卷五 唐文 祭十二郎文
（韓愈）
【題解】
十二郎名老成，乃是韓愈二哥韓介的次子。韓愈的大哥韓會沒有兒子，便以十二郎爲嗣子。韓愈三歲喪父，由大哥韓會和大嫂鄭氏撫養長大。從小便和十二郎生活在一起，兩人感情深厚。後來韓愈的大哥、大嫂、二哥及二哥的長子百川都相繼去世，只剩下韓愈和十二郎。韓愈由於長期宦遊在外，叔侄倆異地難聚。正當韓愈做了監察御史，情況好轉，籌劃與侄兒久相共處之時，突然傳來十二郎去世的噩耗。韓愈痛苦萬分，寫下了這篇淒楚動人的祭文。文章訴說幼年相依，形單影隻的孤苦，成長後幾經離合，不能相顧的遺憾，未老先衰的感慨，生離死別的痛苦，以及對死者身後事務的安排等，表達了作者深摯的骨肉之情和對宦海浮沉的人生感嘆。
【一段】
年、月、日①，季父②愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠③，使建中遠具時羞之奠④，告汝十二郎之靈。
【注釋】
①年、月、曰：《文苑英華》作「貞元十九年（803年）五月二十六日」。②季父：叔父。③銜哀致誠：含著悲哀向死者表達誠意。④建中：人名。一般認爲是韓愈的家人。時羞：時鮮食品。奠：以酒食祭死者，此處指祭品。
【譯文】
某年某月某日，叔叔韓愈在聽到你去世消息的第七天，才能含著悲痛向你表達心意，派遣建中遠路帶去時鮮味美的祭品，祭告你十二郎的靈魂。
【二段】
嗚呼!吾少孤⑤，及長，不省所怙⑥，惟兄嫂是依。中年⑦，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽⑧。既又與汝就食江南⑨，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影隻。嫂嘗撫汝指吾而言曰：「韓氏兩世，惟此而已!」汝時尤小，當不復記憶。吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也!吾年十九，始來京城。其後四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省墳墓，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相於汴州，汝來省吾，止一歲，請歸取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。吾念汝從於東，東亦客也，不可以久，圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼!孰謂汝遽去吾而歿乎?吾與汝俱少年，以爲雖暫相別，終當久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也!
【注釋】
⑤孤：幼年喪父。韓愈父仲卿卒於唐代宗大曆五年（770年），《新唐書·韓愈傳》：「愈生三歲而孤，隨伯兄韓會貶官嶺表，會卒，嫂鄭鞠（撫養）之。」⑥省（ｘǐｎɡ）：知道。怙（ｈù）：依靠。《詩經·雅·蓼莪》：「無父何怙，無母何恃。」後世因此用「所怙」代父，「所恃」代母，喪父叫「失怙」。⑦「中年」二句：大曆十二年（777年），韓會由起居舍人貶爲韶州（今廣東韶關）刺史，次年死於任所，年四十二歲，故稱「中年」。⑧河陽：在今河南孟縣西，韓愈祖墳所在地。⑨就食江南：韓氏有別業在宣州（今安徽宣城），德宗建中二年（781年），中原兵禍不息，韓愈隨嫂移家前往。三兄：指韓會、韓介和另一個早死的哥哥。「吾年十九」四句：德宗貞元二年，韓愈十九歲，自宣州游長安，應進士舉，至八年春始登進士第，中間曾回宣州一次。又據韓愈《答崔立之書》，至長安爲二十歲，則是貞元三年；《歐陽生哀辭》也說：「貞元三年，余始至京師舉進士。」與本篇所記相差一年。視：探望。上對下叫視。省（ｘǐｎɡ）：多指對長輩的探望。嫂喪：韓愈嫂卒於貞元九年。董丞相：指董晉。貞元十二年七月，董晉以檢校尚書左僕射、同中書門下平章事出任宣武軍節度使，汴、宋、亳、潁等州觀察使。韓愈在他手下任節度推官。汴州：宣武軍節度使駐地，治所在今河南開封。孥：妻和兒女的統稱。薨（ｈōｎɡ）：唐代二品以上的官員死了都稱薨。佐戎徐州：擔任寧武軍節度使張建封的節度推官。佐戎：輔助軍事。徐州：今徐州市，唐爲寧武軍節度使治所。使取汝者始行：派去接你來（徐州）的人剛一走。吾又罷去：貞元十六年，張建封卒，韓愈調爲四門博士，遷監察御史。東：指汴州、徐州，均在河陽之東。西：指河陽。斗斛之祿：比喻微少的俸祿。斛（ｈú）：古量器，唐時十斗爲一斛。萬乘之公相：此處泛指地位顯赫的官職。乘，古時一車四馬爲一乘。公，公卿。相，宰相。輟：停止，此處指離開。
【譯文】
