卷十四 藝文一
「郭索」與「鉤輔」
【原文】
歐陽文忠嘗愛林逋詩「草泥行郭索，雲木叫鉤輈」之句，文忠以謂語新而屬對親切。鉤輈，鷓鴣聲也，李羣玉①詩云：「方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤輈格磔聲。」郭索，蟹行貌也，揚雄《太玄》②曰：「蟹之郭索，用心躁也。」
【注釋】
①李羣玉：晚唐詩人。曾任校書郎。
②《太玄》：即《太玄經》，西漢末揚雄的哲學著作。
【譯文】
歐陽文忠公（修）曾特別喜歡林逋的「草泥行郭索，雲木叫鉤輈」兩句詩，他以爲這兩句用語新穎而且對仗親和貼切。「鉤輈」是形容鷓鴣的鳴叫聲，李羣玉有詩說：「方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤輈格磔聲。」「郭索」是形容螃蟹爬行的樣子，揚雄的《太玄經》說：「蟹之郭索，用心躁也。」
相錯成文
【原文】
韓退之①集中《羅池神碑銘》②有「春與猿吟兮秋與鶴飛③」，今驗④石刻，乃「春與猿吟兮秋鶴與飛⑤」。古人多用此格，如《楚詞》：「吉日兮辰良⑥。」又：「蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿⑦。」蓋欲相錯成文，則語勢矯健耳。杜子美詩：「紅稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝⑧。」此亦語反而意全。韓退之《雪詩》：「舞鏡鸞窺沼，行天馬度橋⑨。」亦效此體，然稍牽強，不若前人之語渾成也。
【注釋】
宋代獨角旋風炮①韓退之：即韓愈（768—824），字退之，唐鄧州南陽（今河南孟縣西）人。貞元八年中進士，貞元十九年任監察御史，後一度被貶，至唐穆宗時詔爲國子監祭酒，轉兵部、吏部侍郎。因其郡望昌黎，故世稱韓昌黎。韓愈是一代文章大家，與柳宗元齊名，並稱「韓柳」。
②《羅池神碑銘》：韓愈的好友柳宗元死於廣西柳州，當地人爲之立廟於羅池（位於柳州城東），《羅池神碑銘》是韓愈爲柳宗元所作的碑文，原題爲《柳州羅池廟碑》，語體爲韻文。
③春與猿吟兮秋與鶴飛：意思是說柳宗元的魂靈春天與猿相伴同吟，秋天與鶴相隨齊飛。
④驗：查驗，文中是「核對」的意思。
⑤春與猿吟兮秋鶴與飛：句子的意思與前文出現的「春與猿吟兮秋與鶴飛」是一樣的，只是將「秋與鶴飛」的語序倒置爲「秋鶴與飛」。
⑥吉日兮辰良：正常語序應爲「吉日兮良辰」。
⑦蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿：這裡也使用了語序倒置的方法，「蕙餚蒸」就是「蒸蕙餚」，爲了與下文「奠桂酒」的結構有所區別而故意將語序倒置。也有人把用這種方法作成的對仗（對聯）稱爲「蹉對」、「蹉對格」。
⑧紅稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝：上下聯均使用了語序倒置的方法，正常語序應爲「鸚鵡啄余紅稻粒，鳳凰棲老碧梧枝」。紅稻：有的版本作「香稻」。
⑨舞鏡鸞窺沼，行天馬度橋：上下聯使用了語序倒置的方法，應該理解爲「鸞窺沼舞鏡（似舞於鏡前），馬度橋行天（如行於天上）」。正因爲這一聯在「恢復」正常語序時需要加上一些成分來理解才順暢，所以沈括在下文才會說它「稍牽強，不若前人之語渾成」。舞鏡：有的版本作「入鏡」。
【譯文】
韓愈文集裡的《羅池神碑銘》中，有「春與猿吟兮秋與鶴飛」一句，現在跟石刻核對，原來應該是「春與猿吟兮秋鶴與飛」。古人經常使用這種格式，如《楚辭》裡的「吉日兮辰良」，又如「蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿」。大概是想要交錯行文，以求文章氣勢矯健。杜甫詩里有「紅稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」的句子，也是語序倒置而語意完整。韓愈《雪詩》裡的「舞鏡鸞窺沼，行天馬度橋」，也是效法這種格式，不過略微有點牽強，不如前人那些語句來得渾然天成。
旬鍛月煉
【原文】
