📚 文林社

【題解】

本篇論述人們對物的使用不同是「治亂、存亡、死生」的根本所在。文章主要列舉了三位古代聖賢的事例：湯網收三面而得四十國；文王葬朽骨，博得天下人心；孔子以六尺之杖「諭貴賤之等，辨疏親之義」。這三個例子強調了用物的核心在於尊禮義，講仁愛，反映了作者的儒家思想。

【原文】

五曰：

萬物不同 ⁽¹⁾，而用之於人異也，此治亂、存亡、死生之原 ⁽²⁾。故國廣巨，兵強富，未必安也；尊貴高大 ⁽³⁾，未必顯也：在於用之。桀、紂用其材而以成其亡，湯、武用其材而以成其王。

【注釋】

(1)不：據通篇文意當爲衍文（依陳昌齊說）。

(2)原：同「源」，根本。

(3)尊貴高大：當與《不侵》篇中的「尊貴富大」義同。

【翻譯】

第五：

萬物對任何人都是同樣的，但人們使用它們卻各有不同，這是治亂、存亡、死生的根本所在。所以，國土廣大，兵力強盛，未必安定；尊貴富有，未必顯赫；關鍵在於如何使用它們。夏桀、商紂使用這些材物卻造成了他們的滅亡，商湯、周武王使用這些材物而成就了他們的王業。

【原文】

湯見祝網者，置四面，其祝曰：「從天墜者，從地出者，從四方來者，皆離吾網 ⁽¹⁾。」湯曰：「嘻！盡之矣。非桀，其孰爲此也？」湯收其三面，置其一面，更教祝曰：「昔蛛蝥作網罟 ⁽²⁾，今之人學紓 ⁽³⁾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。」漢南之國聞之曰：「湯之德及禽獸矣。」四十國歸之。人置四面，未必得鳥；湯去其三面，置其一面，以網其四十國，非徒網鳥也。

【注釋】

(1)離：通「罹（lí）」，遭，觸。

(2)蛛蝥（máo）：蟲名。秦晉之間稱蜘蛛爲蛛蝥。罟（ɡǔ）：網。

(3)紓：疑通「杼」（zhù），織布梭。這裡是織的意思。

【翻譯】

商湯在郊外看見對網告的人，這具人四面設網，禱告說：「從天上落下來的，從地上鑽出來的，從四方過來的，都撞到我的網上。」湯說：「嗐！真那樣的話，禽獸就被殺光了。除了桀那樣的暴君，誰還會做這種事呢？」湯收起三面的網，只在一面設網，重新教那人禱告說：「從前蜘蛛結網，現在人們也學著織。禽獸想向左去的就向左去，想向右去的就向右去，想向高處去的就向高處去，想向低處去的就向低處去，我只捕取那些觸犯天命的。」漢水以南的國家聞知這件事說：「商湯的仁德延及禽獸了。」於是四十個國家歸附了湯。別人在四面設網，未必能捕獲到鳥；湯撤去三面的網，只在一面設網，卻由此網得了四十個國家，不僅僅是網鳥啊！

【原文】

周文王使人抇池，得死人之骸。吏以聞於文王，文王曰：「更葬之。」吏曰：「此無主矣。」文王曰：「有天下者，天下之主也；有一國者，一國之主也。今我非其主也 ⁽¹⁾？」遂令吏以衣棺更葬之。天下聞之曰：「文王賢矣！澤及髊骨 ⁽²⁾，又況於人乎？」或得寶以危其國，文王得朽骨以喻其意，故聖人於物也無不材 ⁽³⁾。

【注釋】

(1)也：通「邪」，表疑問。

(2)髊（cī）：同「骴」，肉未爛盡的骸骨。

(3)材：用如動詞，以……爲材。

【翻譯】

周文王派人掘池塘，挖出個死人的屍骨，官吏把此事稟告文王，文王說：「重新安葬他。」官吏說：「這具屍骨是沒有主的。」文王說：「撫有天下的人是天下之主，撫有一國的人是一國之主。現在難道我不是它的主人嗎？」於是讓官吏用衣棺把那具屍骨改葬在它處。天下人聞知這件事說：「文王真賢明啊！他的恩澤延及死人的屍骨了，又何況活著的人呢？」有的人得到寶物卻使自己的國家陷入危難，文王得具朽骨卻能借它表明自己的心愿，所以，在聖人看來，物沒有沒用的。

【原文】

孔子之弟子從遠方來者，孔子荷杖而問之曰：「子之公不有恙乎？」搏杖而揖之 ⁽¹⁾，問曰：「子之父母不有恙乎？」置杖而問曰 ⁽²⁾：「子之兄弟不有恙乎？」杙步而倍之 ⁽³⁾，問曰：「子之妻子不有恙乎？」故孔子以六尺之杖，諭貴賤之等，辨疏親之義，又況於以尊位厚祿乎？

【注釋】

(1)搏杖：持杖。

(2)置杖：等於說「拄杖」。置，立。

(3)杙（yì）步：當作「曳杖」。倍：通「背」，背向。

【翻譯】

孔子的弟子凡是從遠方來的，孔子就扛著手杖問候他說：「你的祖父沒災沒病吧？」然後持杖拱手行禮，問候說：「你的父母沒災沒病吧？」然後拄著手杖問候說：「你的哥哥弟弟沒災沒病吧？」最後拖著手杖轉過身去，問候說：「你的妻子、孩子沒災沒病吧？」所以，孔子僅用六尺長的手杖，就讓人知道了貴賤的等級，辨明了親疏的關係，又何況用尊貴的地位、豐厚的俸祿呢？

【原文】

古之人貴能射也，以長幼養老也 ⁽¹⁾。今之人貴能射也，以攻戰侵奪也。其細者以劫弱暴寡也 ⁽²⁾，以遏奪爲務也。仁人之得飴 ⁽³⁾，以養疾侍老也。跖與企足得飴 ⁽⁴⁾，以開閉取楗也 ⁽⁵⁾。

【注釋】

(1)以長幼養老：古代射箭之禮，射中者讓射不中者飲罰酒。酒在古代被視作養老養病之物，射者力求射中免飲，以示自己非老非病，不僅無須別人供養，還能供養老幼病弱之人。

(2)其細者：指「今之人」中地位卑微的小人。暴：欺侮。寡：指勢孤力單的人。

(3)飴（yí）：用麥芽製成的糖稀。

(4)跖（zhí）：傳說是春秋戰國之際的奴隸起義領袖，先秦古籍中多誣之爲「盜跖」。企足：即莊，傳說是戰國時楚國的奴隸起義領袖。

(5)閉：門閂的孔。楗：關門的木閂。

【翻譯】

古代的人重視善射的技藝，用來撫養幼者，贍養老人。現在的人重視善射的技藝，卻用來攻戰侵奪。那卑微的小人更憑藉善射的技藝掠奪弱小的人，欺侮勢孤力單的人，把攔路搶劫當作職業。仁愛的人得到飴糖，用來保養病人，奉養老人。跖與莊弄到飴糖，卻用來粘門閂開門，盜竊他人財物。