唉!我從小失去父親。等到長大，不知道父親的模樣，只是依靠哥哥嫂嫂。哥哥中年時在南方去世，那時我和你都還年幼，跟隨嫂嫂送哥哥的靈柩回河陽安葬。後來又和你一起到江南度日，零丁孤苦，未曾一天分離過啊。我上面有三個哥哥，均不幸早已去世。爲先人後嗣的，在孫子輩里只有你，在兒子輩里只有我，兩代單傳，形影孤單。嫂嫂曾一邊撫摸著你，一邊指著我說：「韓家兩代只有你們兩個人了!」那時你比我小，大概已不再記得了。我那時雖然能夠記憶，卻也沒有懂得她話中的悲痛啊!我十九歲時，初次來到京城。過了四年，才回去看你。又過了四年，我回河陽拜謁先人墳墓，遇到你送嫂嫂的靈柩來安葬。又過二年，我在汴州做幕僚輔佐董丞相，你來看我，僅住了一年，你要回去接家眷來。次年，董丞相去世了，我離開汴州，你終於沒有來成。這年，我去徐州助理軍務，派去接你的人剛起程，我又被罷職離開徐州，你又沒有來成。我考慮你跟我到東邊，東邊也是客地啊，不能永久住下來，從長遠打算，不如回到西邊去，等把家庭安頓好再把你接去。唉!誰能料到你竟會這樣倉促地離開我而去世了呢?我和你都還年輕，以爲雖然暫時別離，終究還是要長遠在一起的，所以離開你到京師去旅居謀生，以便求得微薄的俸祿。如果確實知道會這樣，就是有萬乘車輛的公卿宰相職位，我也不願離開你一天而去就任！
【三段】
去年，孟東野往，吾書與汝曰：「吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸兄，皆康強而早世，如吾之衰者，其能久存乎?吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也。」孰謂少者歿而長者存，強者夭而病者全乎?嗚呼!其信然邪?其夢邪?其傳之非其真邪?信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之純明而不克蒙其澤乎?少者強者而夭歿，長者衰者而存全乎?未可以爲可信也。夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何爲而在吾側也?嗚呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之純明宜業其家者，不克蒙其澤矣!所謂天者誠難測，而神者誠難明矣!所謂理者不可推，而壽者不可知矣!雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而爲白矣，動搖者或脫而落矣。毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也。死而有知，其幾何離；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣!汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
【注釋】
吾年未四十：貞元十八年，韓愈三十五歲。發蒼蒼：頭髮灰白。無涯之戚：無盡的憂傷。耿蘭：十二郎的僕人。業其家：繼承其家業。理者不可推：命運的道理不可推測。毛血：氣血，此處指身體。汝之子：十二郎韓老成有子二，韓湘、韓滂。
【譯文】
去年，孟東野前往江南，我寫了一封信託他帶給你說：「我年齡還不到四十，視力已經模糊，頭髮灰白，牙齒開始動搖。想到我的幾位父輩和幾位兄長，都是在身強力壯時過早去世。像我這樣衰弱的身體，怎麼能長久地活著呢?我不能離開這裡，你又不肯來，只怕我早晚死了，你就要懷著無窮的悲哀了。」誰又想到年輕的會死去，年紀大的反而活著，強壯的反而死去，衰弱的竟能活在世間呢?唉!這難道是真的嗎?難道是做夢嗎?難道傳來的消息不確實嗎?如果是真的，那麼我哥哥有美好的德行而老天反使他的後嗣早死嗎?你具有聰明純厚的品德還不能承受他的德澤嗎?爲什麼年少身強的反而早死，年長身弱的反而生存保全呢?不能相信這是真實的。這是在做夢吧，是傳來的消息不確實吧，但是孟東野的信，耿蘭的報喪，又爲什麼到我的身邊來了呢?唉!這大概是真的了!我哥哥有美好的德行，卻使他的兒子短命夭亡，你這樣淳樸聰明，理應承受他的家業的，現在卻不能承受他的德澤了!真所謂天意實在難推測，而神靈也實在難以明白呀!所謂事理實在難以推究，壽命也是無法預料的了!儘管如此，我從今年以來，灰白的頭髮有的變成全白了，鬆動的牙齒有的脫落了。毛髮血脈一天比一天衰退，神志一天比一天萎靡，用不了多少時間就會隨你而去。如果死後仍有知覺，那我們分離的日子不會有多久了；如果死後沒有知覺，我的悲痛也就不會有多久，而沒有悲傷的日子卻將是無窮無盡的了!現在你的兒子才十歲，我的兒子剛五歲，年輕而強壯的人都不能保全生命，像這麼大的孩子，又怎麼希望他們成人立業呢?唉，真悲哀啊!唉，真悲哀啊!
【四段】
汝去年書云：「比得軟腳病，往往而劇。」吾曰：「是疾也，江南之人，常常有之。」未始以爲憂也。嗚呼!其竟以此而殞其生乎?抑別有疾而致斯乎?汝之書，六月十七日也。東野雲，汝歿以六月二日，耿蘭之報無月日。蓋東野之使者，不知問家人以月日；如耿蘭之報，不知當言月日。東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應之耳。其然乎?其不然乎?
