容齋三筆 卷三
東坡和陶詩
【原文】
《陶淵明集·歸園田居》六詩，其末「種苗在東臬」一篇，乃江文通①雜體三十篇之一，明言②學陶征君《田居》，蓋陶之三章云：「種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷③鋤歸。」故文通云：「雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。」正擬其意也。今陶集誤編入，東坡據而和④之。又「東方有一士」詩十六句，復重載於《擬古》九篇中，坡公遂亦兩和之，皆隨意即成，不復細考耳。陶之首章云：「榮榮窗下蘭，密密堂前柳。初與君別時，不謂行當久。出門萬里客，中道逢嘉友。未言心先醉，不在接杯酒。蘭枯柳亦衰，遂令此言負。」坡和云：「有客扣我門，系馬庭前柳。庭空鳥雀噪，門閉客立久。主人枕書臥，夢我平生友。忽聞剝啄聲，驚散一杯酒。倒裳起謝⑤客，夢覺兩愧負。」二者金石合奏，如出一手，何止子由所謂遂與比轍者哉！
【注釋】
①江文通：即江淹，字文通，南朝文學家。其詩文典麗工整，最有名的作品當屬《別賦》。兩個著名的成語「妙筆生花」和「江郎才盡」，都出於江淹之筆。
②明言：明確說明。
③荷：負荷，肩負。
④和：和詩。
⑤謝：道歉。
【譯文】
《陶淵明集》中《歸園田居》共六首詩，其中最後「種苗在東臬」一篇，是江淹的雜體詩三十篇中的一篇，江淹明確地說這首詩是學陶征君《歸園田居》的，陶淵明這組詩第三章說：「種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。」所以江文通詩說：「雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。」正是模擬陶詩詩意。現在的《陶淵明集》把這首詩誤編進去了，而蘇東坡以陶集爲依據和了這首詩。又如「東方有一士」詩十六句，又重複載在《擬古》詩九篇當中，蘇東坡也就在兩個地方寫了和詩，全是隨意寫成，沒有細心考訂。陶淵明《歸園田居》首章寫道：「榮榮窗下蘭，密密堂前柳。初與君別時，不謂行當久。出門萬里客，中道逢嘉友。未言心先醉，不在接杯酒。蘭枯柳亦衰，遂令此言負。」東坡和道：「有客扣我門，系馬庭前柳。庭空鳥雀噪，門閉客立久。主人枕書臥，夢我平生友。忽聞剝啄聲，驚散一杯酒。倒裳起謝客，夢覺兩愧負。」這兩首詩可算得上是金石合奏，好像出自一個人的手筆，哪像東坡之弟蘇子由所說的僅僅止於和轍同韻而已呢!
陳季常
【原文】
陳慥，字季常，公弼之子，居於黃州之岐亭，自稱「龍丘先生」，又曰「方山子」。好賓客，喜畜聲妓①，然其妻柳氏絕②凶妒，故東坡有詩云：「龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。」河東獅子，指柳氏也。坡又嘗醉中與季常書云：「一絕乞③秀英君。」想是其妾小字。黃魯直元赬中有與季常簡④曰：「審柳夫人時須醫藥，今已安平否?公墓年來想漸求清淨之樂，姬媵⑤無新進矣，柳夫人比何所念以致疾邪?」又一貼云：「承諭⑥老境情味，法當如此，所苦⑦既不妨游觀山川，自可損⑧藥石，調護起居飲食而已。河東夫人亦能哀憐老大⑨，一任放不解事⑩邪?」則柳氏之妒名，固彰著於外，是以二公皆言之雲。
