【原文】
范睢至，秦王庭迎[1]，謂范睢曰：寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請太后。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏，敬執賓主之禮。范睢辭讓。
是日見范睢，見者無不變色易容者。秦王屏左右[2]，宮中虛無人，秦王跪而請：先生何以幸教寡人？范睢曰：唯唯[3]。有間，秦王復請，范睢曰：唯唯。若是者三。
秦王跽曰[4]：先生不幸教寡人乎？范睢謝曰：非敢然也。臣聞始時呂尚之遇文王也[5]，身爲漁父而釣於渭陽之濱耳。若是者，交疏也。已一說而立爲太師，載與俱歸者，其言深也。故文王果收功於呂尚，卒擅天下，而身立爲帝王。即使文王疏呂望而弗與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。今臣，羈旅之臣也，交疏於王，而所願陳者，皆匡君（之）[臣]之事[6]，處人骨肉之間[7]，願以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問而不對者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之於前，而明日伏誅於後，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以爲臣患，亡不足以爲臣憂，漆身而爲厲[8]，被發而爲狂，不足以爲臣恥。五帝之聖而死，三王之仁而死，五伯之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。處必然之勢，可以少有補於秦，此臣之所大願也，臣何患乎？伍子胥橐載而出昭關，夜行而晝伏，至於凌水，無以餌其口，坐行蒲服，乞食於吳市，卒興吳國，闔廬爲霸。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而爲厲，被發而爲狂，無益於殷、楚。使臣得同行於箕子、接輿，漆身可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣盡忠而身蹶也[9]，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之嚴，下惑奸臣之態；居深宮之中，不離保傅之手；終身暗惑，無與照奸；大者宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢於生也。
秦王跽曰：先生是何言也！夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生[10]，而存先王之廟也。寡人得受命於先生，此天所以幸先王而不棄其孤也。先生奈何而言若此！事無大小，上及太后，下至大臣，願先生悉以教寡人，無疑寡人也。范睢再拜，秦王亦再拜。
范睢曰：大王之國，北有甘泉、谷口，南帶涇、渭，右隴、蜀，左關、阪；戰車千乘，奮擊百萬。以秦卒之勇，車騎之多，以當諸侯，譬若馳韓盧而逐蹇兔也[11]，霸王之業可致。今反閉而不敢窺兵於山東者，是穰侯爲國謀不忠，而大王之計有所失也。
王曰：願聞所失計。
