吳祐字季英，祐音又。《續漢書》作「佑」。陳留長垣人也。父恢，爲南海太守。「恢」或作「惔」，音徒濫反。祐年十二，隨從到官。恢欲殺青簡以寫經書，殺青者，以火炙簡令汗，取其青易書，復不蠹，謂之殺青，亦謂汗簡。義見劉向別錄也。祐諫曰：「今大人逾越五領，領者，西自衡山之南，東至於海，一山之限耳，別標名則有五焉。裴氏廣州記云：「大庾、始安、臨賀、桂陽、揭陽，是爲五領。」鄧德明《南康記》曰：「大庾，一也；桂陽甲騎，二也；九真都龐，三也；臨賀萌渚，四也；始安越城，五也。」裴氏之說則爲審矣。遠在海濱，其俗誠陋，然舊多珍怪，上爲國家所疑，下爲權戚所望。希望其贈遺也。此書若成，則載之兼兩。車有兩輪，故稱「兩」也。昔馬援以薏苡興謗，王陽以衣囊徼名。徼，要也，音工堯反。《前書》曰，王陽好車馬，衣服鮮明，而遷徙轉移，所載不過囊橐。時人怪其奢，伏其儉，故俗傳王陽能作黃金。嫌疑之閒，誠先賢所慎也。」恢乃止，撫其首曰：「吳氏世不乏季子矣。」季子謂季札也。及年二十，喪父，居無簷石，而不受贍遺。常牧豕於長垣澤中，續漢書曰「年四十餘，乃爲郡吏」也。行吟經書。遇父故人，謂曰：「卿二千石子而自業賤事，縱子無恥，柰先君何？」祐辭謝而已，守志如初。
後舉孝廉，《陳留耆舊傳》曰：「太守冷宏集召補文學，宏見異之，擢舉孝廉。」將行，郡中爲祖道，祐越壇共小史雍丘黃真歡語移時，與結友而別。祖道之禮，封土爲軷壇也。《五經要義》曰：「祖道者，行祭爲道路祈也。」《周禮太馭》：「掌王玉路以祀，及犯軷。」注云：「犯軷者，封土象山於路側，以菩芻棘柏爲神主祭之，以車轢軷而去。喻無險難。」功曹以祐倨，請黜之。太守曰：「吳季英有知人之明，卿且勿言。」真後亦舉孝廉，除新蔡長，世稱其清節。《謝承書》曰：「真字夏甫。」時公沙穆來游太學，無資糧，乃變服客傭，爲祐賃舂。祐與語大驚，遂共定交於杵臼之閒。
祐以光祿四行遷膠東侯相。《漢官儀》曰「四行，敦厚、質樸、遜讓、節儉」也。時濟北戴宏父爲縣丞，宏年十六，從在丞舍。祐每行園，常聞諷誦之音，奇而厚之，亦與爲友，卒成儒宗，知名東夏，東夏，東方也。《尚書》曰「尹茲東夏」也。官至酒泉太守。《濟北先賢傳》曰「宏字元襄，剛縣人也。年二十二，爲郡督郵，曾以職事見詰，府君欲撻之。宏曰：『今鄙郡遭明府，咸以爲仲尼之君，國小人少，以宏爲顏回，豈聞仲尼有撻顏回之義？』府君異其對，即日教署主簿」也。祐政唯仁簡，以身率物。民有爭訴者，輒閉合自責，然後斷其訟，以道譬之。或身到閭里，重相和解。自是之後，爭隙省息，吏人懷而不欺。嗇夫孫性私賦民錢，《續漢書》曰：「賦錢五百，爲父市單衣。」市衣以進其父，父得而怒曰：「有君如是，何忍欺之！」促歸伏罪。性慚懼，詣合持衣自首。祐屏左右問其故，性具談父言。祐曰：「掾以親故，受汙穢之名，所謂『觀過斯知人矣』。」《論語》載孔子之言也。使歸謝其父，還以衣遺之。又安丘男子毋丘長與母俱行市，道遇醉客辱其母，長殺之而亡，安丘追蹤於膠東得之。祐呼長謂曰：「子母見辱，人情所恥。然孝子忿必慮難，動不累親。《論語》孔子曰：「忿思難。」又曰：「一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？」今若背親逞怒，若，汝也。逞，快也。白日殺人，赦若非義，刑若不忍，將如之何？」長以械自系，在手曰械。曰：「國家製法，囚身犯之。明府雖加哀矜，恩無所施。」祐問長有妻子乎？對曰：「有妻未有子也。」即移安丘逮長妻，妻到，解其桎梏，使同宿獄中，妻遂懷孕。至冬盡行刑，長泣謂母曰：「負母應死，當何以報吳君乎？」乃齧指而吞之，含血言曰：「妻若生子，名之『吳生』，言我臨死吞指爲誓，屬兒以報吳君。」因投繯而死。謂以繩爲繯，投之而縊也。繯音胡犬反。
