王國維詩選 題況蕙風太守北齊無量佛造象畫卷（二首）
一
【原文】
湖海聲名四十年，詞人老去例逃禪。①
憑君持此歸何處，石榻茶煙一惘然。②
【注釋】
①「湖海」二句：四十年來浪跡湖海之上聲名遠播。如今詞人老去也不免遁世參禪。湖海：泛指四方各地。意謂浪跡江湖，不問政事。況周頤二十歲時考取舉人，曾一度官至內閣中書。後爲張之洞、端方幕客，晚年居上海賣文爲活，所得的是文學上的聲名。逃禪：謂逃避現實而遁入禪中。唐牟融《題寺壁》詩：「聞道此中堪遁跡，肯容一榻學逃禪。」
②「憑君」二句：就這樣，您持著佛像要到哪裡呢——趺坐石榻對著裊裊茶煙，心中猶自惘然。石榻：坐禪者所用之榻。戴叔倫《贈翠岩奉上人》詩：「掛衲雲林淨，翻經石榻涼。」
二
不思議光無量佛，人天何處有虧成。①
蟪蛄十里違山耳，不聽頻伽只聽經。②
【注釋】
①「不思」二句：無量佛的光輝不可思議，世上衆生都照遍，已無所謂虧與成了。不思議：佛教語。謂佛理深奧微妙，不能以心思索，不能以言評議。《維摩詰所說經·不思議品》：「諸佛菩薩有解脫名不可思議。」慧遠義記：「不思據心，不議就口，解脫真德，妙在情妄心言不及，是故名爲不可思議。」無量佛：即無量壽佛。阿彌陀佛的意譯。西方淨土的教主。《觀無量壽佛經》：「見無量壽佛者，即見十方無量諸佛。」人天：佛教語。六道輪迴中的人道與天道。泛指諸世間、衆生。虧成：缺損與完滿。《莊子·齊物論》：「道之所以虧，愛之所以成。果且有成與虧乎哉！果且無成與虧乎哉！有成與虧，故昭氏之鼓琴也；無成與虧，故昭氏之不鼓琴也。」兩句謂佛法光明，普照衆生，無有虧成。
②「蟪蛄」二句：十里蟪蛄之聲使人在山中耳根也難以清淨，不想聽頻伽鳥的鳴叫而聽誦經文。蟪蛄：蟬的一種。見《再酬巽齋老人》詩「迥野」二句注。頻伽：鳥名。迦陵頻伽的省稱。佛經常謂其生於極樂淨土，鳴聲清脆悅耳。