睢曰：大王越韓、魏而攻強齊，非計也。少出師，則不足以傷齊；多之則害於秦。臣意王之計欲少出師，而悉韓、魏之兵則不義矣。今見與國之不可親[12]，越人之國而攻，可乎？疏於計矣！昔者，齊人伐楚，戰勝，破軍殺將，再辟千里，膚寸之地無得者，豈齊不欲地哉，形弗能有也。諸侯見齊之罷露[13]，君臣之不親，舉兵而伐之，主辱軍破，爲天下笑。所以然者，以其伐楚而肥韓、魏也。此所謂藉賊兵而齎盜食者也。王不如遠交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。今舍此而遠攻，不亦繆乎？且昔者，中山之地，方五百里，趙獨擅之，功成、名立、利附，則天下莫能害。今韓、魏，中國之處，而天下之樞也。王若欲霸，必親中國而以爲天下樞，以威楚、趙。趙強則楚附，楚強則趙附。楚、趙附則齊必懼，懼必卑辭重幣以事秦，齊附而韓、魏可虛也[14]。
王曰：寡人慾親魏，魏多變之國也，寡人不能親。請問親魏奈何？范睢曰：卑辭重幣以事之。不可，削地而賂之。不可，舉兵而伐之。於是舉兵而攻邢丘，邢丘拔而魏請附。
曰：秦、韓之地形，相錯如繡。秦之有韓，若木之有蠹，人之病心腹。天下有變，爲秦害者莫大於韓。王不如收韓。王曰：寡人慾收韓，不聽，爲之奈何？
范睢曰：舉兵而攻滎陽，則成皋之路不通；北斬太行之道，則上黨之兵不下；一舉而攻滎陽，則其國斷而爲三[15]。（魏）[夫]韓見必亡[16]，焉得不聽？韓聽而霸事可成也。王曰：善。
范睢曰：臣居山東，聞齊之內有田單，不聞其王。聞秦之有太后、穰侯、涇陽、華陽，不聞其有王。夫擅國之謂王，能專利害之謂王，制殺生之威之謂王。今太后擅行不顧，穰侯出使不報，涇陽、華陽擊斷無諱[17]，四貴備而國不危者，未之有也。爲此四者，下乃所謂無王已。然則權焉得不傾，而令焉得從王出乎？臣聞：善爲國者，內固其威，而外重其權。』穰侯使者操王之重，決裂諸侯[18]，剖符於天下[19]，征敵伐國，莫敢不聽。戰勝攻取，則利歸於陶；國弊，御於諸侯；戰敗，則怨結於百姓，而禍歸社稷。《詩》曰：木實繁者披其枝，披其枝者傷其心[20]。大其都者危其國[21]，尊其臣者卑其主。』淖齒管齊之權，縮閔王之筋，縣之廟梁，宿昔而死。李兌用趙，減食主父[22]，百日而餓死。今秦，太后、穰侯用事，高陵、涇陽佐之，卒無秦王，此亦淖齒、李兌之類已。臣今見王獨立於廟朝矣，且臣將恐後世之有秦國者，非王之子孫也。
秦王懼，於是乃廢太后，逐穰侯，出高陵，走涇陽於關外。昭王謂范睢曰：昔者，齊公得管仲，時以爲仲父。今吾得子，亦以爲父。
【注釋】
[1]范睢：字叔，魏人，後任秦相。秦王：指秦昭王。此處標點參清王念孫《讀書雜誌·戰國策雜誌》。
[2]屏：同摒，遣退。
[3]唯唯：應諾的聲音，猶如嗯嗯。
[4]跽：長跪，雙膝著地，上身挺直。
[5]呂尚：即姜太公，也稱太公望。封於呂，故又稱呂望。
[6]臣：原作之，據姚宏、諸祖耿等說改。
[7]處人骨肉之間：指當時秦太后與昭王爲母子關係，太后與擅政專權的穰侯是姐弟關係。在這樣的骨肉親近關係中，范睢意欲勸昭王罷退穰侯，收回王權，無疑充滿了危險。
[8]厲：通癩，瘡腫。
[9]蹶：摔倒。比喻失敗或挫折。
[10]慁：攪擾。這裡是煩擾的意思。
[11]韓盧：良犬名。
[12]與國：盟國，指韓、魏。
[13]罷：同疲。露：敗。
[14]可虛：可使成爲丘墟。指占據。虛，同墟。
[15]國斷而爲三：指新鄭以南、上黨以北、滎陽以西三塊地方。
[16]夫：原作魏，舊注疑誤，諸祖耿據《史記》作夫，可從。
[17]擊斷：施刑。無諱：無畏。
[18]決裂諸侯：指分割諸侯土地。
[19]剖符：指加官封爵。符，符信。
[20]披：折掉。
[21]都：大夫封邑的都城。國：天子、諸侯的國都。
[22]減食主父：主父即趙武靈王。公子成與李兌作亂，圍困趙武靈王三個多月，致趙武靈王餓死，本文稱減食，是委婉的說法。
