大荒東經第十四
少昊之國
東海之外大壑，少昊之國。少昊孺①帝顓頊於此，棄其琴瑟。有甘山②者，甘水③出焉，生甘淵。
【注釋】
①孺：這裡有養育的意思。
②甘山：山名，具體所指待考。
③甘水：水名，具體所指待考。
【譯文】
東海之外有一個大壑，少昊建國於此。少昊在這裡養育顓頊，並把琴瑟丟在這裡。有一座甘山，是甘水發源的地方；甘水流出後，形成了一個淵，名叫甘淵。
皮母地丘
大荒①，東南隅有山，名皮母地丘②。
【注釋】
①大荒：最荒遠的地方。
②皮母地丘：山名，具體所指待考。
【譯文】
最荒遠之地的東南角有一座山，名叫皮母地丘。
大言山
東海之外，大荒①之中，有山名曰大言②，日月所出。
【注釋】
①大荒：最荒遠的地方。
②大言：山名，具體所指待考。
【譯文】
東海之外，最荒遠之地中，有一座山，名叫大言，是日月升起的地方。
大人國大人市
有波谷山①者，有大人之國②。有大人之市，名曰大人之堂③。有一大人踆④其上，張其兩耳⑤。
【注釋】
①波谷山：山名，具體所指待考。
②大人之國：即大人國。
③大人之堂：一說指山名，山的形狀如堂屋；一說指大人之市中用來交易的堂屋。
④踆：通「蹲」。
⑤耳：一說應作「臂」。
【譯文】
有一座波谷山，是大人國所在的地方。國中有一個大人做買賣的集市，名叫大人堂。有一個大人張著兩隻手臂蹲在大人堂的上面。
小人國靖人
有小人國①，名靖人②。
【注釋】
①小人國：傳說中的國名，因其國中之人身材十分矮小，故名。
②靖人：也叫諍人、竫（jìnɡ）人，古代傳說中的小人。
【譯文】
有一個小人國，國中的人被稱爲靖人。
合虛山
大荒①之中，有山名曰合虛②，日月所出。
【注釋】
①大荒：最荒遠的地方。
②合虛：山名，具體所指待考。
【譯文】
最荒遠之地中有一座山，名叫合虛，是日月升起的地方。
中容國
有中容之國①，帝俊②生③中容，中容人食獸、木實，使四鳥④：豹、虎、熊、羆。
【注釋】
①中容之國：即中容國，具體所指待考。
②帝俊：一說即帝舜；一說指帝嚳；一說指顓頊。
③生：生育。一說這裡並不指親生，而是表明是其後裔。
④鳥：這裡指獸。
【譯文】
有一個中容國。帝俊生了中容，中容國的人以獸肉和樹木的果實爲食，會驅使四種野獸：豹、虎、熊和羆。
天吳
有夏州之國①。有蓋余之國②。有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吳。天吳
【注釋】
①夏州之國：即夏州國，國名，具體所指待考。
②蓋余之國：即蓋余國，國名，具體所指待考。一說即蓋國。
【譯文】
有一個夏州國。有一個蓋余國。有一位神人，長著八個腦袋，每個腦袋上都有人一樣的臉，長著虎一樣的身子，有十條尾巴，名字叫天吳。
鞠陵於天山
大荒①之中，有山名曰鞠陵於天、東極、離瞀②，日月所出。名③曰折丹④——東方曰折，來風曰俊⑤——處東極以出入風⑥。
【注釋】
①大荒：最荒遠的地方。
②鞠陵於天、東極、離瞀（mào）：均爲山名，具體所指待考。一說「東極離瞀」不指山，而是對「鞠陵於天」的解釋。
③名：一說該字前當有「有神」兩字。
④折丹：傳說中的神名。
⑤俊：一說即俊風，指春季從東方刮來的風。
