【原文】
［經］
二年春〔1〕，王正月戊申，宋督弒其君與夷及其大夫孔父〔2〕。
滕子來朝〔3〕。
三月，公會齊侯、陳侯、鄭伯於稷〔4〕，以成宋亂〔5〕。
夏四月，取郜大鼎於宋〔6〕。戊申，納於大廟〔7〕。
秋七月，杞侯來朝。
蔡侯、鄭伯會於鄧〔8〕。
九月，入杞。
公及戎盟於唐。冬，公至自唐〔9〕。
【注釋】
〔1〕二年：公元前710年。
〔2〕與夷：宋殤公。
〔3〕滕子：滕本爲侯爵，見隱公十一年，時降爲子爵。
〔4〕齊侯：齊僖公。陳侯：陳桓公。鄭伯：鄭莊公。稷：宋地，在今河南商丘縣。
〔5〕成：平服，平定。宋亂：指華父督弒宋殤公事。
〔6〕郜：國名，在今山東城武縣，文王子所封。
〔7〕大廟：指魯始封周公廟。
〔8〕蔡侯：蔡桓侯。鄧：蔡地。在今河南郾城縣南。
〔9〕至自唐：從唐回來。《春秋》凡記至自某地，都是回國後告於宗廟。
【原文】
［傳］
二年春，宋督攻孔氏，殺孔父而取其妻。公怒，督懼，遂弒殤公。君子以督爲有無君之心而後動於惡〔1〕，故先書弒其君。會於稷以成宋亂，爲賂故，立華氏也。
【注釋】
〔1〕動於惡：指殺害大臣的罪惡行爲。
【原文】
宋殤公立，十年十一戰，民不堪命〔1〕。孔父嘉爲司馬，督爲大宰，故因民之不堪命〔2〕，先宣言曰〔3〕：「司馬則然〔4〕。」已殺孔父而弒殤公，召莊公於鄭而立之，以親鄭。以郜大鼎賂公，齊、陳、鄭皆有賂，故遂相宋公。夏四月，取郜大鼎於宋。戊申，納於大廟，非禮也。
【注釋】
〔1〕不堪命：無法承受頻繁參與戰爭的命令。
〔2〕故：有意。因：承。
〔3〕宣言：揚言。
〔4〕則然：要這樣做。因司馬是主持軍事的長官。
【原文】
臧哀伯諫曰〔1〕：「君人者將昭德塞違〔2〕，以臨照百官〔3〕，猶懼或失之，故昭令德以示子孫。是以清廟茅屋〔4〕，大路越席〔5〕，大羹不致〔6〕，粢食不鑿〔7〕，昭其儉也。袞、冕、黻、珽〔8〕，帶、裳、幅、舄〔9〕，衡、紞、紘、綖〔10〕，昭其度也。藻率、鞞、鞛〔11〕，鞶、厲、游、纓〔12〕，昭其數也。火、龍、黼、黻〔13〕，昭其文也。五色比象〔14〕，昭其物也。鍚、鸞、和、鈴〔15〕，昭其聲也。三辰旂旗〔16〕，昭其明也。夫德儉而有度，登降有數。文物以紀之〔17〕，聲明以發之，以臨照百官，百官於是乎戒懼而不敢易紀律。今滅德立違，而置其賂器於大廟，以明示百官，百官象之〔18〕，其又何誅焉！國家之敗，由官邪也。官之失德，寵賂章也〔19〕。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎於雒邑〔20〕，義士猶或非之〔21〕，而況將昭違亂之賂器於大廟，其若之何？」公不聽。周內史聞之曰〔22〕：「臧孫達其有後於魯乎〔23〕！君違不忘諫之以德。」
【注釋】
〔1〕臧哀伯：一名臧孫達，魯大夫，僖伯之子。
〔2〕昭德：昭明善德。塞違：杜絕邪惡。
〔3〕臨照：顯示，示範。
〔4〕清廟：周代祀文王之廟。廟堂必須保持肅穆清淨，故名清廟。茅屋：用茅草裝飾屋頂。
〔5〕大路：即玉輅，天子祀天時御用的大車。越（kuò）席：用蒲草織的蓆子。
