[19]賢媛第十九
【題解】
賢媛，指有德行有才智有美貌的女子。本篇所記述的婦女，或有德，或有才，或有貌，而以前兩種爲主。目的是要依士族階層的倫理道德觀點褒揚那些賢妻良母型的婦女，以之爲婦女楷模。
有一些婦女，德行可嘉，能從倫理道德方面考慮並處理問題，例如第10則記王經之母深明大義，第23 則記謝公夫人顧慮到，恐傷盛德」。或者識大體，剛強正直，不搞歪門斜道，例如第20 則記陶侃母斥責兒子貪公家便宜，第3 則記班捷好不做詛咒之事。還有第30 則所記的「清心玉映」，都是對品行的描寫。至於第26 則記述謝夫人鄙薄丈夫，那也是從恨鐵不成鋼的角度來說的。
有一些婦女，才智過人，她們有的目光敏銳，觀察入微，善於識別、品評人物，如第11、12 則所述山濤妻、王渾妻事。有的見識卓越，善於辨析、判斷，深明事理，例如第6、7、8 則所寫的許允婦對時勢、對丈夫、對兒子的正確認識等事。有的機智，應變能力強，例如第9 則記諸葛誕女對丈夫的反駁，第22 則記庾玉台子婦一語救全家。
至於美貌，似乎並沒有看成賢媛的一個獨立的標準，所以在記敘貌美的同時，總涉及德行或才智。例如第2 則記「王明君姿容甚」麗」的同時，點出她「志不苟求」。
士族階層所維護的封建門閥觀念，也必然會反映到婦女身上。例如第18則記庶族出身的絡秀爲「門戶計」，自願去貴族家做妾，還懇求兒子要跟娘家認親戚。又如第29 則記都嘉賓妻堅持從一而終，都不過是要維護門閥等級制度，保持士族門第的尊嚴。
（1）陳嬰者，東陽人，少修德行，著稱鄉黨①。秦未大亂，東陽****奉嬰爲主，母曰：「不可！自我爲汝家婦，少見貧賤，一旦富貴，不祥。不如以兵屬人②。事成，少受其利；不成，禍有所歸。」
【注釋】
①「陳嬰」句：據《史記·項羽本紀》載，陳嬰原是東陽縣的書吏。陳涉起義後，東陽人殺了縣令，聚集幾千人，強立陳嬰爲首領；遭陳母反對，才依附項梁。鄉黨：鄉里。
②屬（zhǔ）：交付。
【譯文】
陳嬰是東陽縣人，從小就注意加強道德品行的修養，在鄉里中很有名望。秦代未年，天下大亂，東陽人想擁護陳嬰做首領，陳母對陳嬰說：「不行！自從我做了你家的媳婦後，從年輕時起就遇到你家貧賤，一旦暴得富貴，不吉利。不如把軍隊交給別人。事成了，可以稍爲得些好處；失敗了，災禍自有他人承擔。」
（2）漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之。欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，皆行貨賂①。王明君姿容甚麗，志不苟求，工遂毀爲其狀②。後匈奴來和，求美女於漢帝，帝以明君充行。既召見而惜之，但名字已去，不欲中改，於是遂行。
【注釋】
①貨賂：賄賂。
②王明君：王昭君。晉人因避晉文帝司馬昭諱改稱爲王明君。
【譯文】
漢元帝的宮女既然很多，於是就派畫工去畫下她們的模樣，想要召喚她們時，就翻看畫像按圖召見。宮女中相貌一般的人，都賄賂畫工。王昭君容貌非常美麗，不願用不正當的手段去乞求，畫工就醜化了她的容貌。後來匈奴來媾和，向漢元帝求賜美女，元帝便拿昭君當做皇族女嫁去。召見以後又很捨不得她，但是名字已經告訴了匈奴，不想中途更改，於是昭君終於去了匈奴。
（3）漢成帝幸趙飛燕，飛燕讒班婕好祝詛，於是考問①。辭曰：「妾聞死生有命，富貴在天②。修善尚不蒙福，爲邪欲以何望！若鬼神有知，不受邪佞之訴；若其無知，訴之何益！故不爲也。」
【注釋】
①趙飛燕：入宮後得寵，後來許皇后廢，立她爲皇后。班婕妤（jié yú）：婕妤是後宮妃嬪的稱號。班婕妤初選入宮時也得到寵幸，立爲婕妤。祝（zhòu）詛：詛咒。祝，通咒。考問：拷問。
②辭：供詞。「死生」句：語出《論語·顏淵》。
【譯文】
漢成帝很寵愛趙飛燕，飛燕誣陷班婕妤祈求鬼神加禍於她，於是拷問班婕妤。班的供詞說：「我聽說死生由命運來決定，富貴隨天意去安排。做好事尚且不一定得福，起邪念又想得到什麼呢！如果鬼神有知覺，就不會接受那種邪惡諂佞的禱告；如果鬼神沒有知覺，向它禱告又有什麼好處！所以我是不做這種事的。」