【注釋】
軟腳病：即腳氣病。此種病從腳起，足脛腫大，全身軟弱無力。殞（ｙǔｎ）：死亡。
【譯文】
你去年來信說：「近來得了腳氣病，時常發作得很厲害。」我說：「此種病啊，江南的人是常常有的。」未曾把它當做值得憂慮的事。唉!難道就因爲這種病喪失了你的生命嗎?還是由於有其他疾病才弄到這種地步呢?你的信，是六月十七日發的。孟東野說你是六月二日去世的，耿蘭的報喪沒有寫你去世的月日。大概孟東野的使者，不知道向你家人詢問你去世的月日；而像耿蘭那樣報喪，不懂得應該說明你去世的月日。或者是孟東野在給我寫信時，才問了使者，使者就胡亂地說了個日期應付罷了。是這樣呢?還是不是這樣呢?
【五段】
今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食可守以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。其餘奴婢，並令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝於先人之兆，然後惟其所願。
嗚呼!汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養以共居，歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。吾行負神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得與汝相養以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接，吾實爲之，其又何尤?彼蒼者天，曷其有極!自今以往，吾其無意於人世矣!當求數頃之田於伊潁之上，以待餘年。教吾子與汝子，幸其成長；吾女與汝女，待其嫁，如此而已。嗚呼!言有窮而情不可終，汝其知也邪?其不知也邪?嗚呼哀哉!尚饗!
【注釋】
終喪：古禮，父喪三年除服，稱爲終喪。兆：墓地。窆（ｂｉǎｎ）：落葬。彼蒼者天：語出《詩經·秦風·黃鳥》。曷其有極：哪裡有盡頭。語出《詩經·唐風·鴇羽》。頃：一百畝。伊潁：伊水，潁水，都在河南，此處借指韓愈故鄉。尚饗：古代祭文結尾用語，也作「尚享」，意爲希望死者來用祭品。
【譯文】
現在我派建中來祭你，慰問你的孤兒和你的奶媽。他們的生活供應可以守你的靈到喪期終了，那就等喪期終了再接他們到我這裡來；如果不能守滿喪期，那就把他們立即接過來。其他奴婢，都讓他們守你的喪。我如果有力量爲你改葬，最終一定將你葬到河陽祖先的墓地里，此後這些奴婢的去留聽其自願。
唉!你生病我不知道時間，你去世我不知道日期，你活著我不能和你生活在一起互相照顧，死了未能撫摸你的遺體充分表達我的哀痛，入殮時我沒能在你的棺木旁憑弔，落葬時我未能親臨你的墓穴。我的行爲對不起神明，因而使你早死，我對上不孝順，對下不慈愛，不能和你互相照顧一起生活，相互廝守一直到死。如今我們一個在天邊，一個在地角，你活著不能與我形影相依，死後的靈魂也不能與我夢中相聚，這實在是我造成的，又能怨誰呢?那蒼蒼的上天啊，我的悲痛哪裡有盡頭呢!從今以後，我對人世間的事情，再也沒有什麼心思去考慮了!我當回到家鄉去，在伊水和潁水旁買幾頃田地，來度過我的晚年。教育我的兒子和你的兒子，期望他們成長；養育我的女兒和你的女兒，等到她們出嫁，就是如此罷了。唉!語言有說完的時候，而哀傷之情卻無有終絕，你是知道呢?還是不知道呢?唉!真悲傷啊!希望你享用祭品吧!
【評析】
本文在古代祭文中可稱千古絕唱。前人評韓愈文章時指出，「韓吏部之文如長江秋注，千里一道」（皇甫浞《瀹業》）、「韓子之文如長江大河，渾灝流轉」（蘇洵《上歐陽內翰第一書》），這主要是指韓愈文章感情充沛、氣勢旺盛的特點而言。這篇祭文正該當此評價。全篇採用與死者對話的形式寫成，不用一句粉飾之辭，一任哀音自發，以異常樸實的語詞，把作者一顆哀感萬端、痛不欲生的悽苦之心捧給亡靈，讀之催人淚下。爲此，與其說作者在寫祭文，不如說在訴哀情，舉凡意之所至，耳目所及觸處皆成悲痛，是慟哭還是寫文幾乎難以分清。文、情緊相呼應，筆觸隨著感情的起伏而變化，渾然一體。結構精巧，層層推進，環環相扣，而又步步深入。隨著敘述的展開，作者沉痛的情感波濤也一浪高似一浪。全文在縈迴往復的抒情中，融注著真摯的骨肉之情和宦海沉浮的人生感嘆，無異於一曲哀感萬千，使山河凋顏，使草木泣下的輓歌哀音。讀完全篇，不能不掩卷嘆息，爲作者因失去相依爲命的侄兒所遭受到的精神悲痛而潸然淚下。