【原文】
高公明圖知郴州時，有民女蘇氏，浣衣於河。河中有巨石，女踞其上。有苔一縷，綠滑可愛，浮水漾動，繞石三匝，女視之心動。既歸而娠，腹漸大。母私詰之，女以情告，母不能解。數月，竟舉一子。欲寘隘巷，女不忍也，藏諸櫝而養之。遂矢志不嫁，以明其不二也。然不夫而孕，終以爲羞。兒至七歲，未嘗出以見人。兒忽謂母曰：「兒漸長，幽禁何可長也？去之，不爲母累。」問所之，曰：「我非人種，行將騰霄昂壑耳。」女泣詢歸期，答曰：「待母屬纊，兒始來。去後，倘有所需，可啓藏兒櫝索之，必能如願。」言已，拜母竟去。出而望之，已杳矣。女告母，母大奇之。
女堅守舊志，與母相依，而家益落。偶缺晨炊，仰屋無計。忽憶兒言，往啓櫝，果得米，賴以舉火。由是有求輒應。逾三年，母病卒，一切葬具，皆取給於櫝。既葬，女獨居三十年，未嘗窺戶。一日，鄰婦乞火者，見其兀坐空閨，語移時始去。居無何，忽見彩雲繞女舍，亭亭如蓋，中有一人盛服立，審視，則蘇女也。迴翔久之，漸高不見。鄰人共疑之，窺諸其室，見女靚妝凝坐，氣則已絕。衆以其無歸，議爲殯殮。忽一少年入，丰姿俊偉，向衆申謝。鄰人向亦竊知女有子，故不之疑。少年出金葬母，植二桃於墓，乃別而去。數步之外，足下生雲，不可復見。後桃結實甘芳，居人謂之「蘇仙桃樹」，年年華茂，更不衰朽。官是地者，每攜實以饋親友。
【翻譯】
高明圖公擔任郴州知府時，有一位姓蘇的女子，在河邊洗衣裳。河中有一塊大石頭，蘇女蹲在上面。有一縷水草，翠綠柔滑，十分可愛，在水面浮遊蕩漾，繞著石頭漂了三圈。蘇女看了，怦然心動。回去不久，便有了身孕，腹部漸漸隆起。母親悄悄問她怎麼回事，蘇女照實說了，母親迷惑不解。幾個月後，蘇女竟然生下一個兒子。她本想把孩子扔在小巷裡算了，但又於心不忍，就把兒子放在柜子里養著。從此，她發誓決不嫁人，以表明撫養兒子長大成人的心跡。但是，沒有出嫁就有身孕始終是種羞恥的事情。所以孩子長到七歲了，還沒有出去見過人。一天，兒子忽然對蘇女說：「孩兒漸漸長大了，怎麼能長時間關在家裡呢？讓我走吧，不能再拖累母親了。」蘇女問兒子到哪裡去，兒子說：「我本來就不是人種，要昂首澗壑，飛上雲霄去了。」蘇女哭著問他什麼時候回來，兒子回答說：「等母親臨終時，我才會回來。我走以後，如果需要什麼東西，就打開我藏身的柜子尋找，肯定能得到您想要的東西。」說完，向母親告別離去了。蘇女出門一看，兒子已經杳無蹤跡了。蘇女告訴母親，母親也非常驚奇。
從此，蘇女堅守原來的志向，和母親相依爲命，而家境日益敗落。偶然一天，做早飯時，米沒有了，擡頭望天，卻無計可施。蘇女忽然想起兒子臨別時的囑咐，就去打開柜子，果然得到了白米，做了早飯。從此以後，凡有所求，都能如願。過了三年，蘇女的母親病故，一切喪葬開支，都從櫃中取出。安葬好母親，蘇女獨自生活了三十年，從來不出大門。一天，鄰家婦人到蘇女家來借火，見她獨坐在空曠的屋子裡，和她談了一會兒話就離去了。過了不久，鄰家婦人忽然看見有彩雲在蘇女家房中繚繞，好像一張大傘，彩雲中站著一位身穿華麗服裝的人，仔細一看，原來是蘇女。彩雲在空中盤桓了許久，越飛越高，便消失不見了。鄰居們都很疑惑，到蘇女家去窺視，只見蘇女盛裝打扮，端坐在那裡，已經氣絕身亡。衆人商量，蘇女一個親人都沒有，打算出錢替她安葬。忽然，有一個少年從外面進來，長得英俊高大，向衆人致謝。鄰居們過去也知道蘇女有過一個兒子，所以也都不加懷疑。少年出錢安葬了母親，在墓前種了兩株桃樹，辭別衆人而去。他剛走了幾步，腳下就生出彩雲，人也就不見了。後來，那兩棵桃樹開花結果，香甜可口，當地人便稱爲「蘇仙桃樹」，桃樹年年都長得花繁葉茂，一直不衰不朽。在這裡做官的人，常常帶些桃子去饋贈親友。
【點評】
較之《蟄龍》，《蘇仙》有著更爲廣泛的民間傳說的基礎。就龍生於普通百姓之家又非常孝順自己的母親而言，這個故事與流傳於山東、黑龍江等地的「禿尾巴老李」的故事，大概是非常相近的傳說。
蘇氏不嫁而孕；臨死時「靚妝凝坐」，彩雲繞舍；墓前桃「結實甘芳」，固然非常神奇，但貫穿情節的「藏兒櫝」也不容忽視。《聊齋志異》評論家馮鎮巒說：「女必有所依，否則志即堅定，煢煢一身，何以能之三十年也？」