（4）魏武帝崩，文帝悉取武帝宮人自侍。及帝病困，卞後出看疾①；太后入戶，見直侍並是昔日所愛幸者。太后問：「何時來邪？」云：「正伏魄時過②。」因不復前而嘆曰：「狗鼠不食汝余，死故應爾③！」至山陵，亦竟不臨。
【注釋】
①卞後：卞王后，是魏武帝曹操的王后，魏文帝曹丕的母親。魏文帝登帝位後，尊爲皇太后。
②伏魄：同「復魄」。人快死時，拿他平時穿的衣服到門外招魂，讓魂魄回來，這叫復魄。這裡指曹操將死之時。
③「狗鼠」句：比喻被人所輕賤，不如禽獸。
【譯文】
魏武帝曹操死後，文帝曹丕把武帝的宮女全都留下來侍奉自己。到文帝病重的時候，他母親卞後去看他的病；卞太后一進內室，看見值班、侍奉的都是從前曹操所寵愛的人。太后就問她們：「什麼時候過來的？」她們說：「正在招魂時過來的。」太后便不再往前去，嘆息道：「狗鼠也不吃你吃剩的東西，確是該死呀！」一直到文帝去世，太后竟也不去哭吊。
（5）趙母嫁女，女臨去，敕之曰：「慎勿爲好①！」女曰：「不爲好，可爲惡邪？」母曰：「好尚不可爲，其況惡平！」
【注釋】
①慎勿爲好：按：古代有以爲做好事，會受到好人的妒忌，因爲人們不喜歡別人超過自己。余嘉錫《世說新語箋疏》以爲，「蓋古之教女者之意，特不願其遇事表暴，斤斤於爲善之名，以招人之妒嫉，而非禁之使不爲善也。」
【譯文】
趙母嫁女兒，女兒臨出門時，她告誡女兒說：「千萬不要做好事！」女兒問道：「不做好事，可以做壞事嗎？」母親說：「好事尚且不能做，何況是壞事呢！」
（6）許允婦是阮衛尉女，德如妹，奇醜①。交禮竟，允無復入理，家人深以爲憂。會允有客至，婦令婢視之，還答曰：「是桓郎。」桓郎者，桓范也。婦云：「無憂，桓必勸入。」桓果語許云：「阮家既嫁醜女與卿，故當有意，卿宜察之。」許便回入內，既見婦，即欲出。婦料其此出無復入理；便捉裾停之②。許因謂曰：「婦有四德，卿有其幾③？」婦曰：「新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾④？」許云：「皆備。」婦曰：「夫百行以德爲首，君好色不好德，何謂皆備！」允有慚色，遂相敬重。
【注釋】
①阮衛尉：阮共，字伯彥，在魏朝官至衛尉卿。
②據：衣服的大襟，也指衣服的前後部分。
③四德：即婦德、婦言、婦容、婦功。
④百行：指各種好的品行。
【譯文】
許允的妻子是衛尉卿阮共的女兒，阮德如的妹妹，長相特別丑。新婚行完交拜禮，許允不可能再進新房去，家裡人都十分擔憂。正好有位客人來看望許允，新娘便叫婢女去打聽是誰，婢女回報說：「是桓郎。」桓郎就是桓范。新娘說：「不用擔心，桓氏一定會勸他進來的。」桓范果然勸許允說：「阮家既然嫁個醜女給你，想必是有一定想法的，你應該體察明白。」許允便轉身進入新房，見了新娘，即刻就想退出。新娘料定他這一走再也不可能進來了，就拉住他的衣襟讓他留下。許允便問她說；「婦女應該有四種美德，你有其中的那幾種？」新娘說：「新婦所缺少的只是容貌罷了。可是讀書人應該有各種好品行，您有幾種？」許允說：「樣樣都有。」新娘說：「各種
好品行裡頭首要的是德，可是您愛色不愛德，怎麼能說樣樣都有！」許允聽了，臉有愧色，從此夫婦倆便互相敬重。
（7）許允爲吏部郎，多用其鄉里，魏明帝遣虎賁收之①。其婦出誡允曰：「明主可以理奪，難以情求。」既至，帝核問之。允對曰：「『舉爾所知』②，臣之鄉人，臣所知也。陛下檢校爲稱職與不，若不稱職，臣受其罪。」既檢校，皆官得其人，於是乃釋。允衣服敗壞，詔賜新衣。初，允被收，舉家號哭，阮新婦自若，云：「勿憂，尋還。」作粟粥待。頃之，允至。
【注釋】
①虎賁（bēn）：官名，負責侍衛君主和保衛王宮。宮廷衛戍部隊的將領叫虎賁中郎將，主管虎賁郎。
②舉爾所知：語出《論語·子路》，孔子的學生仲弓問孔子怎麼樣去識別優秀人才並把他們提拔上來，孔子便說了上面這句話。
【譯文】