【翻譯】
范睢來到秦國，秦昭王親自在朝廷上迎接。秦王對范睢說：我早就該親自來領受您的教導，正碰上要急於處理義渠的事務，而我每天還要親自給太后請安。現在義渠的事已經辦完，我這才有機會領受您的教導。我深深感到自己愚蠢糊塗，請讓我恭行賓主之禮。范睢表示謙讓。
這天，凡是見到范睢的人，無不肅然起敬，另眼相看的。秦王把左右的人支使出去，宮中只剩下他們兩人，秦王直起腰腿，跪著請求說：先生怎麼來教導我呢？范睢只是是是了兩聲。過了一會兒，秦王再次請求，范睢還是是是了兩聲。就這樣一連三次。
秦王又跪著請求說：先生不肯教導我嗎？范睢便恭敬地解釋說：我並不敢這樣。我聽說，當初呂尚與文王相遇的時候，他只是一個漁夫在渭河釣魚而已，那時，他們交情疏遠。此後，呂尚一進言，就被尊爲太師，和文王同車回去，這是因爲他談得很深入的緣故。所以文王果然依靠呂尚而建立了功業，最後統一了天下，自己立爲帝王。如果周文王當時疏遠呂尚，不與他深談，這就是周天子沒有天子的聖德，而文王、武王也無法成就王業。現在，我只是個旅居在秦國的賓客，與大王交情疏遠，但想陳述的又是糾正君臣政務的大事，而且還會關涉君王的骨肉之親。我本想盡我的愚忠，可又不知大王的心意如何，所以大王三次問我，我都沒有回答。我並不是有什麼畏懼而不敢進言。我知道，今天在大王面前說了，明天可能就會被殺。但是，我並不害怕。大王如真能按照我的主張去做，死亡不足以成爲我憂患的事情，流亡也不足以讓我憂傷；即使不得已漆身生癩，披髮而發狂，也不足以成爲我的恥辱。五帝如此聖明，終究要死；三王如此仁愛，終究要死；五霸如此賢能，終究要死；烏獲力大無窮，終究要死；孟賁、夏育如此勇猛，終究要死。死亡，是人人不可避免的。死亡是自然界的必然規律，如果我的死能夠稍補益於秦國，這就是我最大的願望，我還有什麼可憂慮的呢？伍子胥躲藏在口袋裡逃出昭關，他晚上出行，白天躲藏，到了凌水，沒有可以餬口的東西，就跪地爬行，在吳市討飯，但終於復興吳國，輔佐吳王闔廬成就霸業。如果讓我像伍子胥一樣呈獻謀略，即使遭到囚禁，終身不被接見，實現了我的謀略，我還有什麼可憂慮的呢？當初箕子、接輿，漆身成癩，披髮而發狂，卻終究無益於殷、楚。如果使我與箕子、接輿有同樣的遭遇，也漆身成癩，只要有益於我所認爲的聖明的君王，這就是我最大的光榮，我又有什麼可感到恥辱的呢？我所擔心的是，唯恐我死了以後，人們見到臣下盡忠於大王，而身死人亡，因此都閉口不言、裹足不前，無人肯到秦國來。大王對上畏懼太后的威嚴，對下迷惑於大臣的虛僞，居住在深宮之中，不離宮中侍奉之人的手，終身迷惑不清，不能了解壞人壞事。這樣的話，大而言之，會使國家覆滅，小而言之，則身處孤立危境。這是我所擔心害怕的。至於貧窮受辱之事，身死人亡的禍患，我是不怕的。如果我死了，而秦國治理好了，這比我活著還要好。
秦王跪著說：先生這是說什麼話！秦國是個偏僻邊遠的國家，我又無能，所幸先生來到這裡，這是上天讓我來煩擾先生，而保存先王的宗廟。我能受教於先生，這是上天寵愛先王而不拋棄我啊。先生怎麼說出這樣的話呢！今後事無大小，上至太后，下及大臣，所有一切，都希望先生一一教導我，不要懷疑我。范睢拜了兩拜，秦王也回拜了兩次。
范睢說：大王的國家，北有甘泉、谷口，南有涇水和渭水環繞，右面有隴山、蜀地，左面有函谷關、隴陂；戰車有千輛，精兵有百萬。憑秦兵的勇敢，車馬的衆多，以此實力對付諸侯，就如猛犬追趕跛兔一般，霸王之業可以手到擒來。現在反而閉鎖關門，不敢向東方諸侯用兵，這是秦國穰侯魏冉爲秦國謀劃不忠實，而大王的決策也有所失誤啊！
秦王說：我很想知道錯在哪裡！
