【原文】
樂仲，西安人。父早喪，遺腹生仲。母好佛，不茹葷酒。仲既長，嗜飲善啖，竊腹誹母，每以肥甘勸進。母咄之。後母病，彌留，苦思肉。仲急無所得肉，刲左股獻之。病稍瘥，悔破戒，不食而死。仲哀悼益切，以利刃益刲右股見骨。家人共救之，裹帛敷藥，尋愈。心念母苦節，又慟母愚，遂焚所供佛像，立主祀母。醉後，輒對哀哭。年二十始娶，身猶童子。娶三日，謂人曰：「男女居室，天下之至穢，我實不爲樂！」遂去妻。妻父顧文淵，浼戚求返，請之三四，仲必不可。遲半年，顧遂醮女。仲鰥居二十年，行益不羈：奴隸優伶皆與飲；里黨乞求，不靳與；有言嫁女無釜者，揭竈頭舉贈之，自乃從鄰借釜炊。諸無行者知其性，咸朝夕騙賺之。或以賭博無貲，對之欷歔，言追呼急，將鬻其子，仲措稅金如數，傾囊遺之。及租吏登門，自始典質營辦。以故，家日益落。
先是，仲殷饒，同堂子弟爭奉事之，凡有任其取攜，莫之較。及仲蹇落，存問絕少。仲曠達，不爲意。值母忌辰，仲適病，不能上墓，欲遣子弟代祀，諸子弟皆謝以故。仲乃酹諸室中，對主號痛，無嗣之戚，頗縈懷抱，因而病益劇。瞀亂中，覺有人撫摩之，目微啓，則母也。驚問：「何來？」母曰：「緣家中無人上墓，故來就享，即視汝病。」問：「母向居何所？」母曰：「南海。」撫摩既已，遍體生涼。開目四顧，渺無一人，病瘥。
既起，思朝南海。會鄰村有結香社者，即賣田十畝，挾貲求偕。社人嫌其不潔，共擯絕之。乃隨從同行。途中牛酒薤蒜不戒，衆更惡之，乘其醉睡，不告而去。仲即獨行。至閩遇友人邀飲，有名妓瓊華在座。適言南海之游，瓊華願附以行。仲喜，即待趣裝，遂與俱發。雖寢食與共，而毫無所私。既至南海，社中人見其載妓而至，更非笑之，鄙不與同朝。仲與瓊華知其意，乃任其先拜而後拜之。衆拜時，恨無現示。及二人拜，方投地，忽見遍海皆蓮花，花上瓔珞垂珠。瓊華見爲菩薩，仲見花朵上皆其母。因急呼奔母，躍入從之。衆見萬朵蓮花，悉變霞彩，障海如錦。少間，雲靜波澄，一切都杳，而仲猶身在海岸。亦不自解其何以得出，衣履並無沾濡。望海大哭，聲震島嶼。瓊華挽勸之，愴然下剎，命舟北渡。
途中有豪家招瓊華去，仲獨憩逆旅。有童子方八九歲，丐食肆中，貌不類乞兒。細詰之，則被逐於繼母。心憐之，兒依依左右，苦求拔拯，仲遂攜與俱歸。問其姓氏，則曰：「阿辛，姓雍，母顧氏。嘗聞母言：適雍六月，遂生余。余本樂姓。」仲大驚，自疑生平一度，不應有子。因問樂居何鄉，答云：「不知。但母沒時，付一函書，囑勿遺失。」仲急索書，視之，則當年與顧家離婚書也。驚曰：「真吾兒也！」審其年月良確，頗慰心愿。然家計日疏，居二年，割畝漸盡，竟不能畜僮僕。
一日，父子方自炊，忽有麗人入，視之，則瓊華也。驚問：「何來？」笑曰：「業作假夫妻，何又問也？向不即從者，徒以有老嫗在，今已死。顧念不從人，無以自庇；從人，則又無以自潔。計兩全者，無如從君，是以不憚千里。」遂解裝代兒炊。仲良喜。至夜，父子同寢如故，另治一室居瓊華。兒母之，瓊華亦善撫兒。戚黨聞之，皆[生僻字] 仲，兩人皆樂受之。客至，瓊華悉爲治具，仲亦不問所自來。瓊華漸出金珠，贖故產，廣置婢僕馬牛，日益繁盛。仲每謂瓊華曰：「我醉時，卿當避匿，勿使我見。」華笑諾之。一日，大醉，急喚瓊華。華艷妝出，仲睨之良久，大喜，蹈舞若狂，曰：「吾悟矣！」頓醒。覺世界光明，所居廬舍，盡爲瓊樓玉宇，移時始已。從此不復飲市上，惟日對瓊華飲。瓊華茹素，以茶茗侍。