【注釋】
①喜畜聲妓：喜歡蓄養歌舞樂妓。
②絕：非常。
③一絕：一首絕句。乞：請求。
④簡：書簡，書信。
⑤姬媵：姬妾。
⑥承諭：承蒙您高諭我。
⑦所苦：苦悶的時候。
⑧損：減少。
⑨哀憐老大：體諒您年紀太大。
⑩一任放不解事：任憑您放蕩不羈，不解世事。
【譯文】
陳慥，字季常，是陳公弼的兒子，隱居在黃州(今湖北黃岡)的岐亭山，自稱是「龍丘先生」，又起名叫「方山子」。他喜歡結交賓客，愛好蓄養樂妓，然而他的妻子柳氏非常凶妒，所以蘇東坡有詩說：「龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。」河東獅子，指的就是柳氏。蘇東坡又曾在醉中給陳季常寫信說：「寄一首絕句求得到秀英君。」想來秀英君可能是陳季常妾的小字。黃庭堅在北宋哲宗元赬年間有寫給陳季常的書簡，說：「詳知柳夫人不斷用藥，現在已安康平復了嗎?您晚年想逐漸尋求清靜的生活樂趣，美妾沒有新的增加，那麼柳夫人還有什麼煩惱以至於生病呢?」又有一貼寫道：「承蒙您告訴老境的情趣，做法應當像您說的那樣，苦悶時不妨遊覽一下山川風光，自然可以起到減少藥石、調護起居飲食的作用。河東夫人也還能夠哀憐您年齡老大，任隨您放蕩不通世故嗎?」可見柳氏的妒名，早就彰著於外了，所以蘇軾、黃庭堅二公都談到了這事。
文用諡字
【原文】
先王諡①以尊名，節以壹惠，故謂爲易名。然則諡之爲義，正訓名②也。司馬長卿③《諭蜀文》曰：「身死無名，諡爲至愚。」顏注云：「終以愚死，後葉④傳稱，故謂之諡。」卿子厚《招海賈文》曰：「君不返兮諡爲愚。」二人所用，其意則同。唯王子淵《簫賦》曰：「幸得諡爲洞簫兮，蒙聖主之渥⑤恩。」李善謂：「諡者號也，言得諡爲簫而常施用之。」以器物名爲諡，其語可謂奇矣。
【注釋】
①諡：古代帝王或大官死後評給的稱號。文中後幾個「諡」都是「叫做」的意思。
②訓名：父親或者師長所命之名。如同今天所說的學名。
③司馬長卿：即司馬相如，字長卿，漢代著名大賦家。
④後葉：後世。
⑤渥：濃，厚。
【譯文】
先王死後諡一個尊貴的名字，多節省用一個字而實惠，所以稱作換名。可見「諡」作爲一個詞的詞義，是起名的意思。漢司馬相如的《諭蜀文》說：「到死也沒有出名，死後便起名叫做『至愚』。」顏師古注釋說：「到死都很愚笨，後世便這樣傳著稱呼他，所以也就是起名了。」唐柳宗元《招海賈文》說：「君一去不返死在那裡，給你起名叫『至愚』。」這裡兩個人所用「諡」字的意思相同。只有王子淵的《簫賦》說：「有幸起名叫『洞簫』，承蒙聖主優渥的恩澤。」李善說：「諡，就是號的意思，是說死後起名爲洞簫而經常使用它。」用器物的名字做諡號，這話可算是很奇了。
高唐神女賦
【原文】
