卷下 未刊手稿 元好問論陳師道詩
【原文】
「池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。傳語閉門陳正字①，可憐無補費精神。」②此遺山③論詩絕句也。夢窗、玉田輩，當不樂聞此語。
【注釋】
①陳正字：即陳師道，字履常、無己，號後山居士，曾任祕書省正字，故稱「陳正字」，彭城（今江蘇徐州)人，北宋詩人。黃庭堅《病起荊江亭即事十首》之八有「閉門覓句陳無己」之句。
②「池塘」四句：出自元代詩論家元好問《論詩絕句三十首》之二十九。「池塘」句，出自南朝詩人謝靈運《登池上樓》「池塘生春草」之句。
③遺山：即元好問，字裕之，自號遺山山人，太原秀容（今山西忻縣)人。金代文學家，著有《遺山樂府》等。
【譯文】
「池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。傳語閉門陳正字，可憐無補費精神」，這是元好問的《論詩絕句》。吳文英、張炎等人，應當不樂意聽到這話。
【評析】
此則意在佇興的創作才能表現真景物、真感情，而苦思安排的作品往往是缺乏生命力的。
謝靈運《登池上樓》「池塘生春草，園柳變鳴禽」二句，乃是他在政治上遭受打擊，身體上久病初愈後登樓所見之初春景象，以此喚起自己的生活意趣。所以「池塘」一句中包含著詩人的敏銳感覺和欣喜之情。其萬古流傳的原因就在於這句詩沒有雕琢的痕跡，而情景融合、轉換十分自然，這就是其魅力所在。
鍾嶸《詩品》在評謝靈運詩時曾說過「寓目輒書，內無乏思，外無遺物」的話。這就是說，即興的創作往往能將內心的情思和外在的景物自如地融合起來。這種融合是閉門覓句者勢難做到的，所以元好問說陳師道的苦思其實是白費精神。不過，王國維引述元好問評論謝靈運和陳師道的詩，意在爲他批評南宋吳文英、張炎等人的詞風提供佐證。吳文英和張炎的詞正帶有「閉門覓句」的特點，他們試圖通過結構的安排和精心的構思，將主題曲折表現出來。但實際上往往造成的是情感的流失和景物的模糊，與「境界」也就愈趨愈遠了。王國維在詞史上不取南宋，很大的原因即根於此。