一日，微醺，命瓊華按股，見股上刲痕，化爲兩朵赤菡萏，隱起肉際，奇之。仲笑曰：「卿視此花放後，二十年假夫妻分手矣。」瓊華信之。既爲阿辛完婚，瓊華漸以家付新婦，與仲別院居。子婦三日一朝，事非疑難不以告。役二婢，一溫酒，一瀹茗而已。一日，瓊華至兒所，兒媳咨白良久，共往見父。入門，見父白足坐榻上。聞聲，開眸微笑曰：「母子來大好！」即復瞑。瓊華大驚曰：「君欲何爲？」視其股上，蓮花大放，試之，氣已絕。急以兩手捻合其花，且祝曰：「妾千里從君，大非容易。爲君教子訓婦，亦有微勞。即差二三年，何不一少待也？」移時，仲忽開眸笑曰：「卿自有卿事，何必又牽一人作伴也？無已，姑爲卿留。」瓊華釋手，則花已複合。於是言笑如初。
積三年餘，瓊華年近四旬，猶如二十許人。忽謂仲曰：「凡人死後，被人捉頭舁足，殊不雅潔。」遂命工治雙槥。辛駭問之，答云：「非汝所知。」工既竣，沐浴妝竟，命子及婦曰：「我將死矣。」辛泣曰：「數年賴母經紀，始不凍餒。母尚未得一享安逸，何遂舍兒而去？」曰：「父種福而子享，奴婢牛馬，皆騙債者填償汝父，我無功焉。我本散花天女，偶涉凡念，遂謫人間三十餘年，今限已滿。」遂登木自入。再呼之，雙目已含。辛哭告父，父不知何時已僵，衣冠儼然。號慟欲絕。入棺，並停堂中，數日未殮，冀其復返。光明生於股際，照徹四壁。瓊華棺內則香霧噴溢，近舍皆聞。棺既合，香光遂漸減。
既殯，樂氏諸子弟覬覦其有，共謀逐辛，訟諸官。官莫能辨，擬以田產半給諸樂。辛不服，以詞質郡，久不決。初，顧嫁女於雍，經年餘，雍流寓於閩，音耗遂絕。顧老無子，苦憶女，詣婿，則女死甥逐。告官，雍懼，賂顧，不受，必欲得甥。窮覓不得。一日，顧偶於途中，見彩輿過，避道左。輿中一美人呼曰：「若非顧翁耶？」顧諾。女子曰：「汝甥即吾子，現在樂家，勿訟也。甥方有難，宜急往。」顧欲詳詰，輿已去遠。顧乃受賂入西安。至，則訟方沸騰。顧自投官，言女大歸日，再醮日，及生子年月，歷歷甚悉。諸樂皆被杖逐，案遂結。及歸，述其見美人之日，即瓊華沒日也。辛爲顧移家，授廬贈婢。六十餘，生一子，辛顧恤之。
異史氏曰：斷葷戒酒，佛之似也。爛熳天真，佛之真也。樂仲對麗人，直視之爲香潔道伴，不作溫柔鄉觀也。寢處三十年，若有情、若無情，此爲菩薩真面目，世中人烏得而測之哉！
【翻譯】
樂仲是西安人。他父親死得早，母親遺腹生下了樂仲。母親信佛，從來不沾酒肉。樂仲長大以後，嗜好吃喝，對母親不吃酒肉暗自感到很可笑，常常拿來好吃的肉食勸母親吃。母親就呵責他。後來母親生了病，彌留之際，苦苦要求吃肉。樂仲一下子找不到肉，情急之下，就割下左大腿的肉請母親吃。母親的病稍微好點兒以後，後悔破了戒，絕食而死。樂仲更加悲傷地悼念母親，又用鋒利的刀子割右大腿上的肉，連骨頭都露出來了。家裡的人一齊救他，替他敷上藥，裹好傷口，不久就好了。樂仲想母親一生苦苦守節，又對母親信佛這種愚昧的做法而感到悲痛，於是燒掉了母親原來供奉的佛像，立了牌位祭祀母親。每次喝醉了酒，就對著母親的牌位哀聲痛哭。樂仲到二十歲時才娶妻，還是處男。娶妻三天，他對別人說：「男女住在一間屋裡，是天下最汙穢的事情，我實在不覺得快樂！」於是他就休了妻子。