大荒西經第十六
不周負子山
西北海之外，大荒①之隅，有山而不合，名曰不周負子②，有兩黃獸守之。有水曰寒暑之水③。水西有溼山④，水東有幕山⑤。有禹攻共工國山⑥。
【注釋】
①大荒：最荒遠的地方。
②不周負子：即不周山，傳說中的山名，據傳共工與顓頊（zhuān xū）爭權時，怒觸不周山，造成天崩地裂。
③寒暑之水：指冷水和熱水交替湧出的泉水。
④溼山：山名，具體所指待考。
⑤幕山：山名，具體所指待考。
⑥禹攻共工國山：指禹殺共工之臣相柳的地方。
【譯文】
西北海的外面，最荒遠之地的角落，有一座山，裂開以後就沒有再合攏，名叫不周山，有兩隻黃色的獸守衛著它。有一條水流，名叫寒暑水。水流的西邊有一座山，名叫溼山；水流的東邊有一座山，名叫幕山。那裡還有一座禹攻共工國山。
淑士國
有國名曰淑士①，顓頊之子。
【注釋】
①淑士：國名，具體所指待考。
【譯文】
有一個國家，名叫淑士，它是由顓頊之子淑士的後代組成的。
女媧之腸
有神十人，名曰女媧①之腸②。化爲神，處栗廣之野，橫③道而處。
【注釋】
①女媧（wā）：神話中人類的始祖，傳說她與其兄伏羲結合而產生了人類。又傳說她曾用黃土造人，並煉五色石補天。
②腸：一作「腹」。
③橫：側，旁邊。
【譯文】
有十位神人，名字叫女媧之腸。他們是由女媧的腸子變成的。居住在栗廣的原野上，緊挨著道路。
石夷
有人名曰石夷，來風曰韋①，處西北隅以司②日月之長短。
【注釋】
①來風曰韋：所指不詳。一說按「東方曰折，來風曰俊」句式，「來風曰韋」前應有「西方曰夷」四個字。
②司：管理，掌管。
【譯文】
有一個人，名叫石夷，風吹來的地方叫做韋，石夷在西北角掌管著日月運行時間的長短。
狂鳥
有五采之鳥，有冠，名曰狂鳥①。
【注釋】
①狂鳥：傳說中的一種鳥。
【譯文】
有一種五彩斑斕的鳥，頭上有冠，名叫狂鳥。
白氏國
有大澤之長山①，有白氏之國②。
【注釋】
①大澤之長山：山名，具體所指待考。一說指沙漠。
②白氏之國：一作「白民之國」。
【譯文】
有一座大澤之長山，有一個白氏國。
長脛國
西北海之外，赤水①一之東，有長脛之國名②。
【注釋】
①赤水：水名，具體所指待考。一說指金沙江；一說指位於西北的額爾齊斯河或鄂畢河等。
②長脛之國：即長脛國，傳說中的國名，因其國中之人小腿（脛：小腿）特別長，故名。一說即長股國。
【譯文】
西北海的外面，赤水的東邊，有一個長脛國。
有蟲狀如菟
有蟲①狀如菟②，胸以後者裸不見③，青如猿狀。
【注釋】
①蟲：這裡指獸。
②菟（tù）：通「兔」，指兔子。
③胸以後者裸不見：胸部以下裸露（即不長毛），但是看上去不像裸露。
【譯文】
有一種獸，形狀像兔子，胸部以下裸露，但是看上去不像裸露，因爲它的皮色像猿一樣發青。
豐沮玉門山
大荒①之中，有山名日豐沮玉門②，日月所入。
【注釋】
①大荒：最荒遠的地方。
②豐沮（jū）玉門：山名，具體所指待考。
【譯文】
最荒遠之地有一座山，名叫豐沮玉門，是日月落下後進入的地方。
靈山十巫
有靈山①，巫咸、巫即、巫朌②、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫③，從此升降，百藥爰④在。
【注釋】靈山十巫
①靈山：山名，一說即巫山，在西北地區。
②朌（bān）：一作「盼」。
③巫：古代以求神、占卜等爲職業的人。