祐在膠東九年，《陳留耆舊傳》曰：「祐處同僚，無私書之問，上司無箋檄之敬。在膠東，書不入京師也。」遷齊相，大將軍梁冀表爲長史。及冀誣奏太尉李固，祐聞而請見，與冀爭之，不聽。時扶風馬融在坐，爲冀章草，祐因謂融曰：「李公之罪，成於卿手。李公即誅，卿何面目見天下之人乎？」冀怒而起入室，祐亦徑去。冀道出祐爲河閒相，因自免歸家，不復仕，躬灌園蔬，以經書教授。年九十八卒。
長子鳳，官至樂浪太守，少子愷，新息令；鳳子馮，鮦陽侯相：鮦陽，縣，屬汝南郡。音紂。皆有名於世。《陳留耆舊傳》曰：「鳳字君雅，馮字子高。」
延篤字叔堅，南陽犨人也。犨音昌猶反，故城在汝州魯山縣東南也。少從潁川唐溪典受《左氏傳》，《先賢行狀》曰：「典字季度，爲西鄂長。」《風俗通》曰：「吳夫?王奔楚，封堂溪，因以爲氏。」典爲五官中郎將。「唐」與「堂」同也。旬日能諷之，典深敬焉。《先賢行狀》曰：「篤欲寫《左氏傳》，無紙，唐溪典以廢箋記與之。篤以箋記紙不可寫傳，乃借本諷之，徹盡辭歸。典曰：『卿欲寫傳，何故辭歸？』篤曰：『已諷之矣。』典聞之嘆曰：『嗟乎延生！雖復端木聞一知二，未足爲喻。若使尼父更起於洙、泗，君當編名七十，與游、夏爭匹也。』」又從馬融受業，博通經傳及百家之言，能著文章，有名京師。
舉孝廉，爲平陽侯相。到官，表龔遂之墓，立銘祭祠，擢用其後於畎畝之閒。前書龔遂，山陽南平陽人，爲勃海太守。南平陽故城在今兗州鄒縣。以師喪棄官奔赴，五府並辟不就。
桓帝以博士征，拜議郎，與朱穆、邊韶共著作東觀。稍遷侍中。帝數問政事，篤詭辭密對，《穀梁傳》曰：「故士造辟而言，詭辭而出。」范寧注云：「辟，君也。詭辭而出，不以實告人也。」動依典義。遷左馮翊，又徙京兆尹。其政用寬仁，憂恤民黎，擢用長者，與參政事，郡中歡愛，三輔咨嗟焉。先是陳留邊鳳爲京兆尹，亦有能名，郡人爲之語曰：「前有趙張三王，《前書》，趙廣漢、張敞、王遵、王章、王駿俱爲京兆尹也。後有邊延二君。」
時皇子有疾，下郡縣出珍藥，而大將軍梁冀遣客齎書詣京兆，並貨牛黃。吳普《本草》曰：「牛黃味苦，無毒，牛出入呻者有之。夜有光走角中。牛死，入膽中，如即子黃。」《神農本草》曰：「療驚棄，除邪逐鬼。」篤發書收客，曰：「大將軍椒房外家，而皇子有疾，必應陳進醫方，豈當使客千里求利乎？」遂殺之。冀慚而不得言，有司承旨欲求其事。篤以病免歸，教授家巷。
時人或疑仁孝前後之證，篤乃論之曰：「觀夫仁孝之辯，辯，爭也。紛然異端，互引典文，代取事據，代，更也。可謂篤論矣。篤，厚也。夫人二致同源，總率百行，二致，仁、孝也。《易·系詞》曰「殊塗而同歸，百慮而一致」也。非復銖兩輕重，必定前後之數也。而如欲分其大較，較猶略也。體而名之，則孝在事親，仁施品物。施物則功濟於時，事親則德歸於己。於己則事寡，濟時則功多。推此以言，仁則遠矣。然物有出微而著，事有由隱而章。近取諸身，則耳有聽受之用，目有察見之明，足有致遠之勞，手有飾衛之功，功雖顯外，本之者心也。遠取諸物，則草木之生，始於萌牙，終於彌蔓，枝葉扶疏，榮華紛縟，《說文》曰：「縟，繁彩飾也。」末雖繁蔚，致之者根也。夫仁人之有孝，猶四體之有心腹，四體謂手足也。枝葉之有本根也。聖人知之，故曰：『夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。』《左氏傳》趙簡子問子太叔：「何謂禮？」對曰：「聞諸先大夫子產曰：『夫禮，天之經也，地之義也，人之行也。天地之經，人實則之，則天之明，因地之性。』」孔子取爲《孝經》之詞也。『君子務本，本立而道生，孝悌也者，其爲仁之本與！』《論語》載有若之詞也。然體大難備，物性好偏，故所施不同，事少兩兼者也。如必對其優劣，則仁以枝葉扶疏爲大，孝以心體本根爲先，可無訟也。或謂先孝後仁，非仲尼序回、參之意。《論語》孔子曰：「參也魯，回也其庶乎？」言庶幾於善道也。魯，鈍也。