📚 文林社

【題解】

所謂「介立」是獨立的意思，本篇用以指士節操高潔，獨立於世。文章介紹了介子推、爰旌目的事跡：介子推在晉文公出亡、「周流天下」、最窘迫最微賤的時候，一直追隨文公左右，而當晉文公返國之後，卻羞於受賞，隱居山中，終身不仕；爰旌目餓昏於道，寧死不吃盜丘之食。文章最後以韓、荊、趙三國「將帥貴人」、「士卒衆庶」作爲反襯，頌揚了士的「介立」。

【原文】

三曰：

以貴富有人易，以貧賤有人難。今晉文公出亡 ⁽¹⁾，周流天下，窮矣，賤矣，而介子推不去 ⁽²⁾，有以有之也。反國有萬乘，而介子推去之，無以有之也。能其難，不能其易，此文公之所以不王也。

【注釋】

(1)今：疑是「昔」字之誤（依松皋圓說）。

(2)介子推：春秋時晉國的隱士。他曾跟隨晉文公出亡十九年，文公返國後，他不肯受賞，與母親一起隱居山中，終身不仕。《左傳·僖公二十四年》、《史記·晉世家》關於介子推的記載與本篇有所不同。他書或作「介之推」、「介推」。

【翻譯】

第三：

靠富貴擁有追隨者容易，靠貧賤擁有追隨者很難。從前晉文公逃亡在外，遍行天下，困窘極了，貧賤極了，然而介子推一直不離開他，這是由於晉文公具有賴以擁有介子推的條件。晉文公返回晉國後，擁有萬輛兵車，然而介子推卻離開了他，這是由於當時的晉文公已沒有賴以擁有介子推的條件了。困難的事情能做到，而容易的事情卻做不到，這正是文公不能成就王業的原因啊！

【原文】

晉文公反國，介子推不肯受賞，自爲賦詩曰：「有龍於飛 ⁽¹⁾，周遍天下。五蛇從之 ⁽²⁾，爲之丞輔 ⁽³⁾。龍反其鄉 ⁽⁴⁾，得其處所。四蛇從之，得其露雨 ⁽⁵⁾。一蛇羞之 ⁽⁶⁾，橋死於中野 ⁽⁷⁾。」懸書公門，而伏於山下 ⁽⁸⁾。文公聞之曰：「！此必介子推也。」避舍變服 ⁽⁹⁾，令士庶人曰：「有能得介子推者，爵上卿，田百萬。」或遇之山中，負釜蓋簦 ⁽¹⁰⁾，問焉，曰：「請問介子推安在？」應之曰：「夫介子推苟不欲見而欲隱 ⁽¹¹⁾，吾獨焉知之？」遂背而行，終身不見。

【注釋】

(1)有龍於飛：喻晉公子重耳（晉文公）出亡。於，詞頭，無義。

(2)五蛇：喻跟隨公子重耳出亡的五位賢士：趙衰、狐偃、賈佗、魏犨（chōu）、介子推。

(3)丞：輔佐。

(4)龍反其鄉：喻晉文公返國繼位。

(5)露雨：喻恩澤。

(6)一蛇：喻介子推自己。

(7)橋死：疑是「槁死」（依畢沅校說）。中野：野外。

(8)伏：藏匿，這裡指隱居。山：據《左傳》、《史記》記載，當爲綿上山，即今山西介休東南四十里的介山。

(9)避舍變服：古禮，國有凶喪禍亂之事，君主離開宮室居住，改穿凶喪之服。晉文公避舍變服以示引咎自責。

(10)釜（fǔ）：炊器，斂口，圓底，有的有二耳，像現在蒸鍋的下半部分。簦（dēnɡ）：有長柄的笠，類似今天的傘。

(11)見（xiàn）：顯現。這裡是出仕的意思。

【翻譯】

晉文公返回晉國後，介子推不肯接受封賞，他爲自己賦詩道：「有龍飛翔，遍行天下。五蛇追隨，甘當輔佐。龍返故鄉，得其歸所。四蛇追隨，享其恩澤。一蛇羞慚，枯死荒野。」他把這首詩懸掛在文公門前，自己隱居山下。文公聞知這件事說：「啊！這一定是介子推。」於是文公離開宮室居住，改穿凶喪之服，以示自責，並向士民百姓下令說：「有能找到介子推的，賞賜上卿爵位、田百萬畝。」有人在山中遇到介子推，見他背著釜，上插一把長柄笠作爲傘蓋，就問他說：「請問介子推住在哪兒？」介子推回答說：「那介子推如果不想出仕而想要隱居，我怎麼會知道他？」說罷就轉過身走了，終生不做官。