他的岳父顧文淵央求親戚代爲請樂仲同意他女兒回去，儘管再三請求，樂仲堅決不同意。過了半年，顧文淵只好讓女兒改嫁了。樂仲獨身生活了二十年，行爲更加無拘無束：無論是僕人還是戲子都和他們一起飲酒；鄉里的鄰居朋友有所乞求，他都毫不吝嗇地解囊相助；有人說嫁女兒沒有鍋，他就把自家竈台上的鍋拿去送給別人，而自己卻再從鄰居家借鍋來做飯。那些品行不端的人知道了他這種習性，常常來騙他的東西。有的因爲賭博沒有本錢，在他面前哀聲哭泣，說是官府催他還債很急迫，打算賣了兒子還債，樂仲就把自己交稅的錢拿出來，全部給了那個人。等到催租的官吏上門向他要錢時，他自己才開始典當東西籌集銀兩交稅。因此，樂仲家越來越敗落。
原來，樂仲家富裕的時候，同族的子弟們爭先恐後地侍奉他。凡是家裡有的東西，樂仲都隨他們拿走，不和他們計較。等到樂仲家道敗落，那些子弟就很少來問候他了。樂仲爲人曠達，並不是很在意。一天，正值母親的忌日，樂仲恰巧生病，不能上墳，就想請同族子弟代爲祭掃，但那些人都推託有事不願去。樂仲只好在家裡灑酒拜祭，對著母親的牌位號啕大哭，沒有後嗣的悲傷，在他的心中久久縈繞，因此，他的病情更加重了。就在他心緒煩亂之中，忽然覺得有人撫摩他，他微微睜開眼睛一看，原來是母親。樂仲吃驚地問道：「您怎麼來了？」母親說：「只因爲家裡沒有人上墳，所以到家裡來享受祭奠，順便也看一下你的病。」樂仲又問：「母親一向住在什麼地方？」母親回答說：「南海。」等母親撫摩完畢，樂仲感到全身生出涼意，睜開眼睛一看，周圍竟然一個人也沒有，他的病也就好了。
樂仲病癒以後，就想著要去南海朝拜。正好鄰村有人結成香社，集體去南海朝神，樂仲就賣掉十畝田，帶著錢請求與他們一同前往。香社人嫌他不潔淨，都拒絕他加入。樂仲便跟在他們後面隨行。途中，樂仲照樣吃肉喝酒，葷腥不戒，那些人更加厭惡他，趁他喝醉酒睡著了，便不告而別。樂仲只好獨自上路。到了福建，樂仲碰到朋友請他喝酒，有位名妓瓊華也在座。剛好說到南海之行，瓊華願意跟樂仲一同前往。樂仲很高興，就讓她迅速收拾行裝以後，便一同出發了。兩個人雖然吃住在一起，卻毫無私情發生。等樂仲到了南海，香社的人看他帶著妓女前來，更是嘲笑他，不屑和他一起朝拜。樂仲和瓊華明白他們的意思，就等他們先拜祭完了再朝拜。那些人朝拜的時候，只恨佛沒有顯示徵兆。等到樂仲、瓊華二人朝拜的時候，他們剛跪倒在地，忽然看見遍海都是蓮花，花上掛著成串的珠子。瓊華見到蓮花中是菩薩，而樂仲看見花朵上都是他的母親。他便急忙呼喊著奔向母親，跳進花中跟著母親。衆人看見萬朵蓮花全都變成了彩霞，像錦緞一樣遮住大海。一會兒工夫，雲靜波澄，剛才的一切都消失了，而樂仲還身在海岸。他自己也不知道是怎麼從海中出來的，身上的衣服鞋子也一點兒沒有打溼。樂仲望著大海放聲大哭，哭聲震動了島嶼。瓊華挽著他的胳膊加以勸慰，然後神情淒涼地離開廟，叫了船北上。