言若先孝後仁，則曾參不得不賢於顏子。蓋以爲仁孝同質而生，純體之者，則互以爲稱，虞舜、顏回是也。虞舜、顏回純德既備，或仁或孝，但隨其所稱爾。若偏而體之，則各有其目，公劉、曾參是也。《史記》，公劉，后稷曾孫也。能修復后稷之業，務耕種，行地宜，百姓懷之，多從而保歸焉。故公劉以仁紀德，曾參以至孝稱賢，此則各自爲目，不能總兼其美也。夫曾、閔以孝悌爲至德，曾參、閔損也。管仲以九合爲仁功，《論語》孔子曰：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力，如其仁，如其仁。」九合者，謂再會於鄄，兩會於幽，又會檉、首止、戴寧、母洮、葵丘也。未有論德不先回、參，考功不大夷吾。以此而言，各從其稱者也。」
前越巂太守李文德素善於篤，時在京師，謂公卿曰：「延叔堅有王佐之才，奈何屈千里之足乎？」欲令引進之。篤聞，乃爲書止文德曰：「夫道之將廢，所謂命也。《論語》孔子曰：「道之將行也與？命也。道之將廢也與？命也。」流聞乃欲相爲求還東觀，來命雖篤，所未敢當。吾嘗昧爽櫛梳，坐於客堂。孔安國注《尚書》曰：「昧，暝也。爽，明也。」朝則誦羲、文之《易》，虞、夏之《書》，歷公旦之典禮，覽仲尼之《春秋》。周公攝政七年，制禮作樂。班固《東都賦》曰「今論者但知誦虞、夏之《書》，詠殷、周之《詩》，講羲、文之《易》，論孔氏之《春秋》」也。夕則消搖內階，詠《詩》南軒。《楚詞》：「高堂邃宇，鏤檻層軒。」王逸注云：「軒，樓板也。」百家衆氏，投閒而作。言誦經典之餘，投射閒隙而玩百氏也。洋洋乎其盈耳也，洋洋，美也。《論語》曰：「洋洋乎盈耳哉。」渙爛兮其溢目也，渙爛，文章貌也。紛紛欣欣兮其獨樂也。當此之時，不知天之爲蓋，地之爲輿；宋玉《大言賦》曰「方地爲輿，員天爲蓋」也。不知世之有人，己之有軀也。雖漸離擊築，傍若無人，《說文》曰：「築，五弦之樂也。」沈約《宋書》曰：「築不知誰所造也。史記唯雲高漸離擊築。」案：今築形似箏，有項有柱。史記，荊軻至燕，日與屠狗及高漸離擊築，荊軻和而歌於市中，相樂，已而相泣，傍若無人。高鳳讀書，不知暴雨，事具《逸人傳》也。方之於吾，未足況也。且吾自束修已來，束修謂束帶修飾。鄭玄注《論語》曰「謂年十五已上」也。爲人臣不陷於不忠，爲人子不陷於不孝，上交不諂，下交不黷，《易·系詞》之文也。從此而歿，下見先君遠祖，可不慚赧。色愧曰赧，音女板反。如此而不以善止者，恐如教羿射者也。《史記》，有養由基者，善射者也，去柳葉百步而射之，百發而百中之。左右觀者數千人，皆曰「善射」。有一人立其旁，曰：「善，可教射矣。」養由基怒，釋弓搤劍曰：「客安能教我射乎？」客曰：「非吾能教枝左詘右也。夫去柳葉百步而射之，百發百中之，不以善息，少焉氣衰力倦，弓撥矢鉤，一發不中者百發盡息。」此言羿者，蓋以俱善射而稱之焉。慎勿迷其本，棄其生也。」
後遭黨事禁錮。錮謂閉塞。永康元年，卒於家。鄉里圖其形於屈原之廟。屈原，楚大夫，抱忠貞而死。篤有志行文彩，故圖其像而偶之焉。
篤論解經傳，多所駁正，後儒服虔等以爲折中。所著詩、論、銘、書、應訊、表、教令，訊，問也。蓋《答客難》之類。凡二十篇雲。
史弼字公謙，陳留考城人也。父敞，順帝時以佞辯至尚書、郡守。《續漢書》曰「敞爲京兆尹，化有能名，尤善條教，見稱於三輔」也。弼少篤學，聚徒數百。仕州郡，《謝承書》曰：「弼年二十爲郡功曹，承前太守宋欣穢濁之後，悉條諸生聚斂奸吏百餘人，皆白太守，埽跡跡還縣，高名由此而興。」辟公府，遷北軍中候。