宋玉《高唐》、《神女》二賦，其爲寓言托興①甚明。予嘗即其詞而味其旨②，蓋所謂發乎情，止乎禮義③，真得詩人風化之本。前賦云：「楚襄王望高唐之上有雲氣，問玉曰：『此何氣也?』對曰：『所謂朝雲者也。昔者先王嘗游高唐，夢見一婦人，曰，妾巫山之女也，願薦枕席④。王因幸之⑤。』」後賦云：「襄王即使玉賦高唐之事，其夜王寢，夢與神女遇⑥，復命玉賦之。」若如所言，則是王父子皆與此女荒淫，殆近於聚麀之丑矣。然其賦雖篇首極道神女之美麗，至其中則云：「淡清靜其愔嫕兮⑦，性沈詳而不煩⑧。意似近而若遠兮，若將來而復旋⑨。褰余幬⑩而請御兮，願盡心之倦倦。懷貞亮之潔清兮，卒與我乎相難。薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。歡情未接，將辭而去。遷延引身，不可親附。願假須臾，神女稱遽。暗然而冥，忽不知處。」然則神女但與懷王交御，雖見夢於襄，而未嘗及亂也。玉之意可謂正矣。今人詩詞，顧以襄王藉口，考其實則非是。，音疋零反，斂容怒色也。柳子厚《謫龍說》有「奇女爾怒」之語，正用此也。
【注釋】
①托興：拖物興寓，有所寄託。
②即其詞而味其旨：讀裡面的詞句玩味作者的旨意。
③發乎情，止乎禮義：從男女之情出發，又不越過禮教的界線。
④願薦枕席：願意和您共度枕席之歡。
⑤王因幸之：王因而臨幸那個女子。
⑥遇：遇到。
⑦淡清靜其愔嫕兮：恬淡清靜而和善。
⑧性沈詳而不煩：性情沉靜安詳而不焦躁。
⑨若將來而復旋：好像是要翩翩到來卻又忽然轉回。
⑩褰余幬：撩開我的車帷。
懷貞亮之潔清兮：懷有賢貞明亮的純潔節操。
遷延引身：我退卻避開。
願假須臾，神女稱遽：我心中唯願留住這短暫的美好時光，神女卻驟然離開。
暗然而冥：眼前忽然一片黑暗。
斂容怒色：收斂笑容，表現出憤怒的神色。
【譯文】
戰國作家宋玉的《高唐賦》和《神女賦》，很清楚是兩篇有所寄託的寓言。我曾讀裡面的詞句玩味作者的意圖，可以說作品既從寫男女之情出發，又不越過禮教的界限，宋玉真正領會了《詩經》作者「有益風化」的精髓。前一篇賦寫道：「楚襄王望見雲夢高唐台上面有雲氣，就問宋玉說：『這是什麼氣呀?』宋玉回答說：『這就是人們所說的朝雲。過去先王(指襄王父懷王)曾經巡遊高唐，夢見了一位美女子，女子說，我是巫山(在今四川巫山縣)上的神女，願意和您共度枕席之歡。先王於是就寵幸了那個女子。』」後一篇則寫道：「楚襄王命宋玉賦了高唐的浪漫故事，當晚他就寢後，便在夢中與那位神女相遇了，夢後又命宋玉賦這件事。」若真像上面所說的那樣，則說明楚懷王和楚襄王父子二人都和這位女子yín亂了，這幾乎和羣獸交配一樣醜陋。然而賦的開頭雖然極力描寫神女的美麗，但到了中間卻寫道：「(這女子)恬淡清靜而和善，性情沉靜安詳而不躁。她好像離我很近又好像很遙遠，好像是要翩翩到來卻又忽然轉回。她用縴手撩開我的車帷請求共載，我多想向她奉獻真誠的心懷。她懷有賢貞明亮的純潔節操，終究與我相爲難。她收斂笑容微露怒色自保尊嚴，曾使得我不可能對她有所冒犯。歡情未能接合，她卻要告辭離去。我退卻避開，不敢親暱偎依。但心中唯願留住這短暫的美好時光，神女卻驟然離開。忽然眼前一片黑暗，忽不知她已飄向何處。」可見神女只與楚懷王進行了交媾，雖然也在夢境中見到楚襄王，卻未嘗涉及yín亂。宋玉表達的意旨可算是很純正了。現在人的詩詞，反以楚襄王的事爲藉口，考察宋玉作品的意圖而非議它的不純。，音疋零反，收斂笑容表現怒色的意思。唐代柳宗元的《謫龍說》中有「奇特的女子收斂笑容怒視你」的話，正是用的這個詞。