途中，有個富豪人家將瓊華招去，樂仲便一個人住在旅店裡。有個剛八九歲的小孩在店裡乞討，但樣子並不像乞丐。樂仲細細地詢問他，原來是被繼母趕出來的。樂仲很可憐他，小孩依戀地靠在他的左右，苦苦地請求樂仲救他脫離苦海，樂仲就帶著他一起回家。問起他的姓氏，小孩說：「我叫阿辛，姓雍，母親姓顧。曾經聽母親說過：她嫁到雍家六個月，就生下了我，我本來姓樂。」樂仲大驚，自己懷疑平生就那麼一次三天的婚姻，不應該有兒子的。便問那姓樂的住在什麼地方，小孩回答道：「我也不知道。但母親去世前，交給我一封信，囑咐我不要遺失。」樂仲急忙要來信，打開一看，正是當年他寫給顧家的離婚文書。他吃驚地說：「真是我的兒子啊！」再一算孩子的出生年月確實符合，他也感到很欣慰。但是家裡的錢日漸減少，過了兩年，田地漸漸賣光了，竟然連僕人也僱不起了。
一天，父子倆正在自己做飯，忽然有個美麗的女子進來，一看，原來是瓊華。樂仲吃驚地問道：「你怎麼來了？」瓊華笑著說：「我們已經做過假夫妻了，怎麼又問呢？當初沒有馬上跟你回來，只是因爲老媽媽還在，現在她已經死了。我想如果不嫁個男人，無法保護自己；如果嫁人，又無從保持自己的貞潔。而兩全之計，就是不如跟著你，所以我不遠千里趕來了。」說完，她就卸裝替孩子做飯。樂仲十分高興。到了晚上，父子倆像平時一樣睡在一屋，又另外收拾了一間屋子給瓊華住。兒子把瓊華當作母親，瓊華也很好照顧兒子。親戚朋友聽說以後，都給樂仲送來吃的，兩人很高興地接受了。有客人來訪，瓊華都做好接待，而樂仲也不問她東西是從哪裡來的。漸漸地，瓊華拿出金銀珠寶替樂仲贖回原來的產業，廣爲購買婢女、僕人、牛馬，家業日益繁盛起來。樂仲每每對瓊華說：「我喝醉的時候，你就要避開，不要讓我看見你。」瓊華笑著答應了他。一天，樂仲喝得大醉，急忙呼喚瓊華。瓊華身穿艷裝出來，樂仲斜眼看了她很久，忽然大喜，手舞足蹈，像發狂一樣，喊道：「我醒悟了！」酒一下子就醒了。他只覺得眼前的世界一片光明，所住的房舍都變成了瓊樓玉宇，過了一段時間幻景才消失。從此以後，樂仲不再到集市上喝酒，只是和瓊華對坐飲酒。瓊華吃素，以茶代酒相陪。
一天，樂仲喝得有點兒醉，讓瓊華替他按摩大腿，只見腿上當年刀割的傷痕，已經化爲兩朵紅蓮花，隱隱約約地在肉里突起。瓊華很好奇，樂仲笑著說：「等你看見這兩朵花開放以後，我們這對二十年的假夫妻就該分手了。」瓊華相信了他的話。他們替阿辛完婚以後，瓊華就漸漸地把家中事務交給新媳婦管理，自己和樂仲住到別的院子裡。兒媳婦三天拜見瓊華一次，不是什麼疑難的事情也就不報告了。樂仲和瓊華只用兩個婢女，一個負責溫酒，一個負責煮茶。一天，瓊華來到兒子住的地方，新媳婦和她說了很久，然後一同去見樂仲。一進門，就看見樂仲光著腳坐在牀上。聽到她們的聲音，樂仲睜開眼睛，微笑著說：「你們母子來得太好了！」說完，又閉上了眼睛。瓊華大驚，問道：「你要幹什麼？」看他的大腿上兩朵蓮花已經完全綻放，用手一試，樂仲已經氣絕。瓊華就用兩手將紅蓮花合上，並且禱告說：「我不遠千里來跟著你，實在是不容易。替你教導兒子媳婦，也算有一點兒功勞。就差兩三年的時間，爲什麼不能再等一會兒呢？」過了一會兒，樂仲忽然睜開眼睛，笑著說：「你自有你自己的事，何必又要拉一個人做伴呢？沒辦法，姑且爲你再留一段時間吧。」瓊華放開手，只見那兩朵紅蓮花又合上了。於是兩人又像平常一樣說笑起來。
