【原文】
夫比之爲義，取類不常：或喻於聲，或方於貌，或擬於心，或譬於事。宋玉《高唐》雲 1：「纖條悲鳴 2，聲似竽籟 3。」此比聲之類也。枚乘《菟園》雲 4：「猋猋紛紛 5，若塵埃之間白雲 6。」此則比貌之類也。賈生《鵩鳥》雲 7：「禍之與福，何異糾毆 8？」此以物比理者也。王褒《洞簫》雲 9：「優柔溫潤，如慈父之畜子也。」 10此以聲比心者也。馬融《長笛》雲 11：「繁縟絡繹 12，范、蔡之說也 13。」此以響比辯者也。張衡《南都》雲 14：「起鄭舞，繭曳緒。」15此以容比物者也 16。若斯之類，辭賦所先；日用乎比，月忘乎興；習小而棄大，所以文謝於周人也 17。至於揚、班之倫 18，曹、劉以下 19，圖狀山川，影寫雲物 20，莫不織綜比義 21，以敷其華 22，驚聽回視 23，資此效績 24。又安仁《螢賦》雲 25：「流金在沙 26。」季鷹《雜詩》雲 27：「青條若總翠 28。」皆其義者也。故比類雖繁，以切至爲貴，若刻鵠類鶩 29，則無所取焉。
【注釋】
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1宋玉：戰國楚國作家。《高唐》：《高唐賦》。
2纖條：細小的樹枝。
3竽：一種吹奏樂器，似笙，有三十六簧。籟：孔竅所發的聲音。
4枚乘：西漢作家。《菟（tú）園》：《梁王菟園賦》。
5猋猋（biāo）：快的樣子。現存《梁王菟園賦》作「疾疾」。
6間：夾雜。
7賈生：賈誼，西漢作家。《鵩（fú）鳥》：《鵩鳥賦》。
8糾：絞合。
（mò）：繩索。
9王褒：西漢作家。《洞簫》：《洞簫賦》。
10「優柔」二句：王褒原文爲：「聽其巨音，則周流泛濫，並包吐含，若慈父之畜子也。……優柔溫潤，又似君子。」畜：撫養。
11馬融：東漢作家。《長笛》：《長笛賦》。
12絡繹：連續不斷。
13范：范雎，戰國辯士，爲秦相。蔡：蔡澤，戰國辯士，也曾任秦相。說（shuì）：說辭。
14張衡：東漢作家。《南都》：《南都賦》。
15「起鄭舞」二句：原文爲：「坐南歌兮起鄭舞，白鶴飛兮繭曳緒。」繭：蠶繭。曳：抽。緒：絲頭。
16容：儀容。
17謝：遜，比不上。
18揚：揚雄，西漢作家。班：班固，東漢作家。倫：輩。
19曹：曹植，三國魏作家。劉：劉楨，三國魏作家。
20影寫：描摹。
21織綜：錯綜交織，指運用。
22敷：鋪陳。華：文采。
23回：迷惑。
24資：憑藉。效：獲得。績：效果。
25安仁：西晉作家潘岳的字。《螢賦》：《螢火賦》。
26流金在沙：原文爲「若流金之在沙」，形容螢火如流動的金子在沙中閃爍。
27季鷹：西晉作家張翰的字。
28總：聚合。翠：翠鳥的羽毛。
29刻鵠類鶩：語出馬援《誡兄子嚴敦書》「所謂刻鵠不成尚類鶩者也」，意思是刻畫天鵝即使不成，仍不失像鴨。
【翻譯】
比的用法，在選取類比的事物方面是不固定的：有的比喻聲音，有的比方形貌，有的比擬心情，有的比附事物。宋玉《高唐賦》說：「細小的枝條發出悲鳴，聲音就像吹竽。」這屬於比喻聲音的一類。枚乘《梁王菟園賦》說：「衆鳥紛紛快飛，如白雲中夾雜的點點塵埃。」這屬於比方形貌的一類。賈誼的《鵩鳥賦》說：「禍與福，和線絞合成繩索有什麼兩樣？」這是用物來比道理。王褒《洞簫賦》說：「簫聲優柔溫和，就如慈父在撫育兒女。」這是把聲音比作心情。馬融《長笛賦》說：「笛聲繁富連綿，就像范雎、蔡澤的說辭。」這是把音響比作辯說。張衡《南都賦》說：「跳起鄭國的舞蹈，好比蠶繭的抽絲。」這是把舞態比作事物。諸如此類的比喻，辭賦里爭先使用；比的手法越用越多，興的手法便被逐漸淡忘，熟悉了小的，卻拋棄了大的，所以創作就不及周代作者了。至於揚雄、班固這批作家，曹植、劉楨以下的作者，刻畫山川，描摹雲物，無不運用比的手法，以鋪陳文采。令人有耳聞目見的驚奇，全靠這種手法來獲取效果。另外，潘岳《螢火賦》說：「螢火如流動的金子在沙中閃光。」張翰《雜詩》說：「青青的枝條像聚合的翠鳥羽毛。」都是用比的手法。所以比的用法雖多，但以貼切吻合爲好，如果畫天鵝而成了鴨子，那就沒有什麼可取的了。