許允擔任吏部郎的時候，大多任用他的同鄉，魏明帝知道後，就派虎賁去逮捕他。許允的妻子跟出來勸誡他說：「對英明的君主只可以用道理去取勝，很難用感情去求告。」押到後，明帝審查追究他。許允回答說：「孔子說『提拔你所了解的人』，臣的同鄉，就是臣所了解的人。陛下可以審查、核實他們是稱職還是不稱職，如果不稱職，臣願受應得的罪。」查驗以後，知道各個職位都用人得當，於是就釋放了他。許允穿的衣服破舊，明帝就叫賞賜新衣服。起初，許允被逮捕時，全家都號哭，他妻子阮氏卻神態自若，說：「不要擔心，不久就會回來。」並且煮好小米粥等著他。一會兒，許允就回來了。
（8）許允爲晉景王所誅，門生走入告其婦①。婦正在機中，神色不變，曰：「蚤知爾耳！」門****藏其幾，婦曰：「無豫諸兒事。」後徙居墓所，景王遣鍾會看之，若才流及父，當收②。兒以咨母，母曰：「汝等雖佳，才具不多，率胸懷與語，便無所憂③。不須極哀，會止便止④。又可少問朝事。」兒從之。會反，以狀對，卒免。
【注釋】
①「許允」句：魏齊玉曹芳時，輔軍大將軍司馬師（即晉景王）輔政，藉故殺了李豐、夏侯玄。許允和李豐、夏侯玄一向很友好，受到懷疑，也被害。
②才流：才能品級，指品級的高下。流，流品。
③才具：才能；才幹。率：順著。
④止：指哭泣停止。按禮節鍾會慰問家屬時當哭。
【譯文】
許允被晉景王殺害了，他的門生跑進來告訴他的妻子。他妻子正在織機上織布，聽到消息，神色不變，說：「早就知道會這樣的呀！」門生想把許允的兒子藏起來，許允妻子說：「不關孩子們的事。」後來全家遷到許允的墓地里住，景王派大將軍府記室鍾會去看他們，並吩咐說，如果兒子的才能流品比得上他父親，就應該逮捕他們。許允的兒子知道這些情況，去和母親商量，母親說：「你們雖然都不錯，可是才能不大，可以怎麼想就怎麼和他談，這樣就沒有什麼可擔心的。也不必哀傷過度，鍾會不哭了，你們就不哭。又可以稍爲問及朝廷的事。」她兒子照母親的吩咐去做。鍾會回去後，把情況回報景王，許允的兒子終於免禍。
（9）王公淵娶諸葛誕女①，入室，言語始交，王謂婦曰：「新婦神色卑下，殊不似公休。」婦曰：「大丈夫不能仿佛彥雲，而令婦人比蹤英傑②！」
【注釋】
①王公淵：王廣，字公淵，有風度、才學，名聲很大。他父親王凌，字彥雲。諸葛誕：字公休，在魏朝曾任御史中丞、尚書，後又爲鎮東大將軍。
②比蹤：指德行事跡並列、相當。
【譯文】
王公淵娶諸葛誕的女兒爲妻，進入新房，夫妻剛交談，王公淵就對妻子說：「新婦神態不高貴，很不像你父親公休。」他妻子說：「大丈夫不能像你父親彥雲，卻要求婦人和英雄豪傑並駕齊驅！」
（10）王經少貧苦，仕至二千石①，母語之曰：「汝本寒家子，仕至二千石，此可以止乎！」經不能用。爲尚書，助魏，不忠於晉，被收②。涕泣辭母曰：「不從母敕，以至今日！」母都無戚容，語之曰：「爲子則孝，爲臣則忠；有孝有忠，何負吾邪！」
【注釋】
①王經：王經初爲江夏太守，後升爲二州刺史、司隸校尉。高貴鄉公曹髦即位後，任尚書。甘露五年（公元260 年）魏帝因爲相國司馬昭權傾帝室，召侍中王沈、尚書王經、散騎常侍王業共謀討伐司馬昭，王沈、王業連忙跑去向司馬昭告密，並叫王經一起去，王經不肯。接著魏帝被殺，王經和家屬也被害。二千石：職官的等級以年俸米石的多少來定高低，司隸校尉、州牧、郡太守等都是二千石，即月俸百二十斜。
②不忠於晉：按：王經是魏朝人，當時還沒有晉朝，記事者是後代人，所以這樣說。
【譯文】
王經年少時家境貧苦，後來做官做到二千石的職位時，他母親對他說：「你本來是貧寒人家的子弟，現在做到二千石這麼大的官，這就可以止步了吧！」王經不能採納母親的意見。後來擔任尚書，幫助魏朝，對晉司馬氏不忠，被逮捕了。當時他流著淚辭別母親說：「沒有聽從母親的教導，以至有今天！」他母親一點愁容也沒有，對他說：「做兒子就能夠孝順，做臣子就能夠忠君；現在你有孝有忠，有什麼對不起我呢！」