④爰（yuán）：助詞。
【譯文】
有一座靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十位巫師從這裡上下天庭，山中生長著各種藥物。
沃民沃野
西有王母之山①、壑山②、海山③。有沃之國④，沃民是處。沃之野⑤，鳳鳥之卵是食，甘露⑥是飲。凡其所欲，其味盡存。爰⑦有甘華、甘柤、白柳⑧、視肉、三騅、璇瑰⑨、瑤碧⑩、白木、琅玕、白丹、青丹，多銀鐵。鸞鳳自歌，鳳鳥自舞，爰有百獸，相羣是處，是謂沃之野。
【注釋】
①西有王母之山：一說應作「有西王母之山」。西王母山，山名，具體所指待考。
②壑山：山名，具體所指待考。一說可能指青海的柴達木山等。
③海山：山名，具體所指待考。一說在今青海境內。
④沃之國：一說應作「沃民之國」，即沃民國，國名，具體所指待考。
⑤沃之野：即「諸夭之野」。
⑥甘露：甜美的雨露。
⑦爰（yuán）：這裡，那裡。
⑧白柳：柳的一種，柳葉的背面蒼白色或有白粉，如杞柳。
⑨璇（xuán）瑰：美玉名。
⑩瑤碧：美玉和青綠色的玉石。
白木：樹木名，一說指枝幹呈白色的樹；一說指白乳木，一種小喬木，高可達3米，樹皮平滑，樹枝折斷後有白色汁液流出。
琅玕（lánɡ ɡān）：美石。
丹：這裡指一種可用來製藥的礦物。
鸞鳳：一作「鸞鳥」，應改爲「鸞鳥」。
【譯文】
有西王母山、壑山和海山。有一個沃民國，沃民就居住在那裡。他們生活在一片沃野上，吃的是鳳鳥的卵，喝的是甘露。凡是他們想吃的東西，這裡應有盡有。這裡還有甘華、甘柤、白柳、視肉、三騅馬、璇瑰、美玉、青綠色的玉石、白木、琅玕、白色的丹和青色的丹，另外還有很多銀和鐵。鸞鳥在自由地歌唱，鳳鳥在自在地起舞，這裡還有各種野獸，成羣生活在一起，這就是所謂的沃野。
三青鳥
有三青鳥，赤首黑目，一名曰大①，一名曰少②，一名曰青鳥。
【注釋】
①大（lí）：鳥名，一說爲白鵜（tí）鶘，一種大型鳥類，體長可達2米。
②少：鳥名，一說指斑嘴鵜鶘，新疆亞種，體型比大騖小。「少」前應有「曰」字。
【譯文】
有三隻青鳥，長著紅色的腦袋，黑黑的眼睛，一隻名叫大，一隻名叫少，一隻名叫青鳥。
軒轅台
有軒轅之台①，射者不敢西向射②，畏軒轅之台。
【注釋】
①軒轅之台：即軒轅台，當爲紀念黃帝的台。
②射：一說爲衍文。
【譯文】
有一座軒轅台，因爲敬畏軒轅台，射箭的人都不敢向西方而射。
丈夫國
有丈夫之國①。
【注釋】
①丈夫之國：即丈夫國。
【譯文】
有一個丈夫國。
弇州山鳴鳥
有弇州之山①，五采之鳥仰天，名曰鳴鳥②。爰③有百樂歌儛④之風。
【注釋】
①弇（yān）州之山：即奔州山，山名，具體所指待考。一說即崦嵫（yān zī）山。
②鳴鳥：鳳凰之類的鳥。一說即孟鳥。
③爰（yuán）：這裡，那裡。
④儛（wǔ）：跳舞。
【譯文】
有一座弇州山，有一隻五彩斑斕的鳥，仰面向天，它的名字叫鳴鳥。這裡有盛行各種音樂和唱歌跳舞的風氣。
軒轅國
有軒轅之國。江山①之南棲②爲吉。不壽者乃八百歲。
【注釋】
①江山：一說是山名，即窮山；一說指江和山。
②棲：居住。
【譯文】
天虞有一個軒轅國。居住在江山的南邊可獲吉祥。這裡壽命短的人都能活八百歲。
天虞
有人反臂①，名曰天虞②。
【注釋】
①反臂：一說指胳膊反著長，即肘關節長在前面；一說指胳膊背在身後，是被捆綁的形狀。
