卷四 六朝唐文 與韓荊州書
（李白）
【題解】
李白（701—762），唐代大詩人，字太白，號青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油南）人。少年時即才華顯露，博學廣覽，吟詩作賦，並好行俠。二十五歲起離開四川，長期漫遊。唐玄宗天寶元年（742年），因薦被召入京，供奉翰林，受到唐玄宗的特殊禮遇。翰林是號稱「清祕」而不予實權的職位。他不安於充當文學侍臣，又受到同僚的讒毀，在朝廷不到兩年，就被「賜金放還」。安史之亂起，他抱著平亂的心志，曾爲永王磷的幕僚。唐肅宗至德二年（757年）永王敗，他受牽連，坐罪流放夜郎。中途遇赦東返，不久病死。《與韓荊州書》是唐玄宗開元二十一年左右，李白給韓荊州寫的一封請求引薦的信。此信表現出李白具有遠大的政治抱負，迫切希望得到施展才能的機會，想通過韓荊州的推薦，得到皇帝的賞識和任用，有一番作爲。
【一段】
白聞天下談士相聚而言曰①：「生不用封萬戶侯②，但願一識韓荊州③。」何令人之景慕，一至於此!豈不以有周公④之風，躬吐握⑤之事，使海內豪俊，奔走而歸之，一登龍門⑥，則聲價十倍!所以龍蟠鳳逸之士⑦，皆欲收名定價於君侯⑧。君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千之中有毛遂⑨，使白得穎脫而出，即其人焉。
【注釋】
①白：李白自稱。古人寫信，自稱其名以表恭敬。談士：談論世事的士人。②萬戶侯：漢代制度，諸侯食邑，大者萬戶。此處指其官爵顯要之意。③韓荊州：韓朝宗。古時用某人任官的地方來稱呼，以示尊重。④周公：周文王之子姬旦，輔助武王滅紂，建立周王朝，封於魯。武王死，成王年幼，周公攝政。⑤吐握：吐哺和握髮的省略說法。《史記·魯周公世家》記載說，周公「一沐三握髮，一飯三吐哺（ｂǔ口裡嚼著食物），起以待士。猶恐失天下之賢人」。說明他對薦拔人才十分盡心，對人才極爲尊重。後人常用吐哺握髮代薦拔人才之事。⑥登龍門：傳說鯉魚躍龍門，就會變化成龍，故用龍門比喻德高望重的人。得其接引，而提高聲譽，叫做登龍門。⑦龍蟠鳳逸之士：像龍那樣蟠踞未起，鳳那樣飛逸高渺。意指那些志趣高潔，等待時機，不輕易出來應世的奇逸非凡的才士。⑧君侯：古時候稱列侯爲君侯。唐時刺史一類的官，位置相當於列侯，所以也以君侯尊稱。⑨毛遂：戰國時平原君的食客。最初不被平原君所知，後來趙國派平原君出使楚國談判，毛遂自薦隨行，並對這次談判作出了決定性的貢獻。穎脫而出：毛遂向平原君自薦隨行時,平原君表示不信任他的才能。說「賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見」。意即在他的門下，從來未有所表現。毛遂回答說：「臣乃會日請處囊中耳。使遂得早處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。」穎，鋒端。
【譯文】
我李白聽說天下一些談論世事的人，聚集在一起時就會說：「人生不必封萬戶侯，只願結識一下韓荊州。」爲什麼使人景仰愛慕竟然到了這樣的程度呢!難道不是因爲您有周公的風度，躬行吐哺、握髮接待賢者的美德，才使得海內豪傑俊才，都奔集到您的門下，一經接待，如登龍門，立刻名聲身價大增，十倍於前嗎？所以那些才能超羣的讀書人，都希望在君侯處獲得美名，得到評價。君侯不因爲自己的富貴而傲視他們，也不因爲他們的寒賤而輕忽他們，那麼在衆多的賓客中定有毛遂那樣的奇才,假使我李白能有脫穎而出的機會，我就是那樣的人啊。
【二段】
白，隴西布衣，流落楚漢。十五好劍術，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。皆王公大人許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡於君侯哉?
