卷四 六朝唐文 歸去來辭
（陶淵明）
【題解】
陶淵明（365—427），名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西省九江市西南）人。早年曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等職，後因厭惡官場黑暗，退隱鄉里，躬耕以終。死後朋友私諡「靖節」，世稱「靖節先生」。他長於詩文辭賦，他的創作語言質樸，個性鮮明，尤其以描寫田園生活的詩更爲突出，乃我國田園詩人之始祖。
《歸去來辭》是陶淵明代表作之一，是他辭去彭澤令歸隱後的作品。文中重點描寫他重返故里後的喜悅，以及對田園生活的熱愛，表現了作者的高潔志趣，也流露出作者「樂天知命」的思想。
【一段】
歸去來兮，田園將蕪，胡①不歸!既自以心爲形役②，奚惆悵而獨悲!悟已往之不諫③，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟搖搖以輕揚④，風飄飄而吹衣。問征夫⑤以前路，恨晨光之熹微⑥。乃瞻橫宇⑦，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒⑧，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽⑨。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
【注釋】
①胡：爲何。②「既自」句：既然自己已經是心神被身形所役使。③諫：規勸、挽救。④搖搖：小舟在水中搖擺行進。輕揚：輕快地漂蕩前進。⑤征夫：行旅的人。⑥熹（ｘī）微：光線微弱。熹，通「熙」，光明。⑦橫宇：橫木爲門的簡陋房屋，此指作者家鄉的故居。⑧三徑就荒：屋前的小路已長滿了荒草。⑨樽：盛酒器。觴：酒杯。眄（ｍｉǎｎ）：閒視。庭柯：庭院中的樹木。怡顏：喜形於色。寄傲：寄託曠放高傲的情懷。審：知曉、明白。容膝：僅能容下雙膝的狹窄住房。流憩（ｑì）：漫步行游或稍事休息。矯首：擡頭。遐觀：遠望。出岫（ｘｉù）：謂雲彩從山間飄出。岫，峯巒。翳翳：晦暗不明。
【譯文】
歸去吧，田園即將荒蕪了，爲什麼還不回去!既然內心不想出仕而身已爲官，心被形所驅役，那又爲何惆悵獨自悲傷!我已深知過去的事情不可挽回，而未來的還可以及時彌補。確實是迷失了道路，好在不遠，現已覺悟到今天所做正確而昨天是錯了。船在水中輕輕搖晃，風輕輕地吹著我的衣裳。向行人詢問前去的道路，可恨晨光剛露還不明亮。終於望見了我那簡陋的房屋，又是興奮又是奔跑。家中的僮僕前來歡迎，年幼的孩子在門口等候。院中的小路已經荒蕪，往日的松菊仍有舊貌。攜著幼子走進室內，好酒溢滿了酒樽。拿起壺觴自斟自飲，看著庭院中的樹木，從而露出了微笑。靠著南窗寄託傲然自得的心情,深知在這狹窄的屋中便可以安樂逍遙。每天在園中散步，自然會產生樂趣，門雖然有，但卻常關著。拄著拐杖或游或息，時時擡頭遠望。空中的浮雲悠閒地飄出山坳，鳥兒飛倦了就知道自己回來。日光漸漸昏暗將要隱沒，手撫著孤松久久逗留徘徊。
【二段】
歸去來兮，請息交以絕游!世與我而相違，復駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟，既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，羨萬物之得時，感吾生之行休。
【注釋】
疇：田地。巾車：有帷幕的車子。棹：船槳，此處用作動詞，指划船。窈窕：幽暗貌。壑：山谷。行休：將要結束。
【譯文】
歸去吧，讓我斷絕與世俗的往來交遊!世俗與我合不來，我再出遊去求什麼呢?我喜歡和親戚聊天，樂於彈琴、讀書可以消除憂愁。農人告訴我春天來臨，將要在西田開始耕種。有時乘坐有篷的小車，有時劃著孤單的小舟，既攀援曲折幽深的山溝，也經過高低不平的山丘。樹木欣欣向榮地生長，泉水開始潺潺不息日夜湧流，真羨慕自然界的萬物正得其時，感嘆自己年老即將走到盡頭。
【三段】
已矣乎!寓形宇內復幾時，曷不委心任去留?胡爲乎遑遑欲何之?富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑!
【注釋】
已矣乎：算了吧。寓形宇內：寄身於天地之中。曷：何。遑遑：慌慌張張。帝鄉：仙境。懷良辰：盼望有個好天氣。植杖：把手杖插立一旁。耘耔：泛指田間耕作。耘，除草。耔，培土。皋：水邊高地。聊：姑且。樂夫天命：安樂於上天賜予的命運。復奚疑：還有什麼可疑慮的。
【譯文】
算了吧!寄身於天地之間又能有多久，爲什麼不隨心所欲地順其自然?爲什麼還遑遑終日，要想求得什麼呢?富貴不是我的本願，仙境也不可期盼。希望有個好的天氣，以便孤往獨游，或者把手杖豎立一旁，去除草培苗。或者登上東邊的高地放聲長嘯，或者面臨清清的流水吟詩。姑且遵循自然的變化，歸向生命的盡頭，快樂地聽從天命，還有什麼可疑慮的!
【評析】
本文乃是我國古代散文史上的名篇，千百年來受到人們的重視與推崇。究其原因，主要是作者以高超的藝術手法，寫出了我國中古時期一個知識分子的形象。儘管陶淵明質性自然，但同許多封建士大夫一樣，也有「大濟蒼生」的凌雲壯志。他所生活的時代雖然政治昏暗，上層統治者之間矛盾尖銳，但他仍是多次出仕。他的出仕有解決生活困難的動機，也有想通過仕途來實現個人抱負的願望。但是他幾經嘗試，理想終於破滅了。於是他下定決心，辭官歸隱，退避當時的政治風波。此種退避使他輕鬆自由，但也伴隨著悲痛，融合著憂傷。陶淵明歸隱之後，沒有條件過那種優裕的隱士生活，但他既不狂放，也不沉淪。他對人生對自然仍很執著，他追求的不是外在的功名利祿和榮華富貴，而是內在的個性自由。他把精神的慰藉主要寄托在田園生活上。飲酒、遊憩、彈琴、讀書、賦詩、耕耘等平凡的現實生活，常常使他心曠神怡，忘懷世事，也使他的隱居真正得到了落實。陶淵明在《歸去來辭》一文中，相當成功地塑造了自己的形象。通過這一形象，我們可以看到，在東晉後期的政治風雲中，像陶淵明這樣的知識分子，在理想破滅以後，辭官歸田時複雜的內心世界。