（11）山公與嵇、阮一面，契若金蘭①。山妻韓氏，覺公與二人異於常交，問公。公曰：「我當年可以爲友者，唯此二生耳！」妻曰：「負羈之妻亦親觀狐、趙，意欲窺之，可乎②？」他日，二人來，妻勸公止之宿，具酒肉；夜穿墉以視之，達旦忘反。公入曰：「二人何如？」妻曰：「君才致殊不如，正當以識度相友耳。」公曰：「伊輩亦常以我度爲勝。」
【注釋】
①契若金蘭：比喻情意相投。
②「負羈」句：據《左傳·僖公二十三年》載，晉公子重耳逃亡國外時，狐偃、趙衰等人隨從。在曹國，曹大夫僖負羈的妻子經過觀察，認爲狐偃、趙衰等隨從都是能輔助晉公子回國做國君的好幫手。
【譯文】
山濤和嵇康、阮籍見一次面，就情意相投。山濤的妻子韓氏，發現山濤和兩人的交情不一般，就問山濤。山濤說：「我從前可以看成朋友的人，只有這兩位先生罷了！」他妻子說：「僖負羈的妻子也曾親自觀察過狐偃和趙衰，我心裡也想偷著觀察一下他們，行嗎？」有一天，他們兩人來了，山濤的妻子就勸山濤留他們住下來，並且準備好酒肉；到夜裡，就在牆上挖個洞來察看他們，看到天亮也忘了回去。山濤進來問道：「這兩個怎麼樣？」他妻子說：「您才能、情趣根本比不上他們，只能靠見識、氣度和他們結交罷了。」山濤說：「他們也常常認爲我的氣度優越。」
（12）王渾妻鍾氏生女令淑，武子爲妹求簡美對而未得①。有兵家子，有俊才、欲以妹妻之，乃白母。曰：「誠是才者，其地可遺，然要令我見②。」武子乃令兵兒與羣小雜處，使母帷中察之。既而母謂武子曰：「如此衣形者，是汝所擬者非邪？」武子曰：「是也。」母曰：「此才足以拔萃，然地寒，不有長年，不得申其才用③。觀其形骨，必不壽，不可與婚。」武子從之。兵兒數年果亡。
【注釋】
①令淑：指令姿淑德。武子：王濟，字武子，王渾的兒子。求簡：選求。簡，選擇。
②地：門第。遺：拋開。
③才用：才能；才幹。
【譯文】
王渾的妻子鍾氏生了個容貌美麗、品德善良的女兒，王武子想給妹妹挑選一個好配偶，還沒有找到。有個軍人的兒子，才能出衆，武子想把妹妹嫁給他，就向母親說明。他母親說：「如果確實是有才能，對他的門第可以不計較，可是要讓我看一看。」武子便叫那個軍人的兒子和平民百姓混在一起，讓母親在帷幕里觀察他。事後他母親對武子說：「穿著這麼樣的衣服、長著這麼樣的相貌的，就是你所考慮的那個人嗎？」武子說：「是的。」他母親說：「這個人，才能足以拔尖兒，可是門第寒微，如果沒有高壽，就不能發揮他的才能。可是看他的形貌氣質，一定不能長壽，不能和他結親。」武子依從了母親的意見。幾年後，那個軍人的兒子果然死了。
（13）賈充前婦，是李豐女，豐被誅，離婚徙邊①。後遇赦得還，充先己取郭配女。武帝特聽置左右夫人②。李氏別往外，不肯還充舍。郭氏語充，欲就省李，充曰：「彼剛介有才氣，卿往不如不去。」郭氏於是盛威儀，多將侍婢③。既至，入戶，李氏起迎，郭不覺腳自屈，因跪再拜。既反，語充，充曰：「語卿道何物！」
【注釋】
①「賈充」句：公元254 年，大將軍司馬師輔政，疑中書令李豐與魏帝議論自己，藉故殺了李豐。李豐女也受牽連，被流放。公元265 年晉武帝即帝位，才遇赦回來。
②「武帝」句：賈充前妻李氏所生女兒爲齊王司馬攸妃（齊王諡獻，又稱齊獻王），所以會特詔兩妻並立。後郭氏女爲皇太子妃（即後來登位的晉惠帝的皇后），武帝又下令賈充與李氏不得往來。
③威儀：指儀仗、隨從。
【譯文】
賈充的前妻是李豐的女兒，在李豐被殺後，離了婚流放到邊遠地區。後來遇到大赦得以回來，可是賈充早先已經娶了郭配的女兒。晉武帝特別准許他兩個妻子都留下，分別爲左夫人和右夫人。李氏另外住在外面，不肯回到賈充的住宅。郭氏告訴賈充說，想去探望李氏，賈充說：「她性格剛強正直，很有才華，你去不如不去。」郭氏於是帶了一個規模盛大的儀仗隊伍和隨從，還帶了很多侍婢去。到了李氏家，進入內室，李氏站起迎接，郭氏不覺腿腳自然彎屈，便跪下行再拜禮。回家後，告訴了賈充，賈充說：「我告訴你什麼來著！」
（14）賈充妻李氏作《女訓》行於世。李氏女，齊獻王妃；郭氏女，惠帝後。充卒，李、郭女各欲令其母合葬，經年不決。賈后廢，李氏乃祔，葬遂定①。