【注釋】
隴西：郡名，治所在今甘肅省隴西縣南。布衣：平民。楚漢：春秋戰國時，楚國的中心地域，位於漢水流域。即今湖北省。干：求，此處爲謁見的意思。諸侯：此指出鎮地方的高官。下文的「卿相」指在朝高官。雄：超過。王公大人：泛指高級官僚。疇曩（ｎǎｎɡ）：往昔。心跡：存心與行事。
【譯文】
我李白是隴西平民，流落在楚地漢水一帶。十五歲愛好劍術，拜訪了許多地方長官；三十歲詩文有了成就，屢次拜謁朝廷高官。儘管我身高不滿七尺，而心志超過萬人。王公大人都讚許我有志節，講道義。這是我從前的思想和行跡，怎敢不盡情地向您傾訴呢?
【三段】
君侯製作侔神明，德行動天地，筆參造化，學究天人。幸願開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯爲文章之司命，人物之權衡，一經品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青雲耶?
【注釋】
製作：此處指建功立業，後面的「製作」指文章。侔（ｍóｕ）：相等。造化：製造、化育。天人：天道與人事的深微處。開張心顏：即開心張顏，意思是和顏悅色，真誠相待。長揖：古代賓主以平等身份相見之禮。見：被。倚馬可待：比喻文思敏捷。典出《世說新語·文學》：東晉桓溫北征，因立即要寫一份文書，喚袁虎（一作「宏」）起草，袁虎倚在馬前，手不停筆，一下就寫了七張紙，又快又好。權衡：稱量用具。權，秤錘。衡，秤桿。品題：品評人物，定其高下。盈尺之地：滿一尺之地，言其小。
【譯文】
君侯的功業堪比神明，您的德行感動天地，您的文章闡明了宇宙變化規律，學問探究了天道與人事的關係。希望君侯敞開胸懷，和顏接納，不要因爲我行長揖之禮晉見而拒絕我。假如能用盛大的宴席接待我，聽任我縱情暢談，那麼我請以日試萬言來測試，我將手不停筆，倚馬可待。當今天下人以君侯爲評論文章的主宰，權衡人物的權威，士人一經您的好評就成爲德才兼備的佳士。君侯爲什麼吝惜庭階前一尺見方的地方，不使我李白揚眉吐氣，奮發昂揚於青雲之上呢?
【四段】
昔王子師爲豫州。未下車，即辟苟慈明；既下車，又辟孔文舉。山濤作冀州，甄拔三十餘人，或爲侍中、尚書，先代所美。而君侯亦一薦嚴協律，人爲祕書郎；中間崔宗之、習祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發。白以此感激，知君侯推赤心於諸賢之腹中，所以不歸他人，而願委身國士。倘急難有用，敢效微軀。
【注釋】
王子師（137-192）：名允，東漢太原祁縣（今屬山東省）人。靈帝時任豫州刺史，東漢獻帝即位，任司徒，後與呂布謀誅殺董卓，不久被董卓部將李催、郭汜所殺。未下車：這裡指未到任；下句「既下車」意思是上任後。辟：任用。荀慈明：東漢人，名爽，一名譖，官至司空。孔文舉：孔融，東漢名士，與另一名士禰衡友善。漢獻帝時爲北海相，立學校，後爲太中大夫，因聲望過高，並反對曹操，被曹所殺。山濤：字巨源，西晉名士，「竹林七賢」之一，曾任冀州刺史。冀州原本風俗薄劣，人才之間不互相推重。山濤甄拔隱淪，搜訪賢才，旌表了三十餘人，均能顯名當時，從而改變了冀州的薄俗。侍中：官名，漢代爲加官，在皇帝左右侍應雜事。後漢權力逐漸增大，到南北朝以後，實際上就是宰相，唐代一度爲左相。尚書：官名，隋唐置尚書省，下設吏、戶、禮、兵、刑、工六部，六部長官爲尚書。嚴協律：據說即嚴武，但史記並沒有記載他做過協律郎。祕書郎：官名，掌管圖書經籍。崔宗之：唐代人，名成輔。襲封齊國公，歷任左司郎中等職，李白重要交遊之一，杜甫《飲詩中八仙歌》稱之爲瀟灑美少年。