⑥出入風：指掌管風的出入。
【譯文】
最荒遠之地有三座山，分別是鞠陵於天、東極和離瞀，那裡是日月升起的地方。有一位名叫折丹的神——東方稱爲折，春季從東方刮來的風稱爲俊——在大地的最東端掌管風的出入。
玄股國
有招搖山①，融水②出焉。有國曰玄股③，黍食，使四鳥。
【注釋】
①招搖山：山名，一說即招搖山。
②融水：水名，一說即融江，是位於今廣東的西江的支流。
③玄股：國名，一說即玄股國。
【譯文】
有一座招搖山，融水發源於此。有一個名叫玄股的國家，國中之人以黍爲食物，會驅使虎、豹、熊、羆四種野獸。
有易殺王亥
有困民①國，勾姓而②食。有人曰王亥③，兩手操鳥，方食其頭。王亥托④於有易⑤、河伯⑥。仆牛⑦，有易殺王亥，取仆牛。河念⑧有易，有易潛出，爲國於獸，方食之，名曰搖民。帝舜⑨生戲⑩，戲生搖民。
【注釋】
①困民：國名，應作「因民」，「因民」即下支的「搖民」，亦爲「嬴民」。
②而：一說應作「黍」。
③王亥：商湯的七世祖，相傳他去黃河北岸放牧，被有易首領綿臣殺死，牛羊被奪走。
④托：寄託。
⑤有易：國名，一說在今河北易縣附近。
⑥河伯：人名，具體所指待考。
⑦仆牛：一說指大的牛羣（仆：大）；一說應作「服牛」，指馴養牛羣。
⑧念：顧念；憐念。這裡指殷主上甲微興師與河伯一起爲王亥報仇，殺了有易的國君，河伯顧念與有易的交情。另：念前當有「伯」字。
⑨帝舜：即舜。
⑩戲：一說即有易。
【譯文】
有一個困民國，國中之人姓勾，以黍爲食物。有一個名叫王亥的人，兩隻手抓著鳥，正在吃鳥的頭。王亥把一大羣牛寄養在有易國和河伯那裡，有易國的人殺了王亥，奪走了這羣牛。後來，殷主爲王亥報仇，殺了有易國的國君，河伯顧念與有易國的交情，幫助有易國的人偷偷跑了出來，有易國的人在野獸成羣出沒的地方以食獸爲生，並重新建立了一個國家，名叫搖民。帝舜生了戲，戲生了搖民。
女丑、大蟹
海內①有兩人，名曰女丑②。女丑有大蟹。
【注釋】
①海內：所指待考。
②名曰女丑：此處文字似有脫漏，因女丑僅爲一人。
【譯文】
海內有兩個人，名字叫女丑。女丑所處之地有大蟹。
孽搖羝
大荒①之中，有山名曰孽搖羝②，上有扶木③，柱④三百里，其葉如芥⑤。有谷曰溫源谷⑥、湯谷，上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏⑦。
【注釋】
①大荒：最荒遠的地方。
②孽搖羝（yīn dī）：山名，具體所指待考。
③扶木：即榑（fú）木，又叫扶桑。
④柱：直立高聳。
⑤芥：芥菜，一年或二年生草本植物，開黃色花，莖葉及塊根可食用。
⑥溫源谷：谷名，一說即湯谷。
⑦烏：烏鴉，古代傳說太陽中有三足烏。
【譯文】
最荒遠之地有一座山，名叫孽搖羝，上面長著扶木，直立高聳達三百里，樹葉像芥菜的葉子。那裡有一個山谷，名叫溫源谷或湯谷，谷上長著扶木，一個太陽剛接近扶木，一個太陽就離開扶木上升，它們都載在三足烏的身上。
猗天蘇門山
大荒①之中，有山名曰猗天蘇門②，日月所生。有塤民之國③。
【注釋】
①大荒：最荒遠的地方。
②猗（yī）天蘇門：山名，具體所指待考。
③塤（xūn）民之國：即塤民國，國名，具體所指待考。
【譯文】