【注釋】
①「賈后」句：賈充於公元283 年死。到290 年太子司馬衷即位，以妃賈氏爲皇后。賈氏性妒、狠毒，又想干預朝政，於是廢太后，殺太傅、太宰、太保。到300 年趙王司馬倫廢賈后，並殺了她。祔（fù），合葬。
【譯文】
賈充的妻子李氏寫了《女訓》一書，流傳當代。李氏的女兒是齊獻王王妃；郭氏的女兒是晉惠帝的皇后。賈充死後，李氏、郭氏的女兒各自都想讓自己的母親和賈充合葬，連年也解決不了。後來賈后被廢，李氏才能合葬，葬事終於確定下來。
（15）王汝南少無婚，自求郝普女①。司空以其癡，會無婚處，任其意，便許之。既婚，果有令姿淑德。生東海，遂爲王氏母儀②。或問汝南何以知之，曰：「嘗見井上取水，舉動容止不失常，未嘗忤觀，以此知之。」
【注釋】
①王汝南：王湛，官至汝南內史。青少年時少說話，不喜交遊，大家都認爲他傻。父親王昶，官至司空。王湛事，可參看《賞譽》第17 則。
②東海：指王湛的兒子王承，曾任東海太守。母儀：做母親們的典範。
【譯文】
汝南內史王湛年輕時沒人提親，便自己提出向郝普的女兒求親。他父親王昶因爲他癡呆，一定無處求婚，便隨他的心意，答應了他。婚後，郝氏果真美貌賢淑。後來生了王承，終於成了王家母親們的典範。有人問王湛怎麼了解她的，王湛說：「我曾經看見她上水井打水，舉止儀容不失常態，也沒有不順眼的地方，因此了解了她。」
（16）王司徒婦，鍾氏女，太傅曾孫，亦有俊才女德①。鍾、郝爲娣姒，雅相親重②。鐘不以貴陵郝，郝亦不以賤下鍾。東海家內，則郝夫人之法；京陵家內，范鍾夫人之禮③。
【注釋】
①王司徒婦：王渾的妻子（見本篇第12 則），是魏朝太傅鍾繇的曾孫。王渾襲父爵爲京陵侯（故下文說及京陵家），官升至司徒。
②郝：指前面第15 則所述郝普的女兒。郝氏嫁給王湛，王湛是王渾的弟弟。娣姒（dìsì）：妯娌。
③「東海」兩句：東海指郝氏之子王承，代表王湛世系。京陵指鍾氏丈夫王渾這一世系。則，效法。范，做榜樣。
【譯文】
司徒王渾的妻子是鍾家的女兒，太傅鍾繇的曾孫女，也有超羣的文才、女性的美德。鍾氏和郝氏是妯娌，兩人非常親密又互相敬重。鍾氏並不因爲自己門第高貴而欺負郝氏，郝氏也不因爲自己門第卑微而屈從鍾氏。在王承一家裡，都恪守郝夫人的規矩，在王渾一家裡，都遵從鍾夫人的禮法。
（17）李平陽，秦州子，中夏名士，於時以比王夷甫①。孫秀初欲立威權②，咸云：「樂令民望不可殺，減李重者又不足殺③。」遂逼重自裁。初，重在家，有人走從門入，出髻中疏示重④；重看之色動，入內示其女，女直叫「絕」，了其意，出則自裁。此女甚高明，重每咨焉。
【注釋】
①李平陽：李重，曾任平陽太守。他父親李景，曾任秦州刺史。按：《資治通鑑》卷八十三，趙王司馬倫於公元300 年殺了賈后，陰謀篡位，便想收買人心，選用名流，於是任李重爲相國左長史。李重知趙王倫有異志，憂憤成病而死。與這一則所述不同。
②孫秀：孫秀是趙王倫所寵信的人，趙王倫自任相國後，用孫秀爲中書令，使他威權日重。
③樂令：樂廣，當時任河南尹，後來代王戎爲尚書令。
④疏：書信。
【譯文】
平陽太守李重是秦州刺史李景的兒子，是中原名士，在當時，人們把他和名望很高的王夷甫並稱。起初孫秀想樹立自己的威望和權力，到處說：「樂令衆望所歸，不可殺，不如李重的人又不值得殺。」於是就逼李重自殺。事先，李重在家，有人從門外跑進來，從髮髻里拿出一封信給李重看；李重看了就臉上變色，拿到內室給他女兒看，他女兒只是喊叫說：「完了」，李重明白她的意思，出來就自殺了。李重這個女兒見解非常高明，李重遇事經常跟她商量。
（18）周浚作安東時，行獵，值暴雨，過汝南李氏①。李氏富足，而男子不在。有女名絡秀，聞外有貴人，與一婢於內宰豬羊，作數十人飲食，事事精辦，不聞有人聲。密覘之，獨見一女子，狀貌非常②；浚因求爲妾，父兄不許。絡秀曰：「門戶殄瘁，何惜一女③！若連姻貴族，將來或大益。」父兄從之。遂生伯仁兄弟。絡秀語伯仁等：「我所以屈節爲汝家作妾，門戶計耳。汝若不與吾家作親親者，吾亦不惜餘年④！」伯仁等悉從命。由此李氏在世，得方幅齒遇⑤。