是時桓帝弟渤海王悝素行險辟，僭傲多不法。弼懼其驕悖爲亂，乃上封事曰：「臣聞帝王之於親戚，愛雖隆，必示之以威；體雖貴，必禁之以度。如是，和睦之道興，骨肉之恩遂。昔周襄王恣甘昭公，甘昭公王子帶，周襄王弟也，食邑於甘，諡曰昭。《左傳》曰，初，甘昭公有寵於惠後，後將立之，未及而卒。昭公奔齊。王復之，遂以狄師攻王，王出適鄭也。孝景皇帝驕梁孝王，梁孝王，景帝弟，竇太后少子，愛之，賜天子旌旗，出警入蹕。景帝嘗與王宴太后前，曰：「千秋萬歲後傳王。」爰盎諫不許，遂令人刺殺盎也。而二弟階寵，終用?慢，卒周有播盪之禍，漢有爰盎之變。竊聞勃海王悝，憑至親之屬，恃偏私之愛，失奉上之節，有僭慢之心，外聚剽輕不逞之徒，剽，悍也。逞，快也。謂被侵枉不快之人也。《左傳》曰：「率羣不逞之人。」剽音疋妙反。內荒酒樂，出入無常，所與羣居，皆有口無行，有虛言無實行也。或家之棄子，或朝之斥臣，必有羊勝、伍被之變。《前書》羊勝勸梁王求漢嗣，伍被勸淮南王謀反誅也。州司不敢彈糾，傅相不能匡輔。陛下隆於友於，不忍遏絕。友，親也。《尚書》曰：「惟孝友於兄弟。」恐遂滋蔓，爲害彌大。滋，長；蔓，延也。《左氏傳》：「無使滋蔓，蔓難圖也。」乞露臣奏，宣示百僚，使臣得於清朝明言其失，然後詔公卿平處其法。法決罪定，乃下不忍之詔。臣下固執，然後少有所許。如是，則聖朝無傷親之譏，勃海有享國之慶。不然，懼大獄將興，使者相望於路矣。臣職典禁兵，備御非常，而妄知藩國，干犯至戚，罪不容誅。不勝憤懣，謹冒死以聞。」帝以至親，不忍下其事。後悝竟坐逆謀，貶爲廮陶王。
弼遷尚書，出爲平原相。時詔書下舉鉤黨，鉤謂相連也。郡國所奏相連及者多至數百，唯弼獨無所上。詔書前後切卻州郡，切，急也。濫，退也。髡笞掾史。從事坐傳責曰：《續漢志》每州皆有從事史及諸曹掾史。傳，客舍也，音知戀反。坐傳舍召弼而責。「詔書疾惡黨人，旨意懇惻。青州六郡，其五有黨，濟南、樂安、齊國、東萊、平原、北海六郡，青州所管也。青州在齊國臨淄，見《漢官儀》。近國甘陵，亦考南北部，桓帝爲蠡吾侯，受學於甘陵周福，及帝即位，擢福爲尚書。時同郡河南尹房植有名當朝，二家賓客互相譏揣，遂各樹朋徒，漸成尤隙，由是甘陵有南北部。見《黨人篇序》也。平原何理而得獨無？」弼曰：「先王疆理天下，畫界分境，疆，界也。理，正也。《左傳》曰「先王疆理天下，物土之宜而布其利」也。水土異齊，風俗不同，《前書》曰「凡人函五常之性，而其剛柔緩急，音聲不同。系水土之風氣，故謂之風。好惡取捨，動靜無常，隨君上之情Q欲Y，故謂之俗」也。它郡自有，平原自無，胡可相比？若承望上司，誣陷良善，淫刑濫罰，以逞非理，則平原之人，戶可爲黨。相有死而已，所不能也。」從事大怒，即收郡僚職送獄，遂舉奏弼。會黨禁中解，弼以俸贖罪得免，俸音扶用反。濟活者千餘人。
弼爲政特挫抑強豪，其小民有罪，多所容貸。遷河東太守，被一切詔書當舉孝廉。弼知多權貴請託，乃豫來斷絕書屬。屬音之欲反。中常侍侯覽果遣諸生齎書請之，並求假鹽稅，積日不得通。生乃說以它事謁弼，而因達覽書。弼大怒曰：「太守忝荷重任，當選士報國，爾何人而僞詐無狀！」命左右引出，楚捶數百，府丞、掾史十餘人皆諫於廷，弼不對。遂付安邑獄，即日考殺之。侯覽大怨，遂詐作飛章下司隸，誣弼誹謗，檻車征。吏人莫敢近者，唯前孝廉裴瑜送到崤澠之閒，大言於道傍曰：「明府摧折虐臣，選德報國，如其獲罪，足以垂名竹帛，願不憂不懼。」弼曰：「『誰謂荼苦，其甘如薺。』《詩·衛風》也。荼，苦菜也。昔人刎頸，九死不恨。」刎，割也。《楚詞》曰「雖九死其猶未悔」也。及下廷尉詔獄，平原吏人奔走詣闕訟之。又前孝廉魏劭毀變形服，詐爲家僮，瞻護於弼。弼遂受誣，事當棄市。劭與郡人賣郡邸，郡邸，若今之寺邸也。行賂於侯覽，得減死罪一等，論輸左校。時人或譏曰：「平原行貨以免君，無乃蚩乎！」陶丘洪曰：《青州先賢傳》曰：「洪字子林，平原人也。清達博辯，文冠當代。舉孝廉，不行，辟太尉府。年三十卒。」「昔文王牖里，閎、散懷金。牖里，殷獄名。或作「羑」，亦名羑城，在今相州湯陰縣北。《帝王紀》：「散宜生、南宮括、閎夭學乎呂尚。尚知三人賢，結朋友之交。及紂囚文王，乃以黃金千鎰與宜生，令求諸物與紂。」《史記》曰「閎夭之徒乃求有莘美女，驪戎文馬，有熊九駟，它奇怪物，因殷孽臣費仲獻之於紂，紂大說，乃赦之」也。史弼遭患，義夫獻寶。亦何疑焉！」於是議者乃息。刑竟歸田裡，稱病閉門不出。數爲公卿所薦，議郎何休又訟弼有干國之器，宜登台相，征拜議郎。侯覽等惡之。光和中，出爲彭城相，會病卒。裴瑜位至尚書。《先賢行狀》曰「瑜字雉璜。聰明敏達，觀物無滯。清論所加，必爲成器；丑議所指，沒齒無怨」也。