唐人以詩主人物①，故雖小詩，莫不埏蹂②極工而後已，所謂「旬鍛月煉」者，信非虛言。小說崔護《題城南詩》，其始曰：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」後以其意未全，語未工，改第三句曰「人面只今何處在」。至今所傳此兩本，唯《本事詩》作「只今何處在」。唐人工詩，大率多如此。雖有兩「今」字，不恤也，取語意爲主耳。後人以其有兩「今」字，只多行前篇。
【注釋】
①以詩主人物：《事實類苑》卷四十所引，「詩」字後有「學」字。
②埏（shān）蹂：原指制陶器時反覆和土揉泥，後引申爲一般意義上的「錘鍊」之意。
【譯文】
唐人以詩歌評價作者，所以作詩者雖是小詩，莫不反覆錘鍊以至極爲工致才肯罷休，所謂「旬鍛月煉」，誠然不是虛說。有關崔護《題城南詩》的小說記載，其詩最初是：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」後以詩意未全，用語未工，改第三句爲「人面只今何處在」。至今所傳這兩種文本，只有《本事詩》作「只今何處在」。唐人作詩追求精工，大率多如此例。所改雖有兩個「今」字，作者也不顧忌，但取語意的完善爲主。後人以其有兩個「今」字，多隻採用前篇。
唐人富貴詩的誇張
【原文】
唐人作富貴詩，多紀①其奉養②器服③之盛，乃貧眼④所驚耳，如貫休⑤《富貴曲》云：「刻成箏柱雁相挨⑥。」此下里⑦鬻彈者⑧皆有之，何足道哉！又韋楚老⑨《蚊詩》云：「十幅紅綃⑩圍夜玉。」十幅紅綃爲帳，方不及四五尺，不知如何伸腳？此所謂「不曾近富兒家」。
【注釋】
①紀：同「記」。
②奉養：侍奉和贍養。
③器服：器物和衣服。
④貧眼：窮困之人的眼光，文中指見識不廣的人。
⑤貫休：唐末詩僧，俗姓姜，名德隱（832—913），婺州蘭溪（今浙江蘭溪）人，擅長書畫。
⑥刻成箏柱雁相挨：意思是說箏製作得很講究，連箏柱上都刻滿了裝飾用的雁紋。
⑦下里：鄉里。成語有「下里巴人」，古代指民間通俗歌曲。
⑧鬻（yù）彈者：賣唱的人。鬻：賣。
⑨韋楚老：唐詩人，生卒年不詳。
⑩綃：絲織成的薄紗。
方：見方。
【譯文】
唐代人寫富貴詩，大多記述他們用於侍奉和贍養的器物及衣服的豐盛，那只不過是窮人看來感到驚奇的東西罷了。例如貫休的《富貴詩》裡說：「刻成箏柱雁相挨。」這樣的箏就連在鄉間賣唱的藝人都有，哪裡值得誇耀！另外韋楚老的《蚊詩》裡說：「十幅紅綃圍夜玉。」用十幅紅綃做成的帳子，還不到四五尺見方，不知道人怎麼能伸直腿？這些都是所謂「從來沒有接觸過富貴人家的人」啊！
王聖美右文說
【原文】
王聖美①治字學，演其義以爲右文②。古之字書，皆從左文。凡字，其類在左，其義在右。如木類，其左皆從木。所謂右文者，如「戔③」，小也，水之小者曰「淺」，金之小者曰「錢」，歹而小者曰「殘」，貝之小者曰「賤」。如此之類，皆以「戔」爲義也。
【注釋】
①王聖美：即王子韶，字聖美，宋太原人，是沈括的父系親戚，與沈括交往密切。
②右文：文字學術語，根據漢字形聲字右邊的聲符來解說字義的學說稱爲「右文說」。左右結構的形聲字中，表示義類的義符在左、聲符在右者稱「左文」，例如「木」類字其左邊都是「木」字旁。如果其中的右旁（聲符）在表示讀音的同時也兼表意義，就稱爲「右文」。
③戔：少，細微。
【譯文】
王聖美研究文字學，推演文字的義類而提出了「右文」說。古代的字書，都是從文字的左偏旁歸類的。大凡一個字的構成，表示類別的部分在左邊，表示意義的部分在右邊。如表示樹木這一類別的字，其左邊都從「木」。所謂「右文」，如「戔」字，意義爲小，所以水之小者寫作「淺」，金之小者寫作「錢」，歹之小者寫作「殘」，貝之小者寫作「賤」。諸如此類，都以右邊的「戔」爲字的意義。
王聖美嘲諷達官
【原文】
王聖美爲縣令時，尚未知名，謁①一達官，值②其方與客談《孟子》，殊③不顧聖美。聖美竊哂④其所論。久之，忽顧聖美曰：「嘗讀《孟子》否？」聖美對曰：「生平愛之，但都不曉其義。」主人問：「不曉何義？」聖美曰：「從頭不曉。」主人曰：「如何從頭不曉？試言之。」聖美曰：「『孟子見梁惠王』，已不曉此語。」達官深訝⑤之，曰：「此有何奧⑥義？」聖美曰：「既雲孟子不見諸侯⑦，因何見梁惠王？」其人愕然⑧無對。
【注釋】
①謁：拜見。
②值：遇到，碰上。
③殊：很，極。