〔6〕大羹：祭祀用的肉汁。不致：不用全五味來調和。
〔7〕粢食（zīsì）：供祭祀用的各類食物。鑿：細舂。將糙米加工成精米。
〔8〕袞：帝王及上公的禮服。冕：帝王、諸侯、卿大夫所戴的禮帽。黻（fú）：用作祭服的蔽膝，用皮革製成。珽（tǐng）：帝王所持的玉笏，即大圭。
〔9〕帶：指束衣的革帶。裳：下身的衣服。幅：邪幅，即綁腿布。舄（xì）：履。
〔10〕衡：系冠冕與髮髻的橫簪。紞（dǎn）：系冠冕兩側懸下的瑱的繩子。紘（hōng）：冠冕上的紐帶。綖（yān）：覆蓋在冕上的布。
〔11〕藻率（lǜ）：放置圭、璋等玉器的皮墊子，上繪有花紋。鞞（bǐng）、鞛（běng）：佩刀上的裝飾品。
〔12〕鞶（pán）：衣服上的大帶，皮製。厲：帶子下垂的部分。游（liú）：即「旒」，旌旗邊緣懸垂的裝飾品。纓：馬胸前的裝飾品。
〔13〕火、龍：衣上所繪繡的圖像。黼（fǔ）、黻：指衣上的圖案。黑白相間稱黼，黑青相間稱黻。
〔14〕五色比象：古以器物上的五種顏色，象徵天地四方，即東青、南赤、西白、北黑、天玄、地黃；玄不爲正色，所以僅稱五色。
〔15〕鍚（yáng）、鸞、和、鈴：分別系在馬頭、馬勒、車軾、旂上的鈴。
〔16〕三辰：日、月、星。此指畫在旗上的圖。旂旗：畫龍或懸有鈴的稱旂，畫熊虎的稱旗。
〔17〕紀：通「記」，標識。
〔18〕象：學習模仿。
〔19〕章：同「彰」，顯著。
〔20〕九鼎：傳爲夏禹所鑄，周滅商後，遷九鼎於雒邑（今河南洛陽市）。
〔21〕義士：指伯夷、叔齊一類人。
〔22〕內史：掌書王命之事的官。
〔23〕有後於魯：指臧哀伯在魯國後繼有人。因臧僖伯曾勸諫隱公不要去棠地觀魚，哀伯發揚其父的精神又諫納鼎。
【原文】
秋七月，杞侯來朝，不敬。杞侯歸，乃謀伐之。
蔡侯、鄭伯會於鄧，始懼楚也〔1〕。
九月，入杞，討不敬也。
【注釋】
〔1〕楚：國名，羋姓，子爵，亦稱荊。楚武王僭號稱王，有北侵之志。蔡、鄭二國近楚，故聚而會謀。
【原文】
公及戎盟於唐，修舊好也。冬，公至自唐，告於廟也。凡公行，告於宗廟。反行，飲至、舍爵、策勛焉〔1〕，禮也。特相會，往來稱地，讓事也。自參以上〔2〕，則往稱地，來稱會，成事也。
【注釋】
〔1〕飲至：會盟或討伐歸，合飲於宗廟。舍爵：勸酒。策勛：把勳勞記錄在簡冊上。
〔2〕參：同「叄」。
【原文】
初，晉穆侯之夫人姜氏以條之役生大子〔1〕，命之曰仇〔2〕。其弟以千畝之戰生〔3〕，命之曰成師。師服曰〔4〕：「異哉，君之名子也！夫名以制義〔5〕，義以出禮，禮以體政，政以正民。是以政成而民聽，易則生亂〔6〕。嘉耦曰妃〔7〕，怨耦曰仇，古之命也。今君命大子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎〔8〕？」
【注釋】
〔1〕晉穆侯：名費生，晉第九代君王。條：晉地。在今山西安邑鎮北。
〔2〕仇：即晉文侯。
〔3〕千畝：在今山西安澤縣北。
〔4〕師服：晉臣。
〔5〕名以制義：名字是用來表示道義。
〔6〕易：相反。
〔7〕妃：相匹配、比美。
〔8〕替：廢，衰頹。
【原文】
