【原文】
范子因王稽入秦，獻書昭王曰：臣聞明主蒞正[1]，有功者不得不賞，有能者不得不官；勞大者其祿厚，功多者其爵尊，能治衆者其官大。故不能者不敢當其職焉，能者亦不得蔽隱。使以臣之言爲可，則行而益利其道；若將弗行，則久留臣無爲也。語曰：人主賞所愛，而罰所惡。明主則不然，賞必加於有功，刑必斷於有罪。』今臣之胸不足以當椹質，要不足以待斧鉞[2]，豈敢以疑事嘗試於王乎？雖以臣爲賤而輕辱臣，獨不重任臣者後無反覆於王前耶！臣聞周有砥厄，宋有結綠，梁有懸黎，楚有和璞。此四寶者，工之所失也，而爲天下名器。然則聖王之所棄者，獨不足以厚國家乎？臣聞善厚家者，取之於國；善厚國者，取之於諸侯。天下有明主，則諸侯不得擅厚矣。是何故也？爲其凋榮也[3]。良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事，利則行之，害則舍之，疑則少嘗之，雖堯、舜、禹、湯復生，弗能改已！語之至者，臣不敢載之於書；其淺者又不足聽也。意者，臣愚而不闔於王心耶？已其言臣者，將賤而不足聽耶？非若是也，則臣之志，願少賜游觀之間，望見足下而入之。
書上，秦王說之，因謝王稽說，使人持車召之。
【注釋】
[1]蒞正：親自執政。
[2]要：同腰。
[3]凋榮：摧折與榮華。指不被賞和受賞識。
【翻譯】
范睢因王稽的幫助來到秦國，獻書給秦昭王說：臣聽說明君主政，有戰功的人必然得到獎賞，有能力的人一定授予官職；功勞大的人俸祿多，戰功多的人爵位高，能治理百姓的人官位高。所以沒有才能的人不能讓他任職，有能力的人也不會被埋沒。假如大王認爲臣說得在理，就請大王試行之，臣自信有益於治道。如果不行此道，那臣即使久留於秦也枉自無用。諺語道：一般的君王賞賜所喜歡的，而處罰所討厭的；而英明的君主卻不是這樣，總是賞賜給有功的而處罰有罪的。』現在，我的胸膛擋不住殺人用的墊板，我的腰板抵不住利斧，我怎敢拿毫無把握的計策獻給大王呢？即使我鄙賤而可輕視，大王難道會認爲舉薦臣的人王稽膽敢欺詐大王嗎？臣聽說周有砥厄，宋有結綠，梁有懸黎，楚有和璞。這四樣美玉，最初玉工都不能辨別，而最終成爲天下名器。既然這樣，那麼聖王所遺棄的人難道就不能使國家富強嗎？臣聽說善於治家的，在國內招徠人才；善於治國的，更到諸侯國中尋覓良臣。正因爲天下有明君賢主，則各諸侯國才不可能專有賢士。這是什麼原因呢？在於識才與不識才。正如良醫能預測生死一樣，明主能夠洞察事情的成敗，有利則做，有害則不做，疑惑不定則稍稍嘗試一下。雖是堯、舜、禹、湯等聖主再生，也無法改變。至關重要的言語，臣不敢寫在這裡；而一些膚淺的話語又不值得大王一聽。我猜想，是臣愚味無知而不合大王的心意呢？還是由於推薦臣的人出身鄙賤，大王認定他的話不足相信呢？如果不是這些原因，那麼我的心愿是，希望大王能稍微騰出一點遊覽觀賞的餘暇，容我當面進言。
自薦的奏書獻上後，秦王十分高興，向王稽表示了薦舉賢才的謝意，再派人帶車馬去召請范睢。