④哂（shěn）：笑，微笑。
⑤訝：詫異。
⑥奧：深奧，不容易理解。
⑦孟子不見諸侯：這實際上是王聖美故意曲解《孟子·滕文公下》裡的有關內容來譏誚那位大官的話。
⑧愕然：吃驚的樣子。
【譯文】
王聖美做縣令的時候，還沒有什麼名氣，去拜見一位大官，碰到大官正在跟客人談論《孟子》，一點也不顧及來訪的王聖美。王聖美暗笑他們所談論的內容。過了很長時間，那位大官突然回頭對王聖美說：「曾經讀過《孟子》嗎？」王聖美回答說：「平生就喜歡《孟子》，只是一點兒都不懂它的意思。」作爲主人的大官問道：「不懂什麼意思呀？」王聖美說：「從開頭起就不懂。」大官說：「怎麼個從開頭起就不懂呢？試著說說看。」王聖美說：「『孟子見梁惠王』，（這第一句）就已經不懂了。」大官對他的說法感到很吃驚，說：「這一句有什麼深奧難懂的呢？」王聖美說：「既然說孟子不見諸侯，爲什麼去見梁惠王呢？」那位大官大爲詫異以至無言以對。
宋初古文
【原文】
往歲士人多尚對偶爲文，穆修、張景①輩始爲平文，當時謂之「古文」。穆、張嘗同造朝，待旦於東華門外。方論文次，適見有奔馬踐死一犬，二人各記其事，以較工拙。修曰：「馬逸，有黃犬遇蹄而斃。」張景曰：「有犬死奔馬之下。」時文體新變，二人之語皆拙澀，當時已謂之工，傳之至今。
【注釋】
①穆修（979—1032）：字伯長，汶陽（今山東汶上）人。曾任文學參軍。提倡散文，對後來古文運動的代表人物歐陽修等都有影響。張景：字晦之，公安（今屬湖北）人。爲宋初古文運動先驅者柳開門人，歷文學參軍。
【譯文】
往年士人大都崇尚對偶的駢體文，穆修、張景等人始提倡散文，當時稱之爲「古文」。穆、張曾一同參加朝會，在東華門外等待天亮。正討論古文章法，恰好看到有一匹奔馬踏死了一條犬，二人於是相約各描述其事，以比較各自的工拙。穆修說：「馬逸，有黃犬遇蹄而斃。」張景說：「有犬死奔馬之下。」其時文體剛開始發生變化，二人之語都樸拙硬澀，而當時已認爲精工，故流傳至今。
王安石集句詩
【原文】
古人詩有「風定花猶落①」之句，以謂無人能對。王荊公②以對「鳥鳴山更幽」。「鳥鳴山更幽」本宋③王籍④詩，元對⑤「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」，上下句只是一意；「風定花猶落，鳥鳴山更幽」則上句乃靜中有動，下句動中有靜。荊公始爲集句⑥詩，多者至百韻，皆集合前人之句，語意對偶，往往親切⑦，過於本詩。後人稍稍有效而爲者。
【注釋】
①風定花猶落：詩句出自六朝時謝貞《春日閒居》，是該詩僅存的殘句。謝貞，字元正，自幼聰穎，《春日閒居》是他八歲時所作的詩。
②王荊公：王安石。
③宋：南北朝時宋、齊、梁、陳之宋。
④王籍：齊梁時人，字之海，以博學多才出名。
⑤元對：即原對，原來的對句。
⑥集句：集古人句而成詩。
⑦親切：文中指集句而成的詩內容貼切自然。
【譯文】
古人詩有「風定花猶落」之句，以爲無人能對出下聯。王荊公（安石）以「鳥鳴山更幽」爲對。「鳥鳴山更幽」本爲劉宋王籍的詩句，原詩是以「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」爲對的，上下句只是一個意思；荊公以「風定花猶落，鳥鳴山更幽」爲對，則上句是靜中有動，下句是動中有靜。荊公先前爲集句詩，多的時候達上百首，都集合前人的詩句而成，語意和對偶，往往比原詩更爲融洽與貼切。後人漸漸有仿效而作這種集句詩的。
女詩人佳句
【原文】
毗陵郡①士人家有一女，姓李氏，方年十六歲，頗能詩，甚有佳句，吳人多得之。有《拾得破錢詩》云：「半輪殘月掩塵埃，依稀猶有開元字。想得清光未破時，買盡人間不平事。」又有《彈琴詩》云：「昔年剛笑卓文君，豈信絲桐解誤身。今日未彈心已亂，此心元自不由人。」雖有情致，乃非女子所宜。
【注釋】
①毗陵郡：指今江蘇常州。
【譯文】
毗陵郡某士人家有個女兒，姓李，年齡剛十六歲，頗能寫詩，很有些佳句，吳人往往能得到。她有《拾得破錢詩》說：「半輪殘月掩塵埃，依稀猶有開元字。想得清光未破時，買盡人間不平事。」又有《彈琴詩》說：「昔年剛笑卓文君，豈信絲桐解誤身。今日未彈心已亂，此心元（原）自不由人。」這類詩雖有情致，卻不是女子適宜作的。