又過了三年多，瓊華將近四十歲，但還像二十多歲的人。她忽然對樂仲說：「人死了以後，都要被人弄頭擡腳，很不雅潔。」於是讓工匠打造兩口棺材。阿辛驚訝地問怎麼回事，瓊華回答說：「這事你不明白。」棺材打好以後，瓊華沐浴梳妝完畢，告訴兒子和媳婦說：「我就要死了。」阿辛哭泣著說：「這麼多年來全靠母親操持，才不至於挨餓受凍。母親還沒有享受到一點兒安逸，爲什麼就要舍下孩兒離去呢？」瓊華說：「父親種下福種由兒子享受，那些奴婢牛馬，都是騙債的人拿來償還你父親的，我並沒有什麼功勞。我原本是散花天女，因爲偶然動了凡念，於是被貶到人間三十多年，到今天期限已經滿了。」說完就蹬著木頭，進了棺材。阿辛再叫她時，瓊華已經閉上雙眼。阿辛哭著去告訴父親，父親不知什麼時候已經僵硬了，衣冠穿戴得整整齊齊。阿辛號啕大哭，傷心欲絕。阿辛把父親裝進棺材，和瓊華的棺材一併停放在大堂上，幾天沒有入殮，希望他們還能醒過來。只見一道亮光從樂仲的大腿間射出，照亮了四壁。而瓊華的棺材裡，則散發出濃濃的香霧，附近的人家都能聞到。等棺材合上以後，香霧和亮光才漸漸減弱。
樂仲、瓊華下葬以後，樂家的本族子弟們覬覦他家的財產，一起商量趕走阿辛，就到官府去告狀。縣官不能分辨真僞，打算將一半的田產分給那些本族子弟。阿辛不服，將官司打到郡里，很長時間沒有判決。當初，顧家把女兒嫁給雍家，過了一年多，雍氏流落到福建，音訊就斷絕了。顧翁老年無子，苦苦地思念女兒，就到女婿家去，才知道女兒已經死了，外孫也被趕走了。顧翁告到官府，雍家害怕了，就想拿錢收買顧翁，但顧翁不肯接受，一定要得到外孫。到處尋找也找不到阿辛。一天，顧翁偶然走在路上，看見一輛車經過，他便避開在路邊。車裡的一個美人喊道：「你不是顧翁嗎？」顧翁回答說是。那女子說：「你的外孫就是我的兒子，現在樂家，你不要告狀了。你的外孫現在有難，應該馬上趕去。」顧翁還想問個究竟，車子已經走遠了。顧翁於是拿了雍家收買他的錢啓程去西安。他到的時候，樂家關於財產的官司正打得熱鬧。顧翁自己到公堂投案，講述了女兒被休回家的時間、再嫁的日子，以及生孩子的年月，詳詳細細地說個清楚。那些樂家的本族子弟都被打了一頓逐了出去，案子就結了。等到他們回到家，說起見到美人的日子，原來就是瓊華去世的那一天。阿辛替顧翁搬了家，給他房子，還送給他婢女。顧翁六十多歲生了一個兒子，阿辛照顧撫養他。
異史氏說：不沾葷腥，遠離妻室，只是與佛相似而已。天真爛漫，才是佛的真性。樂仲對于美人，只是把她看作是芳香純潔的求道同伴，而不是同牀共枕的情侶。兩人共同居住三十年，好像是有情，又好像是無情，這就是菩薩的真面目，世上的人們怎麼可能猜測出來呢！
【點評】
樂仲是作者試圖塑造的一個集儒家至孝和佛教狂禪於一身的人物。在他的身上，有許多被常人認爲人格分裂之處。他至孝，但是對於信佛的母親並不順從，母親好佛，「不茹葷酒」，他卻「嗜飲善啖，竊腹誹母」，實際上違背了《孝經》「事長則順」的原則。他絕情地對待妻子，可是與妓女舜華一見如故。至於信佛，不僅沒有見他如何敬佛，敬法，敬僧，反而焚佛像，吃酒食肉，帶著妓女去南海。小說最後寫他突然悟道成佛。蒲松齡在「異史氏曰」中讚美他：「斷葷戒酒，佛之似也。爛熳天真，佛之真也。」「此爲菩薩真面目，世中人烏得而測之哉！」都令人有些莫名其妙。樂仲的形象及意識大概是明清之際所謂狂禪思潮的產物，在文學的繼承上顯然受有《水滸傳》中魯智深的影響。
樂仲去南海尋母的情節有人認爲與《續金瓶梅》中了空（西門慶遺腹子）到南海尋母的情節十分雷同，認爲蒲松齡和《續金瓶梅》的作者丁耀亢或者是互有參考。