【注釋】
①周浚：汝南郡安城人，曾任揚州刺史，後加安東將軍。過：過訪，探望。
②覘（chān）：偷看。
③門戶：門第。殄瘁（tiǎncuì）：衰微。
④親親：親戚。
⑤方幅：正規；公正。齒遇：同等待遇。
【譯文】
周浚任安東將軍時，外出打獵，正碰上下暴雨，就去探望汝南李氏。李氏家境富有，只是男人不在家。這家有個女兒，名叫絡秀，聽說外面來了貴人，就和一個婢女在後院殺豬宰羊，準備幾十人的飲食，事事都做得很精到，卻沒聽見有人聲。周浚覺得奇怪，就去偷看一下，只看見一個女子，相貌不同一般；過後，周浚就請求娶她爲妾，女方的父兄不答應。絡秀說：「我們家門第衰微，爲什麼捨不得一個女兒！如果和貴族連姻，將來也許好處很大。」父兄就順從了她。後來生了周伯仁幾兄弟。絡秀對伯仁兄弟說：「我降低身分給你家做妾的原因，只是爲我家門第作想罷了。你們如果不肯和我家做親戚，我也不會吝惜晚年！」伯仁兄弟全都聽從母親的吩咐，因此，李氏在生前，得到公正的禮遇。
（19）陶公少有大志，家酷貧，與母湛氏同居①。同郡范逵素知名，舉孝廉，投侃宿。於時冰雪積日，侃室如懸磬，而逵馬仆甚多②。侃母湛氏語侃曰：「汝但出外留客，吾自爲計。」湛頭髮委地，下爲二髲，賣得數斛米③。斫諸屋柱，悉割半爲薪，剉諸薦以爲馬草④。日夕，遂設精食，從者皆無所乏。逵既嘆其才辯，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里許⑤。逵曰：「路已遠，君宜還。」侃猶不返。逵曰：「卿可去矣。至洛陽，當相爲美談。」侃乃返。逵及洛，遂稱之於羊晫、顧榮諸人，大獲美譽⑥。
【注釋】
①陶公：陶侃，鄱陽人，早年爲尋陽縣吏，鄱陽孝廉范逮曾去探望他。後升至大將軍、太尉。
②懸磬：比喻空無所有，很貧窮。
③髲（bì）：假髮。
④斫（zhuó）：砍；削。剉（cuò）：鍘碎。薦：草墊。
⑤追送：跟隨送行。
⑥羊晫、顧榮：羊晫是豫章國郎中令，是陶侃的同鄉，顧榮是中書郎。
【譯文】
陶侃年少時就有大志，家境卻非常貧寒，和母親湛氏住在一起。同郡人范逵一向很有名望，被舉薦爲孝廉，有一次到陶侃家找··地方住宿。當時，冰雪滿地已經多日了，陶侃家一無所有。可是范逵車馬僕從很多。陶侃的母親湛氏對陶侃說：「你只管到外面留下客人，我自己來想辦法。」湛氏頭髮很長，拖到地上，她剪下來做成兩條假髮，換到幾擔米。又把每根柱子都削下一半來做柴燒，把草墊子都剁了做草料餵馬。到傍晚，便擺上了精美的飲食，隨從的人也都不欠缺。范逵既讚賞陶侃的才智和口才，又對他的盛情款待深感愧謝。第二夭早晨，范逵告辭，陶侃送了一程又一程，快要送到百里左右。范逵說：「路已經走得很遠了，您該回去了。」陶侃還是不肯回去。范逵說：「你該口去了。我到了京都洛陽，一定給你美言一番。」陶侃這才回去。范逵到了洛陽，就在羊晫、顧榮等人面前稱讚陶佩，使他廣泛地得到了好名聲。
（20）陶公少時作魚梁吏，嘗以坩..餉母①。母封..付使，反書責侃曰：「汝爲吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也。」
【注釋】
①魚梁：在水中築的捕魚的堰。按：（晉書·列女傳）載，陶侃任尋陽縣吏時，曾監管魚梁。坩（gān）：陶器；瓦罐。..（zhǎ）：魚製品，如醃魚、糟魚之類。
【譯文】
陶侃年輕時做監管魚梁的小吏，曾經送去一罐醃魚給母親。他母親把醃魚封好交給來人帶回去，並且回封信責備陶侃說：「你做官吏，拿公家的東西送給我，這不只沒有好處，反而增加了我的憂慮。」
（21）桓宣武平蜀，以李勢妹爲妾，甚有寵，常著齋後①。主始不知，既聞，與數十婢拔白刃襲之。正值李梳頭，發委藉地，膚色玉曜，不爲動容②。徐曰：「國破家亡，無心至此；今日若能見殺，乃是本懷。」主慚而退。
【注釋】
①「桓宣武」句：桓溫娶晉明帝女甫康長公主力妻。平蜀事見《識鑒》第20 則注①。