惠之二十四年〔1〕，晉始亂，故封桓叔於曲沃〔2〕，靖侯之孫欒賓傅之〔3〕。師服曰：「吾聞國家之立也，本大而末小〔4〕，是以能固。故天子建國〔5〕，諸侯立家〔6〕，卿置側室〔7〕，大夫有貳宗〔8〕，士有隸子弟〔9〕，庶人工商各有分親〔10〕，皆有等衰〔11〕。是以民服事其上而下無覬覦〔12〕。今晉，甸侯也〔13〕，而建國。本既弱矣，其能久乎？」
【注釋】
〔1〕惠：魯惠公。惠公二十四年爲周平王二十六年，這年晉文侯仇卒，子昭侯伯即位。
〔2〕桓叔：即成師。曲沃：在今山西聞喜縣東。
〔3〕靖侯：名宜臼，厲侯福之子。
〔4〕本：根本。末：枝葉。
〔5〕國：指諸侯之國。
〔6〕家：指分封卿大夫之家。
〔7〕側室：嫡子外的兒子。
〔8〕貳宗：大夫受封於諸侯，其嫡子爲小宗，次者爲貳宗，猶如卿的側室輔佐嫡室。
〔9〕隸子弟：士卑，祿無法自贍，所以以子弟爲仆隸。
〔10〕庶人：平民。各有分親：言平民、工匠、商人沒有身份高低尊卑，故以親疏爲分別。
〔11〕等衰：依次而下的等級。
〔12〕覬覦（jìyú）：非分的冀望或希圖。
〔13〕甸侯：周公以九州制爲九服，邦畿方千里，其外每五百里謂之一服，侯、甸、男、采、衛、蠻六服爲中國，夷、鎮、蕃三服爲夷狄。晉系甸服之諸侯。
【原文】
惠之三十年，晉潘父弒昭侯而納桓叔〔1〕，不克。晉人立孝侯〔2〕。
惠之四十五年，曲沃莊伯伐翼〔3〕，弒孝侯。翼人立其弟鄂侯〔4〕。鄂侯生哀侯〔5〕。哀侯侵陘庭之田〔6〕。陘庭南鄙啓曲沃伐翼〔7〕。
【注釋】
〔1〕潘父：晉大夫。
〔2〕孝侯：名平，昭侯之子。
〔3〕曲沃莊伯：桓叔成師之子，名鱓。翼：晉都城。
〔4〕鄂侯：名郄。
〔5〕哀侯：名光。
〔6〕陘庭：在翼南邊境。
〔7〕啓：導、引。
【翻譯】
［經］
二年春，周曆正月戊申，宋華父督殺害他的君王與夷及宋大夫孔父。
滕子來我國朝見。
三月，桓公與齊僖公、陳桓公、鄭莊公相會於稷地，是爲了平服宋國內亂。
夏四月，從宋國取來郜國的大鼎。戊申，把鼎搬入太廟。
秋七月，杞侯來我國朝見。
蔡桓侯、鄭莊公相會於鄧地。
九月，攻入杞國。
桓公與戎國在唐地結盟。冬，桓公從唐地回來。
［傳］
二年春，宋華父督攻打孔氏家族，殺死孔父，而占有他的妻子。宋殤公發怒，華父督害怕，於是殺死殤公。君子認爲華父督因爲心中已沒有國君因此做出殺害大夫的罪惡行爲，因此《春秋》先載他殺害他的君王。在稷地相會是爲了平服宋國內亂，因爲得到宋國的賄賂，確立了華氏的政權。
宋殤公即位以來，十年中參與了十一次戰爭，百姓難以承受。孔父嘉任司馬，華父督爲太宰，有意順著百姓難以忍受這一點，先期宣揚說打仗是司馬要這樣做。不久，華父督殺死孔父，又殺害殤公，把莊公從鄭國召回立爲國君，以此親近鄭國。用郜國的大鼎賄賂桓公，齊、陳、鄭各國都得到賄賂，所以華父督得以做宋莊公的國相。夏四月，從宋國取來郜國的大鼎。戊申，把鼎搬入太廟，這是不合乎禮的。
