王之母。
[3]齊、許、申、呂：姜姓諸侯國。大姜：周先王王季（即周文王的父親）之母。陳：嬀姓諸侯國，其都邑在今河南淮陽。大姬：周武王的長女。
[4]鄢：疑爲作「鄢」，妘姓諸侯國，其都邑在今河南鄢陵西北。東周初年爲鄭武公所滅。仲任：鄢君的夫人。密須：亦稱密，商時姞（jí）姓諸侯國，商末爲周文王所攻滅。伯姞（jí）：密須國的女子。
[5]鄶（kuài）：妘姓諸侯國，都邑在今河南新鄭西北。叔妘（yún）：韋昭注云「同姓之女爲鄶夫人」。聃（dān）：姬姓諸侯國，都邑在今河南平輿北。鄭姬：韋昭注云「鄭女，爲聃夫人」。息：姬姓諸侯國，都邑在今河南息縣西。陳嬀（guī）：韋昭注云「陳女，爲息侯夫人」。
[6]庸勛：酬賞有功之人。鄭伯捷：指鄭文公。
[7]隗（wěi）：姓；亦是古國名。地在今湖北省秭歸縣東。
[8]黜狄後：韋昭注云「狄後既立而通王子帶，故王廢之也」。
[9]惠後：周惠王王后，襄王的繼母。王子帶：惠後所生的兒子，周襄王的異母弟弟。
【翻譯】十七年，襄王用狄人的軍隊去討伐鄭國。襄王爲了感激狄人，打算娶狄人的女子爲王后，大夫富辰急忙勸諫說：「不可以這樣做。婚姻是滋生禍福的土壤啊。因爲婚姻而有利於自己的是福，而讓外人得益則自己就得禍。現在您這樣做就是使外人得益，這不是招引禍害嗎？從前摯、疇之國因爲大任而得福，杞、繒之國因爲大姒而得福，齊、許、申、呂之姜姓諸侯國因爲大姜而得福，陳國因爲大姬而得福，這些都是能使自己獲利而和睦親族的例子。過去鄢國因仲任而亡，密須國因伯姞而亡，鄶國因叔妘而亡，聃國因鄭姬而亡，息國因陳嬀而亡，鄧國因楚曼而亡，羅因季姬而亡，盧因荊嬀而亡，這些都是使外人得益卻離棄親族的例子。」襄王問：「那麼怎樣才是使自己獲利，怎樣才是讓外人得益呢？」富辰回答說：「尊重貴族，彰明賢人，酬賞有功之人，恭敬長者，友愛親族，禮待賓客，親近故舊。這樣，百姓沒有不齊心協力聽從上面指揮的，官府不用變更治理百姓的方法就能使財用不致匱乏，要求沒有達不到的，辦事沒有不成功的。平民百姓人人都甘願將利益奉獻給王室，這就是使自己獲利。如果以上七件事做得不周到，民衆就會對君王懷有二心，大家都退而爲自己謀利，國家的所求無法達到，這就是讓外人得益。狄族沒有被列爲王室的封侯，而鄭侯卻位在男服，陛下卻瞧不起他，這是不尊重貴族。狄人的所爲向來都是表現出豺狼之德啊，如今鄭國並沒有違背周室的典制，陛下卻蔑視它，這是不彰明賢人。平王、桓王、莊王、惠王都受過鄭國的鼎力幫助，陛下卻要離棄他們，這是不起用功臣。鄭文公年紀已經大了，陛下卻把他作爲年輕人那樣來對待，這是不恭敬長者。狄是隗姓，而鄭才是宣王的後裔，可陛下卻苛待它，這是不友愛親族。根據禮制，新的不可以取代舊的，陛下以狄人之女取代姜氏、任氏而爲王后，這不僅不符合禮制，而且是拋棄故舊的行爲。陛下的這一個舉措就使七德都丟棄，所以臣認爲這是利爲外人所得了。《尚書》中說：『有所忍耐才能有所成功。』陛下不能容忍小忿怒而離棄鄭國，還要娶叔隗爲王后而招引狄人。狄人像野豬豺狼一樣貪婪兇狠，是永遠都不會滿足的。」襄王不聽。
襄王十八年，襄王因故廢黜了狄後。狄人便藉此興師問罪，殺了大夫譚伯。富辰說：「以前我屢次勸諫，陛下不聽從，所以才遭此禍難。如果我不去抵禦狄人，陛下可能認爲我有怨氣了。」於是他率領自己的部屬出戰狄人，卻不幸戰死。原先，周惠王的王后就想立自己的兒子叔帶爲王，所以叔帶讓他的黨羽借襄王廢黜狄後之機引來了狄人。狄人攻入了周都以後，襄王不得不逃到鄭國住了下來，後來由晉文公接納護送回國。