論曰：夫剛烈表性，鮮能優寬；仁柔用情，多乏貞直。吳季英視人畏傷，發言烝烝，烝烝猶仍也。似夫儒者；而懷憤激揚，折讓權枉，又何壯也！仁以矜物，義以退身，君子哉！《法言》曰：「君子於仁也柔，於義也剛。」語曰：「活千人者子孫必封。」《前書》王翁孺曰：「聞活千人者有封子孫。吾所活者千人，後世其興乎？」史弼頡頏嚴吏，頡頏猶上下也。終全平原之黨，而其後不大，不大謂子孫衰替也。《左傳》晉卜偃曰：「畢萬之後必大。」斯亦未可論也。
盧植字子干，涿郡涿人也。身長八尺二寸，音聲如鐘。少與鄭玄俱事馬融，能通古今學，好研精而不守章句。融外戚豪家，融，明德皇后之從侄也。多列女倡歌舞於前。植侍講積年，未嘗轉眄，融以是敬之。學終辭歸，闔門教授。性剛毅有大節，常懷濟世志，不好辭賦，能飲酒一石。
時皇后父大將軍竇武援立靈帝，初秉機政，朝議欲加封爵。植雖布衣，以武素有名譽，乃獻書以規之曰：「植聞嫠有不恤緯之事，《左傳》曰，范獻子曰：「人亦有言，嫠不恤其緯而憂宗周之隕，爲將及焉。」杜預注曰：「嫠，寡婦也。織者常苦緯少，寡婦所宜憂也。」漆室有倚楹之戚，《琴操》曰：「魯漆室女倚柱悲吟而嘯，鄰人見其心之不樂也，進而問之曰：『有淫心欲嫁之念耶，何吟之悲？』漆室女曰：『嗟乎！嗟乎！子無志，不知人之甚也。昔者楚人得罪於其君，走逃吾東家，馬逸，蹈吾園葵，使吾終年不見懨菜；吾西鄰人失羊不還，請吾兄追之，霧濁水出，使吾兄溺死，終身無兄。政之所致也。吾憂國傷人，心悲而嘯，豈欲嫁哉！』自傷懷結而爲人所疑，於是褰裳入山林之中，見女貞之木，喟然嘆息，援琴而弦歌以女貞之辭，自經而死。」憂深思遠，君子之情。《詩序》曰：「憂深思遠，儉而用禮，乃有堯之遺風焉。」夫士立爭友，義貴切磋。《孝經》曰：「士有爭友，身不陷於不義。」《詩》云：「如切如磋。」鄭玄注云：「骨曰切，象曰磋。言友之相規誡，如骨象之見切磋。」書陳『謀及庶人』，《尚書·洪範》曰「謀及卿士，謀及庶人」也。《詩》詠『詢於芻蕘』。《詩·大雅》曰：「先人有言，詢於芻蕘。」毛萇注云：「芻蕘，採薪者也。」植誦先王之書久矣，敢愛其瞽言哉！無目翳曰瞽。即音直忍反。今足下之於漢朝，猶旦、奭之在周室，建立聖主，四海有系。論者以爲吾子之功，於斯爲重。天下聚目而視，攢耳而聽，《前書》賈山曰「使天下戴目而視，傾耳而聽」也。謂准之前事，將有景風之祚。景風，解見《和紀》。尋《春秋》之義，王后無嗣，擇立親長，年均以德，德均則決之卜筮。《左傳》王子朝曰：「先王之命，王后無嫡，則擇立長。年鈞以德，德鈞以卜，古之制也。」今同宗相後，披圖案牒，以次建之，何勛之有？豈橫叨天功以爲己力乎！叨，貪也。《左傳》曰「貪天之功，以爲己力」也。宜辭大賞，以全身名。又比世祚不競，競，強也。仍外求嗣，可謂危矣。而四方未寧，盜賊伺隙，恆岳、勃碣，勃，勃海也。碣，碣石山也。特多奸盜，將有楚人脅比，尹氏立朝之變。《左傳》曰，楚公子比，恭王之子也。靈王立，子比奔晉。靈王卒，子比自晉歸楚，立爲君。比弟公子棄疾欲篡其位，夜乃使人周走呼曰：「王至矣。」國人大驚，子比乃自殺。王子朝，周景王之庶子。景王卒，子猛立。尹氏，周卿士，立子朝，奪猛位也。宜依古禮，置諸子之官，征王侯愛子，宗室賢才，外崇訓道之義，內息貪利之心，簡其良能，隨用爵之，強幹弱枝之道也。」以樹爲喻也。謂京師爲干，四方爲枝。《前書》曰：「漢興，立都長安，徙齊諸田、楚昭、屈、景及諸功臣家於長陵。蓋以強幹弱枝，非獨爲奉山園也。」武並不能用。州郡數命，植皆不就。建寧中，征爲博士，乃始起焉。熹平四年，九江蠻反，四府選植才兼文武，拜九江太守，蠻寇賓服。以疾去官。