最荒遠之地有一座山，名叫猗天蘇門，是日月升起的地方。那裡有一個塤民國。
五彩鳥山
有綦山①，又有搖山。有山，又有門戶山，又有盛山，又有待山。有五采之鳥。
【注釋】
①綦（qí）山：山名，具體所指待考。
【譯文】
大荒中有綦山、搖山、山、門戶山、盛山、待山。這些山上都有五彩鳥。
女和月母國
有女和月母之國①。有人名曰②一北方曰，來之風曰③一是處東極④隅以止日月，使無相間出沒，司⑤其短長。
【注釋】
①女和月母之國：即女和月母國，國名，具體所指待考。
②（wǎn）：傳說中的人名。
③北方曰，來之風曰（yǎn）：此句頗費解。一說當斷句爲：北方曰來之風，曰；一說應仿：「東方曰折，來風曰俊」。這裡姑從第二種解法。
④極：一說應作「北」。
⑤司：管理，掌管。
【譯文】
大荒中有個女和月母國。這裡有尊神，名叫。北方的人都稱他鵷，北風出口處的人都叫他。他住在東北角主管日月運行的快慢，使日月的升落和日夜長短有規律。
應龍殺蚩尤與夸父
大荒東北隅①中，有山名曰凶犁土丘②。應龍③處南極，殺蚩尤④與夸父⑤，不得復上⑥，故下⑦數旱。旱而爲應龍之狀，乃得大雨。
【注釋】
①大荒東北隅：一作「東荒之北隅」。
②凶犁土丘：山名，具體所指待考。一說可能在今河北北部。
③應龍：古代傳說中善興雲作雨的神。
④蚩（chī）尤：傳說中製造兵器的人，相傳有兄弟八十一人，以銅做兵器。又傳爲主兵之神。一說爲東方九黎族首領，後與黃帝戰於涿鹿（今河北涿鹿東南），兵敗被殺。
⑤夸父：據傳夸父與蚩尤同爲炎帝之裔，在黃炎鬥爭中，蚩尤起兵爲炎帝報仇，夸父也加入此列，最後兵敗被殺。
⑥上：指上天。
⑦下：指下界。
【譯文】
最荒遠之地的東北角有座山，名字叫凶犁土丘。應龍住在這座山的最南端，他殺了蚩尤和夸父，不能再回到天界，因此下界多次發生旱災。每當發生旱災時，人們便模仿應龍的形狀，天上就會下大雨。
東海夔牛
東海中有流波山①，入海七千②里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔③。黃帝得之，以其皮爲鼓，橛④以雷獸⑤之骨，聲聞五百里，以威天下。
【注釋】
夔①流波山：山名，一說指散布在渤海中的冀東山嶺。
②七千：一作「七十」。
③夔（kuí）：古代傳說中一種奇異的動物，形狀如龍（一說如牛），只有一條腿。
④橛（jué）：敲，擊打。
⑤雷獸：即雷神。
【譯文】
東海中有一座山，名叫流波山，距離海岸有七千里。山上有一種獸，形狀像牛，蒼色的身子，沒有角，只有一條腿，它從水中出入時必會伴以風雨，它放射出的光芒像日月一樣明亮，發出的聲音像打雷一樣巨大，它的名字叫夔。黃帝得到它後，用它的皮來蒙鼓，並用雷神身上的骨頭來敲這面鼓，發出的聲音可傳到五百里之外，黃帝用它來震懾天下。
【評析】
《山海經》中以「大荒」冠名的有大荒東經、大荒南經、大荒西經、大荒北經四篇，亦可統稱爲大荒經。大荒經所記述的內容與海外經重合之處較多，應是與海外經依據相同或相似的古圖而創作的。但與海外經相比，大荒經有兩個特點：一是顯得較爲雜亂，這應是缺乏系統整理所致；二是內容顯得比海外經要豐富些，而且蘊涵了不少中華文明起源的信息。