卷四 六朝唐文 陋室銘
（劉禹錫）
【題解】
劉禹錫（772—842），字夢得，唐洛陽（今屬河南）人。自言系出中山（治所在今河北定縣）。唐德宗貞元年間，中進士又登博學宏詞科後任監察御史。永貞革新時，擢爲屯田員外郎判度支鹽鐵事，與柳宗元同爲王叔文所器重。王叔文敗，劉禹錫被貶爲朗州司馬，在任長達九年。後任連州、夔州、和州刺史。唐文宗大和元年間，入朝任郎中、禮部郎中，兼集賢院學士。復出爲蘇州、汝州、同州刺史，晚年以太子賓客司東都。劉禹錫以詩文兼長，有《劉賓客集》。《陋室銘》是一篇膾炙人口的散文，文章通過對陋室的描寫和讚頌，抒發了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現了作者不慕富貴，不與世俗同流合汙的高潔志行。
【原文】
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室①，惟吾德馨②。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒③，往來無白丁④。可以調素琴⑤，閱金經⑥。無絲⑦竹之亂耳，無案牘⑧之勞形。南陽諸葛廬⑨，西蜀子云亭。孔子云：「何陋之有？」
【注釋】
①陋室：簡陋、狹小的屋室。②德馨：形容道德之美好如有芳香。③鴻儒：大儒。④白丁：平民，無功名者。⑤調：協調。素琴：不加雕飾的琴。⑥金經：指用泥金（一種用金箔和膠水製成的金色顏料）書寫的佛經。⑦絲竹：絲指弦樂器，竹指管樂器。⑧案牘：指官府的文書。⑨諸葛廬：東漢末年諸葛亮在出山之前，隱居於草廬，躬耕於南陽。西蜀子云亭：西漢揚雄，字子云，西蜀（今四川成都）人，在居室寫成《太玄》。後稱所居爲「楊子宅」。子云亭即此。何陋之有：語出《論語·子罕》篇：「子曰：『君子居之，何陋之有?』」此處引用「何陋之有」，即含有「君子居之」的意思。
【譯文】
山不在高，有仙人居住就會出名；水不在深，有蛟龍潛藏，就顯示神靈。這是間簡陋的居室，卻有我德行的芳馨。碧綠的苔痕上庭階，青青的草色映入簾櫳。到這裡談笑的都是有學問的大儒，來來往往的絕無沒有文化的白丁。可以彈奏素樸的古琴，閱讀用金字書寫的佛經。既沒有繁弦促管來攪擾清靜，也沒有公事文書來煩心勞形。好比南陽諸葛亮的茅廬，又像西蜀子云亭。正如孔子所說：「有什麼簡陋的呢?」
【評析】
我國古人常在器物上刻寫文字，借物理以寓人事，表達一些對行爲和日常行動有警戒啓示作用的思想。銘便是這種文體。其體裁短小精悍，多用韻文體。此文替陋室寫銘，其設想頗爲別致，雖仍結合古人銘器物的文例，然而在立意方面卻以抒發自己的情懷爲主，以銘體自警的常例來衡量，則略有變化。此文雖短，但比喻、寫景、抒情、議論諸法皆備。古人每寫短文，往往採用變化之法，所以稱大家手筆。然而其變化僅在於筆墨之間，至於立意則不能有絲毫游移，此文的文眼，在於「斯是陋室，唯吾德馨」這八個字。
這篇短文，通篇押韻，通曉暢達，在尺幅中，創造出許多傳世名句。其中以「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」，尤爲膾炙人口，百世不衰，具有很高的藝術魅力。這篇銘文雖短，卻兼有奏議、書論、詩賦等多種文體之長，在短短81個字之中，作者把陋室的景、人與事，生動傳神地表現出來，尤其精彩的是「君子居之」而不著痕跡，從而使文章高度凝練而又逸趣悠長，意蘊無窮。