作《尚書章句》、《三禮解詁》。詁，事也。言解其事意。時始立太學《石經》，以正《五經》文字，植乃上書曰：「臣少從通儒故南郡太守馬融受古學，頗知今之《禮記》特多回冗。回冗猶紆曲也。臣前以《周禮》諸經，發起秕謬，秕，粟不成。諭義之乖僻也。敢率愚淺，爲之解詁，而家乏，無力供繕寫上。繕，善也。言家貧不能善寫而上也。願得將書生二人，共詣東觀，就官財糧，專心研精，合《尚書》章句，考《禮記》失得，庶裁定聖典，刊正碑文。古文科斗，近於爲實，而厭抑流俗，降在小學。古文謂孔子壁中書也。形似科斗，因以爲名。《前書》謂文字爲「小學」也。中興以來，通儒達士班固、賈逵、鄭興父子，並敦悅之。興子衆也，自有傳。《左傳》曰「郄縠悅《禮樂》而敦《詩書》」也。今《毛詩》、《左氏》、《周禮》各有傳記，其與《春秋》共相表里，表里言義相須而成也。《前書》云：「《河圖》、《洛書》相爲經緯，八卦、九章相爲表里。」宜置博士，爲立學官，以助後來，以廣聖意。」
會南夷反叛，以植嘗在九江有恩信，拜爲廬江太守。植深達政宜，務存清靜，弘大體而已。
歲余，復征拜議郎，與諫議大夫馬日磾、議郎蔡邕、楊彪、韓說等並在東觀，校中書《五經》記傳，補續《漢記》。言中書以別於外也。帝以非急務，轉爲侍中，遷尚書。光和元年，有日食之異，植上封事諫曰：「臣聞《五行傳》『日晦而月見謂之朓，王侯其舒』。《五行傳》，劉向所著。朓者，月行速在日前，故早見。劉向以爲君舒緩則臣驕慢，故日行遲而月行速也。此謂君政舒緩，故日食晦也。《春秋傳》曰『天子避位移時』，《左氏傳》曰：「日過分未至三辰有災，於是乎君不舉，避移時。」杜預注曰：「避正寢，過日食時也。」言其相掩不過移時。而閒者日食自巳過午，既食之後，雲霧晻曖。比年地震，彗孛互見。臣聞漢以火德，化當寬明。近色信讒，忌之甚者，如火畏水故也。案今年之變，皆陽失陰侵，消御災凶，宜有其道。謹略陳八事：一曰用良，二曰原禁，原其所禁而宥之也。三曰御癘，防禦疫癘之氣。四曰備寇，五曰修體，六曰遵堯，七曰御下，八曰散利。用良者，宜使州郡核舉賢良，核，實也。隨方委用，責求選舉。原禁者，凡諸黨錮，多非其罪，可加赦恕，申宥回枉。回，邪也。御癘者，宋後家屬，並以無辜委骸橫屍，不得收葬，疫癘之來，皆由於此。宜來收拾，以安遊魂。後以王甫、程阿所構，憂死，父及兄弟並被誅。靈帝後夢見桓帝怒曰「宋皇后何罪而絕其命？已訴於天，上帝震怒，罪在難救」也。備寇者，侯王之家，賦稅減削，愁窮思亂，必致非常，宜使給足，以防未然。修禮者，應徵有道之人，若鄭玄之徒，陳明《洪範》，攘服災咎。遵堯者，今郡守刺史一月數遷，宜依黜陟，以章能否，縱不九載，可滿三歲。《書》曰：「三載考績，黜陟幽明。」孔安國注曰：「三年考功，三考九年，能否幽明有別，升進其明者，黜退其幽者。」此皆唐堯之法也。御下者，謂謁希爵，一宜禁塞，希，求也。遷舉之事，責成主者。散利者，天子之體，理無私積，宜弘大務，蠲略細微。」蠲，除也。帝不省。
中平元年，黃巾賊起，四府舉植，拜北中郎將，持節，以護烏桓中郎將宗員副，將北軍五校士，發天下諸郡兵征之。連戰破賊帥張角，斬獲萬餘人。角等走保廣宗，植築圍鑿塹，造作雲梯，垂當拔之。帝遣小黃門左豐詣軍觀賊形埶，或勸植以賂送豐，植不肯。豐還言於帝曰：「廣宗賊易破耳。盧中郎固壘息軍，以待天誅。」帝怒，遂檻車征植，減死罪一等。及車騎將車皇甫嵩討平黃巾，盛稱植行師方略，嵩皆資用規謀，濟成其功。以其年復爲尚書。