房習祖、黎昕、許瑩：事跡皆不詳。銜恩：感恩。撫躬：省察自己。推赤心於諸賢腹中：謂以至誠對待賢人。委身：把身命付託給人。敢效微軀：願意貢獻微賤之身。
【譯文】
從前王允任豫州剌史。尚未到任就徵辟荀爽；到任之後又徵辟孔融。山濤任冀州剌史，考查選拔了三十餘人，有的任侍中，有的做尚書，這都是爲前代所讚美的。
君侯您也先薦舉過嚴協律，進入朝廷擔任祕書郎；還有崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩這班人，有的因爲才幹聲名而得到您的了解，有的因品行清白而被您賞識。李白每
每看到他們感恩戴德，撫躬自問,以忠義奮發自勉。李白也因此而感激，知道君侯對許多賢人赤誠相待，所以不歸依他人，而願把身心命運託付給國中才德至高的人。倘使君侯在急難之際，有用得著我的地方，我自當獻身效命。
【五段】
且人非堯舜，誰能盡善?白謨猷籌畫，安能自矜?至於製作，積成捲軸，則欲塵穢視聽，恐雕蟲小技，不合大人。若賜觀芻蕘（ｃｈú náo），請給紙筆，兼之書人。然後退掃閒軒，繕寫呈上。庶青萍、結綠，長價於薛、卞之門。幸推下流，大開獎飾。唯君侯圖之!
【注釋】
堯舜：上古帝王，此處指聖人。謨猷籌畫：謀劃打算，指政治上的才能。矜：矜持。此處爲自負才能之意。製作：此處指詩文創作。捲軸：古代在紙或帛上寫作詩文，然後卷在軸上，就是一卷。塵穢視聽：玷汙了您的耳目，此乃請別人看自己文章的自謙說法。雕蟲小技：微不足道的技能。此指詩賦作文。芻蕘：原意割草、採薪者。此指自己的詩文，自謙不佳。軒：小屋。繕：謄抄。青萍：寶劍名。結綠：美玉名。薛：薛燭，春秋時越國人，善相劍。卞：卞和，善相玉。獎飾：稱譽。
【譯文】
而且，人不是堯舜，誰能十全十美?李白我在謀略策劃方面，怎麼能自負呢?至於寫作，已經積累成捲軸，卻想呈請君侯抽暇過目，只怕雕蟲小技，不能受到大人的賞識。倘蒙垂顧，願意看看拙作，那麼，請賜予紙筆，加上書寫人員。然後回去打掃安靜的小屋，謄抄呈上。希望青萍寶劍、結綠美玉，在薛燭、卞和的手中提高價值。但願君侯推恩於身處下位的人，大開獎勵之門。請
君侯考慮我的要求吧!
【評析】
李白的《與韓荊州書》在創作上頗具個性。他在漫遊荊州時，聽說荊州長史韓朝宗喜歡推薦有才之士，便寫了這封求薦的信。對於古人而言，儘管這樣做也是正常的，但也總是有求於別人的事情。文氣大體上總是以謙抑爲好，就是說自己的優點，也應含蓄一點。然而李白這篇求薦書，卻完全將自己放在與對方平等的地位上，毫無掩飾地講述自己的才華。把一篇求薦文章，寫得文氣縱橫恣肆，氣概凌雲。這同樣反映了李白純真無邪的詩人氣質，決不因求人而有半點委瑣的私意、屈懦的鄙態。這是因爲他相信自己的才華足以用世，而其用世之志，則在於忠義奮發、以報君國。故求韓薦己，同樣完全是出於一片公心；而想像韓如能薦己，同樣是出於這一片公心。兩片公心的相識，兩位賢士的相與，這中間自然不必要有任何世俗的表現。這樣，就將這封信寫得極其光明磊落，內心無私，文風自然就能盡情地抒發。爲此我們現在看到的這篇原本是世俗交際的文字，卻猶如他的詩一樣，充分表現出他的個性。這裡面所具有的，正是「天生我才必有用」那樣的自信。
本文在寫作藝術方面的特點是頓挫跌宕，起伏照應。由古及今，以古人喻韓朝宗達三四次之多。漸次道來，而意在言外，發人深思。一些佳句流傳至今，如「龍蟠鳳逸」、「穎脫而出」、「揚眉吐氣」等。典故使用也恰當得體，起到了激發韓朝宗的作用。