臧哀伯進諫說：「作爲百姓的君王應該宣揚美德，杜絕邪惡的行爲，以此為準則作爲百官的示範，這樣還擔心仍然會有所過失，所以要宣揚美德，用以教育子孫後代。因此，太廟用茅草蓋頂，玉輅用蒲草蓆做墊子，肉汁不用全五味來調和，供祭祀用的米不經細舂，這是爲了表明節儉。禮服、禮帽、蔽膝、玉笏，革帶、裙子、綁腿、鞋子，橫簪、瑱繩、紐帶、冕布，這是爲了表明法度。玉器的墊子、佩刀的裝飾，衣帶、飄帶、旗幟及馬胸前的裝飾品，這是爲了表明等級尊卑。衣上所繪火、龍及圖案，這是爲了表明文飾高下。五色象徵天地四方，這是爲了表明器物的色彩。鍚、鸞、和、鈴，這是爲了表明聲音。旗上的日月星及各種形象，這是爲了表明光彩。行爲的準則應當是節儉而有法度，升降有一定的程度。以花紋和物色來作爲標誌，以聲音與光彩來發揚它，以此向各級官吏作明顯的表示，各級官吏才會警戒畏懼，不敢違反紀律。如今卻拋棄德行而樹立邪惡，把人家賄賂的器物放在太廟裡，公然將它顯示在各級官員面前。各級官員如跟著學壞樣，又怎麼去責備他們呢？一個國家的衰敗，是由於官員的行爲不正。官員的美德的喪失，是由於受寵而賄賂公然進行。把郜鼎放在太廟裡，還有比這更明顯的受賄嗎？武王戰勝殷商，把九鼎遷移到雒邑，尚且有義士對他非難，更何況把表明違法叛亂的賄賂來的器物放在太廟裡，這怎麼能行呢？」桓公沒有聽從。周朝的內史聽到這件事，說：「臧孫達的後代在魯國一定能長享祿位吧！君主違背禮制，他沒有忘記以美德進行規勸。」
秋七月，杞侯來我國朝見，不恭敬。杞侯回國後，我國謀劃討伐他。
蔡桓公、鄭莊公相會於鄧地，是由於對楚國開始產生畏懼。
九月，攻入杞國，是爲了討伐杞侯的不恭敬。
桓公與戎國在唐地結盟，是爲了重修過去的友好關係。冬，桓公從唐地回來，《春秋》記載，是由於回來後祭告了宗廟。凡是國君出行，要祭告於宗廟。回來後，祭告宗廟，宴飲臣下，互相勸酒，記錄功勳於簡冊，這是合乎禮的。單獨與一國相會，無論是我去還是彼來，都記載相會地點，表示互相謙讓，是不設會主的會見。自三國以上，那麼前去參加便記載相會地點，別國來便僅記載會見，這是盟主已定的會見。
起初，晉穆侯的夫人姜氏在條地戰役時生下太子，取名爲仇。仇的弟弟是千畝戰役時所生，取名爲成師。師服說：「奇怪啊，國君這樣爲兒子取名！命名是用來表示道義，道義產生禮儀，禮儀體現出政事，政事用來端正人民。所以政事成功而人民服從，反之就發生動亂。好的配偶叫妃，不好的配偶叫仇，這是古代的名稱。如今君王取名太子爲仇，他的弟弟爲成師，這已開始預兆動亂了，做哥哥的恐怕要衰頹了！」
魯惠公二十四年，晉國開始內亂，因此把桓叔封在曲沃，靖侯的孫子欒賓輔佐他。師服說：「我聽說國家的建立，根本大而枝葉小，因此才能鞏固。所以天子建立諸侯國，諸侯設立卿大夫家，卿設置側室，大夫設有貳宗，士有以子弟充當的仆隸，平民、工匠、商人各有親疏，都有依次而下的等級。因此百姓甘心地事奉上級，下級對上也沒有什麼非分的冀望。如今晉國只是甸服中的侯國，卻又另外建立國。它的根本已經衰弱了，又豈能夠長久呢？」
魯惠公三十年，晉國的潘父殺害昭侯而接納桓叔，沒有成功。晉國人立了孝侯。
魯惠公四十五年，曲沃莊伯攻打翼城，殺害孝侯。翼地的人立了他的弟弟鄂侯。鄂侯生了哀侯。哀侯侵沒陘庭地方的田地。陘庭南部邊境的人引導曲沃武公討伐翼城。