②委：放下；垂下。曜：光芒。
【譯文】
桓溫平定了蜀地，娶李勢的妹妹做妾，很寵愛她，總是把她安置在書齋後住。公主起初不知道，後來聽說了，就帶著幾十個婢女提著刀趁她不備去殺她。到了那裡，正遇見李氏在梳頭，頭髮垂下來鋪到地上，膚色像白玉一樣光采照人，並沒有因爲公主到來而表情有變。她從容不迫他說道：「我國破家亡，並不情願到這裡來；今天如果能被殺而死，這倒是我的心愿。」公主很慚愧，就退出去了
（22）庾玉台，希之弟也；希誅，將戮玉台①。玉台子婦，宣武弟桓豁女也，徒跣求進，閽禁不內②。女厲聲曰：「是何小人！我伯父門，不聽我前！」因突入，號泣請曰：「庾玉台常因人，腳短三寸，當復能作賊不？」宣武笑曰：「婿故自急。」遂原玉台一門③。
【注釋】
①「庾玉台」句：庾友，小名玉台，是庾冰的兒子。公元371 年，桓溫廢晉帝爲東海王，立會稽王司馬晃爲帝。因廈冰家族勢力強大，就想消滅他們，於是誣陷他們謀反，害死了庾友的兒個弟弟。庾友的哥哥庾希聞難而逃，後來也被殺害。
②徒跣：光著腳步行。這裡形容急忙之狀。閽：守門人。內：通「納」，接納。
③「遂原」句：庾玉台如被殺，全家當不免，所以這樣說，原，赦罪。
【譯文】
庾玉台是庾希的弟弟；庾希被殺以後，將要殺玉台。玉台的兒媳婦，是桓溫弟弟桓豁的女兒，她心急得光著腳去求見桓溫，掌門官擋著不讓進去。她大聲斥責說：「這是哪個奴才！我伯父的家。竟敢不讓我進去！」說著便沖了進去，哭喊著請求說：「庚玉台的一隻腳短了三寸，常常要扶著人才能走路，這還會謀反嗎？」桓溫笑著說：「侄婿自然會著急。」終於赦免了庾玉台這一家。
（23）謝公夫人幃諸婢，使在前作伎，使太傅暫見，便下幃①。太傅索更開，夫人云：「恐傷盛德。」
【注釋】
①幃：指設置帷幕，也指帷幕。伎：歌舞。
【譯文】
謝安的妻子劉夫人掛起帷幕圍著衆婢女，叫她們在自己面前表演歌舞，也讓謝安看了一會，便放下了帷幕。謝安要求再打開帷幕，夫人說：「恐怕會損害你的美德。」
（24）桓車騎不好著新衣。浴後，婦故送新衣與，車騎大怒，催使持去。婦更持還，傳語云：「衣不經新，何由而故？」桓公大笑，著之。
【譯文】
車騎將軍桓沖不喜歡穿新衣服。有一次洗完澡，他妻子故意叫僕人送去新衣服給他，桓沖大怒，催僕人把衣服拿走。他妻子又叫人再拿回來，並且傳話說：「衣服不經過新的，怎麼能變成舊的呢？」桓沖聽了大笑，就穿上了新衣。
（25）王右軍郗夫人謂二弟司空、中郎曰①：「王家見二謝，傾筐倒庋②；見汝輩來，平平爾。汝可無煩復往。」
【注釋】
①司空、中郎：指郗愔、郗曇。郗愔在簡文帝時拜司空，但辭謝不肯就職，死後追贈司空。郗曇曾任北中郎將。
②二謝：指謝安、謝萬兄弟。傾筐倒庋（guǐ）：把竹筐、架子裡的東西全都倒出來，比喻儘其所有，款待豐盛。度，放器物的架子。按：王家，謝家是豪門望族，而祁家原先孤貧，並非士族，故王家以門第觀念看不起郗家。
【譯文】
右軍將軍王羲之妻子郗夫人對兩個弟弟說：「王家見謝家兄弟來，恨不得把所有東西都翻出來款待人家；見你們來，不過平平常常罷了。你們可以不必再去了。」
（26）王凝之謝夫人既往王氏，大薄凝之①；既還謝家，意大不說。太傅慰釋之曰：「王郎，逸少之子，人身亦不惡，汝何以恨乃爾②？」答曰：「一門叔父，則有阿大、中郎③；羣從兄弟，則有封、胡、遏、未④。不意天壤之中，乃有王郎！」
【注釋】
①謝夫人：王凝之妻子謝道韞（見《言語》第71 則），是謝安的哥哥謝奕的女兒.王羲之（字逸少）的兒媳婦。
②人身：人品、才學。
③阿大、中郎：阿大不知指誰，疑指謝安的堂兄謝尚。中郎可能指謝安弟弟謝萬，他曾任撫軍從事中郎。也可能指謝安哥哥、排行第二的謝據（參看《批漏》第5 則）。
④羣從兄弟：同族的堂兄弟。封、胡、遏、未：封是謝韶，胡是謝朗，遏是謝玄，未是謝淵，這都是小名。四人都是謝家有才學的人。
【譯文】