【原文】

人心之不同，豈不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，焦唇乾嗌 ⁽¹⁾，日夜思之，猶未之能得；今得之而務疾逃之，介子推之離俗遠矣。

【注釋】

(1)嗌（yì）：咽喉。

【翻譯】

人心不同難道不是十分懸殊嗎？如今世上追逐私利的人，早早就上朝，很晚才退朝回來，口乾舌燥，日夜思慮，仍然未能追逐到手。而今介子推可以得到名利卻務求趕快避開它，介子推的節操超離世俗太遠了。

【原文】

東方有士焉，曰爰旌目，將有適也，而餓於道 ⁽¹⁾。狐父之盜曰丘 ⁽²⁾，見而下壺餐以之 ⁽³⁾。爰旌目三之而後能視，曰：「子何爲者也？」曰：「我狐父之人丘也。」爰旌目曰：「！汝非盜耶？胡爲而食我？吾義不食子之食也。」兩手據地而吐之，不出，喀喀然遂伏地而死 ⁽⁴⁾。

【注釋】

(1)餓：餓得奄奄一息。

(2)狐父（fǔ）：地名。在今江蘇碭（dàng）山附近。丘：人名。

(3)壺餐：與「壺飧（sūn）」義同，盛在壺中的水泡飯。（bū）：通「哺」。給……吃，餵。下句的「」指咀嚼，吃。

(4)喀喀（kèkè）：象聲詞，形容嘔吐之聲。

【翻譯】

東方有個士名叫爰旌目，將要到某地去，卻餓暈在路上。狐父那個地方一個名叫丘的強盜看見了，摘下盛有水泡飯的壺去餵他。爰旌目咽下三口之後眼睛才能看見，他問：「你是幹什麼的？」回答說：「我是狐父那個地方的人，名叫丘。」爰旌目說：「呔！你不是強盜嗎？爲什麼給我吃東西？我信守節義決不吃你的食物！」說罷，兩手抓地往外吐那咽下去的飯，吐不出來，喀喀地哎了一陣就趴在地上死了。

【原文】

鄭人之下也 ⁽¹⁾，莊之暴郢也 ⁽²⁾，秦人之圍長平也 ⁽³⁾，韓、荊、趙，此三國者之將帥貴人皆多驕矣，其士卒衆庶皆多壯矣，因相暴以相殺，脆弱者拜請以避死，其卒遞而相食，不辨其義，冀幸以得活。如爰旌目已食而不死矣，惡其義而不肯不死 ⁽⁴⁾。今此相爲謀 ⁽⁵⁾，豈不遠哉？

【注釋】

(1)（音未詳）：邑名，據下文當是韓國之邑。

(2)莊：戰國時楚國奴隸起義的領袖。

(3)秦人之圍長平也：秦昭王四十七年（前260）秦將白起把趙括率領的趙國軍隊圍困在長平（今山西高平西北），趙括被射死，趙軍四十萬人被俘活埋。

(4)惡其義：憎惡他的不義。

(5)今：蓋「令」字之誤。

【翻譯】

鄭人攻陷邑的時候，莊劫掠郢都的時候，秦人圍困長平的時候，韓、荊、趙這三個國家的將帥貴族都驕傲自恣，三國的士卒百姓都強壯有力，於是他們相互欺凌，自相殘殺，而怯弱的人跪拜乞求免死，到最後，人們一個接一個地遞相殘食，根本不分辨正義與否，只希望僥倖得以活命。至於爰旌目，已經吃了食物，不會死了，但他憎惡狐父之盜的不義，因而不肯不死。若讓三國的將士和爰旌目相比，他們之間相差得豈不是太遠了嗎！