【原文】
趙文子冠[1]，見欒武子，武子曰：「美哉！昔吾逮事莊主[2]，華則榮矣，實之不知，請務實乎。」見中行宣子，宣子曰：「美哉！惜也，吾老矣。」見範文子，文子曰：「而今可以戒矣，夫賢者寵至而益戒，不足者爲寵驕。故興王賞諫臣，逸王罰之。吾聞古之王者，政德既成，又聽於民，於是乎使工誦諫於朝，在列者獻詩使勿兜[3]，風聽臚言於市[4]，辨襖祥於謠，考百事於朝，問謗譽於路，有邪而正之，盡戒之術也。先王疾是驕也」。見郤駒伯[5]，駒伯曰：「美哉！然而壯不若老者多矣。」見韓獻子，獻子曰：「戒之，此謂成人。成人在始與善。始與善，善進善，不善蔑由至矣；始與不善，不善進不善，善亦蔑由至矣。如草木之產也，各以其物。人之有冠，猶宮室之有牆屋也，糞除而已，又何加焉。」見智武子，武子曰：「吾子勉之，成、宣之後而老爲大夫，非恥乎！成子之文，宣子之忠，其可忘乎！夫成子導前志以佐先君，導法而卒以政，可不謂文乎！夫宣子盡諫於襄、靈[6]，以諫取惡，不憚死進，可不謂忠乎！吾子勉之，有宣子之忠，而納之以成子之文，事君必濟。」見苦成叔子，叔子曰：「抑年少而執官者衆，吾安容子。」見溫季子，季子曰：「誰之不如，可以求之。」見張老而語之，張老曰：「善矣，從欒伯之言，可以滋；范叔之教[7]，可以大；韓子之戒，可以成。物備矣，志在子。若夫三郤[8]，亡人之言也，何稱述焉！智子之道善矣，是先主覆露子也。」
【注釋】[1]趙文子：即趙武，趙盾的孫子。冠：冠禮，古代男子舉行的成人禮，結髮戴冠。
[2]莊：趙文子的父親趙朔，莊是他的諡號。
[3]工：樂師。兜：迷惑，受蒙蔽。
[4]風聽：收集、采聽。臚（lú）：傳言，報告。
[5]郤（xì）駒伯：即郤錡，晉國的卿。
[6]襄：晉襄公。靈：晉靈公。
[7]欒伯：指欒武子，名書。范叔：指範文子，名燮。
[8]三郤：即郤駒伯郤錡，苦成叔子郤犫，溫叔子郤至。
【翻譯】趙文子舉行了加冠成人典禮後，去拜見欒武子，武子說：「成人美好啊！以前我有幸趕上侍奉你父親莊子，他外表算是很美了，但華而不實，請你努力追求實質內涵吧。」趙文子去拜見中行宣子，宣子說：「成人美好啊！可惜我老了。」他去拜見範文子，文子說：「現在你可要有所警戒了，那賢明的人受到寵愛應該更加警戒，智慧不足的人會因爲得寵而驕傲起來。所以振興事業的君王獎賞那些敢於進諫的臣子，而貪圖享樂的君王卻懲罰他們。我聽說古時候賢明的君王，在建立了德政之後，還能聽取百姓的意見，於是叫瞎眼樂師在朝廷上誦讀前代的箴言，在位的百官都可以獻詩諷諫，從而使君王不受蒙蔽，在市井之中收集往來商旅的傳言，在歌謠中辨別善惡，在朝廷上考察百官職事，在治國道路上詢問相關毀譽，有邪曲不正的地方就糾正過來，這一切就是警惕戒備的全部方法了。我們的先王最痛恨的就是驕傲。」他去拜見郤駒伯，駒伯說：「成人美好啊！但是壯年人不如老年人的地方多得很啊。」他去見韓獻子，獻子說：「懂得謹慎警誡萬事，這才叫成人了。成人的關鍵在於一開始就要親近善人。善人再向你推薦善人，那麼，不善的人就無法到你身邊了；一開始就親近不善的人，不善的人又引進不善的人，那麼，善人也就無法到你身邊了。這就好像草木的生長一樣，各自以其同類聚在一起。人戴上成人冠冕，就如同宮室有了牆屋，只能掃除汙穢而保持清潔罷了，其他還有什麼可增益的呢？」他去拜見智武子，武子說：「你好好努力吧！作爲趙成子、宣子的後代，長大了還在做大夫，這不是恥辱嗎！成子的文才，宣子的忠心，難道可以忘懷嗎！成子通曉前代的典章，依靠這些去輔佐文公，精通法令而始終執行德政，這能說不是精通文辭嗎！宣子在襄公、靈公時盡心諫諍，由於強諫而被靈公所憎恨，卻還是不惜冒死進諫，這能不說他是忠嗎！你好好努力吧，有宣子的忠心，同時再加上成子的文德，事奉君王就一定能成功。」他去拜見苦成叔子郤犨，叔子說：「年少而當官的人很多，我容留你後怎麼安排呢？」他去拜見溫季子郤至，季子說：「你有什麼比不上別人的地方，可以退而求其次。」趙文子去拜見張老，把各位卿大夫的話告訴了他。張孟說：「好啊，聽從欒伯的話，可以使自己不斷進步；聽范叔的教誨，可以恢宏自己的德行；聽韓獻子的告誡，有助於你成就事業。條件都具備了，能否做到就要看你自己的志向了。至於三郤的話，那是使人喪氣的言論，有什麼值得稱道的呢？智子的話說得對呀，是先人的恩澤庇護並如雨露一樣滋潤著你啊。」