帝崩，大將軍何進謀誅中官，乃召并州牧董卓，以懼太后。植知卓兇悍難制，必生後患，固止之。進不從。及卓至，果陵虐朝廷，乃大會百官於朝堂，議欲廢立。羣僚無敢言，植獨抗議不同。卓怒罷會，將誅植，語在《卓傳》。植素善蔡邕，邕前徙朔方，植獨上書請之。邕時見親於卓，故往請植事。又議郎彭伯諫卓曰：「盧尚書海內大儒，人之望也。今先害之，天下震怖。」卓乃止，但免植官而已。
植以老病求歸，懼不免禍，乃詭道從轘轅出。詭，詐也。轘轅道在今洛州緱氏縣東南也。卓果使人追之，到懷，不及。遂隱於上谷，不交人事。冀州牧袁紹請爲軍師。初平三年卒。臨困，來其子儉葬於土穴，不用棺槨，附體單帛而已。所著碑、誄、表、記凡六篇。
建安中，曹操北討柳城，過涿郡，《魏志》曰，建安十二年，操北征烏桓，涉鮮卑，討柳城，登白狼山也。告守令曰：「故北中郎將盧植，名著海內，學爲儒宗，士之楷模，國之楨榦也。昔武王入殷，封商容之閭；鄭喪子產，仲尼隕涕。《左傳》曰：「仲尼聞子產死，出涕曰：『古之遺愛也。』」孤到此州，嘉其餘風。《春秋》之義，賢者之後，宜有殊禮。《公羊傳》曰：「君子之善善也長，惡惡也短。惡惡止其身，善善及子孫。賢者子孫，故君子爲之諱也。」亟遣丞掾除其墳墓，亟，急也。存其子孫，並致薄醊，醊，祭酹也。音張芮反。以彰厥德。」子毓，知名。《魏志》曰：「毓字子家，十歲而孤，以學行稱，仕魏至侍中、吏部尚書。時舉中書郎，詔曰：『得其人與不，在盧生耳。選舉莫取有名，如畫地爲餅，不可啖也。』毓對曰：『名不足以致異人，而可以得常士。常士畏教慕善，然後有名也。』」
論曰：風霜以別草木之性，《論語》曰：「歲寒然後知松柏之後雕也。」危亂而見貞良之節，《老子》曰：「國家昏亂有忠臣。」則盧公之心可知矣。夫螽蠆起懷，雷霆駭耳，雖賁、育、荊、諸之倫，孟賁，多力者也；夏育，勇者也：並衛人。荊，荊軻也。諸，專諸也。未有不冘豫奪常者也。冘，人行貌也，音淫。言冘豫不能自定也。奪謂易其常分者也。當植抽白刃嚴合之下，追帝河津之閒，排戈刃，赴戕折，事見《何進傳》。杜預注《左傳》曰：「戕者，卒暴之名也。」豈先計哉？君子之於忠義，造次必於是，顛沛必於是也。《孔子》曰：「君子無終食之閒違仁，造次必於是，顛沛必於是。」馬融注云：「造次，急遽也。顛沛，僵仆也。雖急遽僵仆，不違仁也。」
趙岐字邠卿，京兆長陵人也。初名嘉，生於御史台，因字台卿，以其祖爲御史，故生於台也。後避難，故自改名字，示不忘本土也。岐少明經，有才蓺，娶扶風馬融兄女。融外戚豪家，岐常鄙之，不與融相見。《三輔決錄注》曰：「岐娶馬敦女宗姜爲妻。敦兄子融嘗至岐家，多從賓與從妹宴飲作樂，日夕乃出。過問趙處士所在。岐亦厲節，不以妹婿之故屈志於融也。與其友書曰：『馬季長雖有名當世，而不持士節，三輔高士未曾以衣裾襒其門也。』岐曾讀《周官》二義不通，一往造之，賤融如此也。」仕州郡，以廉直疾惡見憚。年三十餘，有重疾，臥蓐七年，蓐，寢蓐也。《聲類》曰：「蓐，薦也。」自慮奄忽，乃爲遺令來兄子曰：「大丈夫生世，遁無箕山之操，《易》曰：「遁而亨，君子以遠小人。」王弼註：「遁之義，避內而之外者也。」箕山，許由所隱處也。仕無伊、呂之勛，天不我與，復何言哉！可立一員石於吾墓前，刻之曰：『漢有逸人，姓趙名嘉。有志無時，命也柰何！』」其後疾瘳。
永興二年，辟司空掾，議二千石得去官爲親行服，朝廷從之。其後爲大將軍梁冀所辟，爲陳損益求賢之策，冀不納。舉理劇，爲皮氏長。皮氏故城在今絳州龍門縣西。《決錄》曰「岐爲長，抑強討奸，大興學校」也。會河東太守劉祐去郡，而中常侍左悺兄勝代之，岐恥疾宦官，即日西歸。京兆尹延篤復以爲功曹。