范睢說：大王越過韓、魏的國土去進攻強齊，這不是好辦法。出兵少了，並不能夠損傷齊國；出兵多了，則對秦國有損害。我揣摩大王的計謀，是想本國少出兵，而讓韓、魏全部出兵，這是不恰當的。如今明知盟國不可以信任，卻越過他們的國土去作戰，這可以嗎？顯然是謀劃不周！從前，齊國攻打楚國，打了勝仗，攻敗了楚軍，擒殺將帥，兩次拓地千里，但到最後齊國連寸土都沒得到，這難道是齊國不想得到土地嗎？是疆界形勢不允許它占有啊！諸侯見齊國士卒疲弊，君臣又不和睦，於是起兵來攻打齊國，齊緡王蒙羞，軍隊瓦解，遭到天下人的恥笑。之所以會這樣，是因爲齊伐楚而使韓、魏獲得土地壯大起來。這就是所說的借給強盜兵器而資助小偷糧食啊！大王不如採取與遠國結盟而攻擊近國的策略，得到寸土是王的寸土，得到尺地是王的尺地。如今舍近而攻遠，這不是個錯誤嗎？從前，中山國的土地，方圓有五百里，趙國單獨占有它，功業成就了，聲名樹立了，財利也獲得了，天下也沒能把趙國怎麼樣。如今韓、魏的形勢，居各國的中央，是天下的樞紐。大王如果想要成就霸業，一定先要親近居中的國家以便控制天下的樞紐，來威逼楚國和趙國。趙國強盛，那麼楚就要附秦；楚國強盛，那麼趙就要附秦。楚、趙都附秦，齊國一定恐慌，齊國恐慌肯定會言辭卑下、加重財禮來服侍秦國。如果齊國歸附，那麼韓、魏就可以占有了。
秦王說：寡人想親睦魏國，但魏國是變幻莫測的國家，寡人無法親善它。請問怎麼辦才能親魏呢？范睢說：用卑下的言辭、厚重的財禮來服侍它；這樣不行，就割地賄賂它；這樣還不行，就起兵攻打它。於是起兵攻打魏國邢丘，邢丘被攻陷，而魏國果然來請求歸附。
范睢說：秦、韓兩國的地形，相交錯如繡飾。秦旁有韓存在，就像樹木有蠹蟲，人有心腹之疾一樣。天下一旦有變，危害秦國的沒有比韓國再大的。王不如收復韓國。秦王說：寡人想收復韓國，韓不聽從，可怎麼辦呢？
范睢說：起兵攻打滎陽，那麼成皋的道路就不通了；北部截斷太行的道路，那麼上黨的兵就不能南下了；一舉而拿下滎陽，那麼韓國將分成孤立的三塊。韓國看到自身將要覆亡，怎麼能夠不聽從呢？韓國一順從，那麼霸業就可成了。秦王說：好啊！
范睢說：臣在山東時，只知道齊有相國田單，不曾聽說過有齊王；只聽說秦國有太后、穰侯、涇陽君、華陽君，而未聽說有秦王。能專擅國政的稱王，能獨斷利害的稱王，能操生殺大權的稱王。但如今宣太后專行無忌，穰侯遣使臣不必上報，涇陽君、華陽君殺人行事無所顧忌。國家有這樣四個顯貴操縱朝政而不出危險，是從來沒有的。因爲有此四人，文武大臣心中哪裡還有大王！如此下去，則大權哪能不旁落，政令又怎能出自大王？臣聽說：善於治國的君主，對內加強權威，對外重視權謀。』穰侯派出的使者操持大王的權力，任意分割諸侯的土地，擅自封爵，征伐敵國，朝野上下，沒人敢不從。於是，打了勝仗，戰果全歸穰侯他們所有，戰爭的損失致國家困弱，受制於諸侯；一旦戰敗，則令百姓怨聲載道，禍害由國家承受。《詩經》上說：果子多了折掉一些枝條，折掉枝條會傷及根本；擴大封君城邑會危及到國家安全，過分尊寵大臣會削弱君王權威。』淖齒控制齊政，到頭來抽閔王的筋，並吊在廟堂大樑上面，使閔王一夜之間橫遭慘死。李兌執掌趙國，圍困趙武靈王，只一百天工夫，便將他活活餓死。當今秦國，太后、穰侯掌權，高陵君、涇陽君輔助，最終會沒有秦王。這都是淖齒、李兌一類的人。臣有幸今日尚能看見大王獨自站在朝堂上，真擔心後世擁有秦國的人，不再是大王的子孫啊！
聽了這番話，秦昭王不寒而慄，於是廢太后，逐穰侯，將高陵君、涇陽君趕出函谷關。昭王對范睢說：從前齊桓公得到管仲，當時稱他爲仲父』。如今寡人得到先生，也稱你爲叔父』！