王凝之妻子謝夫人到王家後，非常輕視凝之；回到謝家後，心裡非常不高興。太傅謝安安慰、開導她說：「王郎是逸少的兒子，人品和才學也不錯，你爲什麼竟不滿意到這個地步？」謝夫人回答說：「同一家的叔父裡頭，就有阿大、中郎這樣的人物；本家兄弟，就有封、胡、遏、未這樣的人物。沒想到********，竟有王郎這種人！」
（27）韓康伯母隱古幾毀壞，卞鞠見幾惡，欲易之①。答曰：「我若不隱此，汝何以得見古物！」
【注釋】
①隱（yìn）：倚靠。卞鞠：是韓母的外孫，生活奢靡，平時服用，力求新異，常「以富貴驕人」。按：韓母的回答是對卞鞠的諷刺。
【譯文】
韓康伯母親平日靠著的那張舊小桌子壞了，卞鞠看見小桌破舊了，就想換掉它。韓母回答說：「我如果不倚著這個，你又怎麼能見到古物！」
（28）王江州夫人語謝遏曰：「汝何以都不復進①？爲是塵務經心，天分有限②？」
【注釋】
①王江州：王凝之，曾任江州刺史。他的夫人謝道韞是謝遏（謝玄）的姐姐。「汝何」句：按：《晉書·列女傳》載，謝道韞曾責備謝玄學問沒有長進。
②爲是：還是，表選擇的連詞。
【譯文】
江州刺史王凝之夫人問謝遏道：「你爲什麼一點也不再長進？是一心注意世俗雜務，還是天資有限？」
（29）郗嘉賓喪，婦兄弟欲迎妹還，終不肯歸。曰：「生縱不得與郗郎同室，死寧不同穴！」
【譯文】
郗嘉賓死了，他妻子的兄弟想把妹妹接回去，她卻始終不肯返回娘家。說：「活著雖然不能和郗郎同居一室，死了豈可不和他同葬一穴！」
（30）謝遏絕重其姊，張玄常稱其妹，欲以敵之。有濟尼者，並游張。謝二家，人間其優劣。答曰：「王夫人神情散朗，故有林下風氣；顧家婦清心玉映，自是閨房之秀①。」
【注釋】
①林下：竹林之下或樹林之下，實指隱士所在之處。按：濟尼之言，實際是說顧家婦（張玄妹）不如王夫人（謝道韞）。稱讚王夫人有隱士風度，顧家婦不過是婦女中的優秀者而已。
【譯文】
謝遏非常推重自己的姐姐謝道韞，張玄常常稱讚自己的妹妹，想使她和謝遏姐姐並列。有個尼姑叫濟尼，和張、謝兩家都有交往，別人問她這兩個人的高下。她回答說：「王夫人神態風度瀟灑爽朗，確實有隱士的風采和氣度；顧家媳婦心地清純，潔白光潤，自然是婦女中的優秀者。」
（31）王尚書惠嘗看王右軍夫人，問：「眼耳未覺惡不①？」答曰：「發白齒落，屬乎形骸；至於眼耳，關於神明，那可便與人隔②！」
【注釋】
①惡：不好，這裡指視力、聽力衰退。
②神明：精神。隔：隔閡。按；這句是說還沒有到眼花耳聾，彼此不通情意的程度。
【譯文】
尚書王惠曾經去看望過右軍將軍王羲之的夫人，問她說：「眼睛、耳朵還沒有覺得不好吧？」她回答說：」頭髮白了，牙掉了，這是屬於身體的衰老；至於視力和聽力，關係到精神，哪能就阻礙和別人交往呢！」
（32）韓康伯母殷，隨孫繪之之衡陽，於闔廬洲中逢桓南郡①。卞鞠是其外孫，時來問訊。謂鞠曰：「我不死，見此豎二世作賊②！」在衡陽數年，繪之遇桓景真之難也③，殷撫屍哭曰：「汝父昔罷豫章，征書朝至夕發④；汝去郡邑數年，爲物不得動，遂及於難，夫復何言！」
【注釋】
①繪之：是韓康伯的兒子，任衡陽太守。
②「見此」句：豎指小子，是對人的蔑稱。二世指桓溫和溫玄父子。溫久懷篡奪之志，事未成而死。桓玄也志在篡奪，公元398年起兵反帝室； 402年舉兵東下建康，掌管朝政。韓母可能在此期間遇見他。當時卞鞠任桓玄的長史，爲他出謀劃策。
③桓景真：桓亮，字景真，是桓溫的孫子，桓玄的侄兒。公元403 年桓玄稱帝，次年兵敗被殺。到405 年其餘黨桓亮等分擾荊、湘、江、豫諸州，殺了衡陽前太守韓繪之等。這就是這裡說的桓景真之難。
④「汝父」句：韓康伯曾任豫章大守，後人爲侍中。
【譯文】
韓廉伯的母親殷氏，隨著孫子韓繪之到衡陽去，途中在闔廬洲上遇見南郡公桓玄。桓玄的長史卞鞠是殷氏的外孫，當時也來問安。殷氏對卞鞠說：「我不死，就看到了這小子兩代人做亂臣賊子！」在衡陽住了幾年，繪之在桓景真的叛亂中被害，殷氏撫屍痛哭道：「你父親以前免去豫章太守時，徵調他的文書早晨到了，他傍晚就上路；你免官已經幾年了，卻爲著別人不能動身，終於遭難，這還能說什麼呢！」