②天虞：人名，一說即「屍虞」，但不知屍虞所指爲何。
【譯文】
有一個人，兩隻胳膊反著長，他的名字叫天虞。
常羲生月
有女子方浴月。帝俊①妻常羲②，生月十有二，此始浴之。
【注釋】
①帝俊：這裡指帝嚳（kù）。
②常羲：帝嚳的妻子，又作「常儀」或「尚儀」，以善於占月之晦、朔、弦、望而聞名。
【譯文】
有一位女子，正在給月亮洗澡。帝俊的妻子常羲生了十二個月亮，這是她剛開始給他們洗澡。
青鴍、黃鷔
有玄丹之山①。有五色之鳥，人面有發。爰②有青鴍③、黃鷔④、青鳥、黃鳥，其所集者其國亡。
【注釋】
①玄丹之山：即玄丹山，山名，具體所指待考。一說因山中出黑丹，故名。
②爰（yuán）：這裡；那裡。
③鴍（wén）：傳說中的一種鳥。
④鷔（áo）：傳說中的一種凶鳥。
【譯文】
有一座玄丹山。有一種羽毛五彩繽紛的鳥，長著人一樣的臉，頭上有發。這裡有青、黃、青鳥和黃鳥，這些鳥在哪個國家聚集，哪個國家就會滅亡。
蓋山國
有蓋山之國①。有樹，赤皮支幹，青葉，名曰朱木。
【注釋】
①蓋山之國：即蓋山國，國名，具體所指待考。
【譯文】
有一個蓋山國。有一種樹，長著紅色的樹皮和樹枝，青色的葉子，名字叫朱木。
夏後開
西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥①兩青蛇，乘兩龍，名曰夏後開②。開③上三嬪於天④，得《九辯》與《九歌》⑤以下。此天穆之野⑥，高二千仞⑦，開焉得始歌《九招》⑧。
【注釋】
①珥（ěr）：耳飾，這裡作動詞。
②夏後開：即「夏後啓」，因避漢景帝（劉啓）名諱而改。
③開：即「啓」。
④上三嬪於天：一說指向天帝獻三位美女（嬪：指婦人、女子）；一說三次上天做客（嬪：通「賓」，指賓客）。
⑤《九辯》與《九歌》：皆爲樂曲名，相傳原爲天帝的樂曲，夏啓上天做客時偷偷帶到人間。後爲《楚辭》中的篇名。
⑥天穆之野：一作「大穆之野」，地名，具體所指待考。
⑦仞（rèn）：古時以八尺或七尺爲一仞。
⑧《九招》：即「九韶」，傳說中虞舜之樂的名稱，因韶樂九章，故名。
【譯文】
西南海的外面，赤水的南邊，流沙的西邊，有一個人以兩條青蛇爲耳飾，乘著兩條龍，名字叫夏後啓。啓三次上天做客，把天上的樂曲《九辯》和《九歌》帶到了下界。在這高達兩千仞的天穆之野上，啓才得以開始演唱《九招》。
偏句、常羊山
有大巫山①，有金之山②。西南大荒③之中④隅，有偏句⑤、常羊之山。
【注釋】
①大巫山：山名，具體所指待考。
②金之山：即金山，山名，具體所指待考。
③大荒：最荒遠的地方。
④中：疑爲衍文。
⑤偏句：山名，具體所指待考。
【譯文】
有大巫山，有金山。西南方最荒遠之地的一角，有偏句山和常羊山。
【評析】
大荒西經中記述的內容有不少與海外西經相同，如女丑屍、丈夫國、軒轅國、一臂民、女祭等，在海外西經中都有。另外，大荒西經中的白氏國、長脛國，在海外西經中分別作白民國、長股國，但從具體描述來看，它們所指稱的當爲同一對象。由此推斷，大荒西經記述的地域應與海外西經相似，大致在中國的西部。
在大荒西經中，最值得我們重視的是它關於中華文明之源頭的記述。如經中稱太子長琴始作樂風，指出了音樂的起源；后稷降百穀，叔均始耕，指出了農業的起源；石夷司日月之長短，噎行日月星辰之行次，則指出了天文學的起源。