先是中常侍唐衡兄玹爲京兆虎牙都尉，玹音玄。郡人以玹進不由德，皆輕侮之。岐及從兄襲又數爲貶議，玹深毒恨。《決錄注》：「襲字元嗣。先是杜伯度、崔子玉以工草書稱於前代，襲與羅暉拙書，見蚩於張伯英。英頗自矜高，與朱賜書雲『上比崔、杜不足，下方羅、趙有餘』」也。延熹元年，玹爲京兆尹，岐懼禍及，乃與從子戩逃避之。玹果收岐家屬宗親，陷以重法，盡殺之。《決錄注》曰：「岐長兄槃，州都官從事，早亡。次兄無忌，字世卿，部河東從事，爲玹所殺。」戩音翦。岐遂逃難四方，江、淮、海、岱，靡所不歷。自匿姓名，賣餅北海市中。時安丘孫嵩年二十餘，游市見岐，察非常人，停車呼與共載。岐懼失色，嵩乃下帷，令騎屏行人。密問岐曰：「視子非賣餅者，又相問而色動，不有重怨，即亡命乎？我北海孫賓石，闔門百口，埶能相濟。」岐素聞嵩名，即以實告之，遂以俱歸。嵩先入白母曰：「出行，乃得死友。」迎入上堂，饗之極歡。藏岐複壁中數年，岐作《厄屯歌》二十三章。
後諸唐死滅，因赦乃出。三府聞之，同時並辟。九年，乃應司徒胡廣之命。會南匈奴、烏桓、鮮卑反叛，公卿舉岐，擢拜并州刺史。岐欲奏守邊之策，未及上，會坐黨事免，因撰次以爲《禦寇論》。《決錄注》曰：「是時綱維不攝，閹豎專權，岐擬前代連珠之書四十章上之，留中不出。」
靈帝初，復遭黨錮十餘歲。中平元年，四方兵起，詔選故刺史、二千石有文武才用者，征岐拜議郎。車騎將軍張溫西征關中，請補長史，別屯安定。大將軍何進舉爲敦煌太守，行至襄武，縣名，屬隴西郡。岐與新除諸郡太守數人俱爲賊邊章等所執。賊欲脅以爲帥，岐詭辭得免，展轉還長安。《決錄注》曰「岐還至陳倉，復遇亂兵，裸身得免，在草中十二日不食」也。
及獻帝西都，復拜議郎，稍遷太僕。及李傕專政，使太傅馬日磾撫慰天下，以岐爲副。日磾行至洛陽，表別遣岐宣揚國命，所到郡縣，百姓皆喜曰：「今日乃復見使者車騎。」
是時袁紹、曹操與公孫瓚爭冀州，紹及操聞岐至，皆自將兵數百里奉迎，岐深陳天子恩德，宜罷兵安人之道，又移書公孫瓚，爲言利害。紹等各引兵去，皆與岐期會洛陽，奉迎車駕。岐南到陳留，得篤疾，經涉二年，期者遂不至。
興平元年，詔書征岐，會帝當還洛陽，先遣衛將軍董承修理宮室。岐謂承曰：「今海內分崩，唯有荊州境廣地勝，西通巴蜀，南當交址，年穀獨登，兵人差全。岐雖迫大命，猶志報國家，欲自乘牛車，南說劉表，可使其身自將兵來衛朝廷，與將軍並心同力，共獎王室。此安上救人之策也。」承即表遣岐使荊州，督租糧。岐至，劉表即遣兵詣洛陽助修宮室，軍資委輸，前後不絕。時孫嵩亦寓於表，表不爲禮，岐乃稱嵩素行篤烈，因共上爲青州刺史。岐以老病，遂留荊州。
曹操時爲司空，舉以自代。光祿勛桓典、少府孔融上書薦之，於是就拜岐爲太常。年九十餘，建安六年卒。先自爲壽藏，壽藏謂冢壙也。稱壽者，取其久遠之意也。猶如壽宮、壽器之類。頤在今荊州古郢城中也。圖季札、子產、晏嬰、叔向四像居賓位，又自畫其像居主位，皆爲讚頌。來其子曰：「我死之日，墓中聚沙爲默，布簟白衣，散發其上，覆以單被，即日便下，下訖便掩。」岐多所述作，著《孟子章句》、《三輔決錄傳》於時。《決錄序》曰：「三輔者，本雍州之地，世世徙公卿吏二千石及高貲，皆以陪諸陵。五方之俗雜會，非一國之風，不但繫於《詩秦》、《豳》也。其爲士好高尚義，貴於名行。其俗失則趣埶進權，唯利是視。余以不才，生於西土，耳能聽而聞故老之言，目能視而見衣冠之疇，心能識而觀其賢愚。常以玄冬，夢黃髮之士，姓玄名明，字子真，與余寤言，言必有中，善否之閒，無所依違，命操筆者書之。近從建武以來，暨於斯今，其人既亡，行乃可書，玉石朱紫，由此定矣，故謂之《決錄》矣。」
贊曰：吳翁溫愛，義干剛烈。謂以義干梁冀爭李固也。延、史字人，風和恩結。梁使顯刑，誣黨潛絕。子干兼姿，逢掖臨師。禮記》孔子曰：「丘少居魯，衣逢掖之衣。」鄭玄注曰：「逢猶大也。爲大掖之衣，此君子有道蓺者所衣也。」相承本作縫，義亦通。邠卿出疆，專出朝威。疆，界也。《左傳》曰：「大夫出疆，苟利社稷，專之可也。」