首頁/ 古代文學/ 世說新語/ 未廢海西公時,王元琳問桓元子:「箕子、比干,跡異心同,不審明公孰是孰非?」曰:「仁稱不異,寧為管仲。」 海西公還沒被廢之前,王珣問桓溫:「箕子和比干,事跡不同用心一致,不知道閣下更認可誰?」桓溫說:「既然他們都被視為仁者,我寧願做管仲。」

【原文】

41.未廢海西公①時,王元琳問桓元子②:「箕子、比干③,跡異心同,不審明公孰是孰非?」曰:「仁稱不異,寧爲管仲。」

【注釋】

①海西公:晉廢帝司馬奕。司馬奕(342—386),字延齡,晉成帝司馬衍次子,晉哀帝司馬丕同母弟,東晉第七位皇帝,也是東晉唯一一位在位期間被廢黜的皇帝。爲桓溫所廢后降爲東海王,後又降封爲海西公。

②王元琳:王珣。桓元子:桓溫,字元子。

③箕子、比干:箕子爲商紂王之叔,因勸諫紂王不聽,就披髮佯狂,被紂王囚禁;比干爲紂王伯父,因強諫被紂王剖胸挖心而死。

【翻譯】

海西公還沒被廢之前,王珣問桓溫:「箕子和比干,事跡不同用心一致,不知道閣下更認可誰?」桓溫說:「既然他們都被視爲仁者,我寧願做管仲。」

【點評】

桓溫權勢日壯,直接廢晉帝爲東海王,立簡文帝,接著又降封東海王爲海西公。在他眼裡,箕子和比幹這種人愚不可及,說做管仲完全是虛僞,他內心想做的是曹操和司馬懿。

作者:劉義慶(南朝宋)

劉義慶(403年-444年),字季伯,彭城(今江蘇徐州)人。南朝宋文學家、政治家。宋武帝劉裕之侄,襲封臨川王。歷任荊州刺史、江州刺史等職。喜好文學,門下聚集了許多文人學士。組織編撰《世說新語》,記錄了東漢末年至東晉時期士族階層的言談軼事,是研究魏晉南北朝時期社會風尚的重要文獻。